第26章 過渡階段 第3節 邊緣地帶 【錄音版】 1. Youtube收聽 2. 站內收聽 3. 下載收聽
【文字版】 |前言| 這節的內容很棒,「邊緣地帶」也可以說是過渡地帶,從小我過渡到上主的境界、從地獄過渡到天堂中間的過渡地帶。 |課文解析| T-26.III.1. 複雜性與上主無關。2 它怎麼可能與上主扯上關係?因上主只知道「一」。3 祂只知道一個造化、一個實相、一個真理,以及一個聖子。4 有什麼東西能夠與這個「一」矛盾?5 那麼,祂怎麼可能複雜?6 又有什麼好選擇的?7 有矛盾,才有選擇的必要。8 真理極其單純,「一」是沒有對立的。9 它只是單純的臨在,糾紛從何而起?它自成一體,複雜又從何而生?10 真理不作任何決定,因它沒有什麼好選擇的。11 它若會挑三揀四,選擇豈不成了重歸一體不可或缺的過程?12 真理既代表一切,必然一無所需。13 這仰之彌高的境界,非本課程的教學範圍所能企及。14 我們不必在你目前無法領悟的事上枉費功夫。 【第1-2句】當你的心緒陷入複雜時,就是小我出現的標誌了。 【第3句】因為這些都只有一個,包括上主也只有一個,祂裡面只有「一」。絕對的一體性並不是說祂裡面有很多部分、很多靈魂、很多生物集合成一個一;而是裡面只有一個「一」。 【第9句】奇蹟課程導言裡「涵容一切的是沒有對立的,只有愛存在。」因為愛是涵容一切的,祂沒有對立面,即使恐懼好像存在,好像是愛的對立面,但恐懼依然是幻相,它其實並不存在。 【第13-14句】「仰之彌高的境界」指真理。 所以你會發現,奇蹟課程很少直接去談真理和上主,通常是從側面談,不會直接跟你描述上主的境界如何偉大、崇高、不可思議這類的,它很少浪費口水在這件事上(雖然很多人喜歡聽),因為這些都不是人間的語言所能夠去傳達的。 語言本身就是為小我而生的,分裂之後才需要語言相互交通。在絕對一體的境界裡根本就不需要語言,純粹是愛的交流。 T-26.III.2. 在現世與天堂之間,存有一塊思想的邊緣地帶。2 它不是一個處所,你一抵達此境,就與時間分道揚鑣。3 這裡是所有念頭的彙集處,矛盾的價值觀也在此碰頭,所有的幻相因與真相龍蛇雜處而暴露了自身的虛妄。4 過了這邊緣地帶,就是天堂之門。5 所有的念頭在此獲得淨化,恢復本有的單純。6 罪則被摒棄門外,此地只接受本然境界。 【第2句】「它不是一個處所」,意思是說它其實是一個心境。如第3段所寫的「真實世界」,在這裡所有小我的念頭都被寬恕了。所謂真實世界就是以寬恕的眼光所看到的世界。 T-26.III.3. 這是旅途的終點。2 我們稱之為「真實世界」。3 然而,這個名稱有自相矛盾之嫌,它好似影射了一個有限的真相、片面的真理,好像在說這個宇宙只有一部分是真的。4 這是因為真知從不打壓知見。5 你只要讓這兩者照面,便會發現其中只有一個能安然通過一體境界的關口。6 救恩屬於這一邊緣地帶,只有在此,時間、空間、抉擇才能顯出它們的意義,但你已不難看出它們的暫時性,也常有身在異域之感,其實,每個選擇都早已完成了。 【第1-2句】我們學習的終點就是來到「真實世界」。真實世界到上主的境界是自然而然發生的,奇蹟課程叫做「上主的最後一步」,而且不是由我們來操作的。 【第3句】好像有真實世界,就有虛假世界的意思。 「真實」和「世界」是不同的,「真實」是屬於真理的(真理裡沒有有形有相的世界),「世界」是屬於幻相。 所以這是一個過渡地帶,講的就是,你身在一個夢境,但是你知道真實的你不在這裡。 【第4句】因為在真理的眼中根本沒有幻相可言。 【第5句】「一體境界的關口」指天堂的大門,指真知。這時候知見就會被放下了。 T-26.III.4. 上主不會毀滅聖子所相信之物的。2 只不過聖子心目中的真相必須經過最後一道考驗,也是他所能作出的最後一個比較與評價,這可說是他對世界的最後審判:3 「它毫無意義,故不存在。」 這其實是真相對幻相的審判,真知對知見的審判。4 這不是你能作出的決定。5 它只是單純地陳述一個單純的事實。6 然而,這個世界已無單純的事實可言,因為什麼是相同的、什麼是不同的早已混淆不清了。7 就是這個分野才使得選擇變得如此重要。8 它成了兩個世界最大的分野。9 你眼前的世界常令你舉棋不定,左右為難。10 真實世界裡,選擇變得單純無比。 【第1句】上主不會跑過來攻擊這個世界。 【第2-3句】「最後一道考驗」指最後的審判,也就是最終的寬恕,終極的寬恕就是:這個世界是毫無意義的,也是不存在的。 「心目中的真相」依然是指幻相世界,只是我們把它當真了。終究來說,還是要經過寬恕的眼光去審視,就是「最後審判」,去看出這個世界本身是不具任何意義的。 【第4句】什麼是真的,什麼是假的,這不是你能夠分辨的。 【第5句】你只是去承認,這個是真的,這個是假的。 【第6句】小我故意把這個世界弄得很複雜,讓你在裡面迷失。 「因為什麼是相同的、什麼是不同的早已混淆不清了」,幻相與幻相之間是相同的,但我們每天會花很多力氣去分辨是非、真假、對錯、美醜、高低等,使得幻相和幻相之間好像可以有所不同。好像有些幻相可以讓你很快樂,有些幻相可以讓你很痛苦,這也是小我所做的人為的區辨。 T-26.III.5. 救恩離天堂只有咫尺之隔了,而只有知見世界才需要救恩。2 天堂既從未失落,自然無需拯救。3 除非你分辨得出天堂之願與地獄之願徹底不同,否則要如何選擇?4 本課程的目標即是教人認出兩者的不同。5 它絕不會越過此界。6 它唯一的目的就是教人認出什麼是相同的、什麼是不同的,人們才有機會作出那唯一的抉擇。 【第1-2句】從天堂的境界來看的話,沒有什麼好拯救的。但是你把這個知見的世界(幻相世界)當真了,就需要救贖的。 【第3句】這是我們學習奇蹟課程非常非常重要的功夫:把上主和小我區分開。這個區分有一點點不清晰的話,都會把這兩個東西混淆。 在24章第4節講到特殊性,寫到「美麗的錯誤」。特殊性看起來是美麗,有時候看起來像天堂,而不是地獄。 所以這裡特別講到,你要「分辨得出天堂之願與地獄之願徹底不同」,否則你一定會選錯。 T-26.III.6. 如此錯綜複雜的世界,常令人無從選擇。2 因為沒有一個人真正了解什麼是相同的,那些表面的選擇根本稱不上選擇。3 只有在真實世界才有選擇的餘地;它不是在不同結局之間選擇,而是選擇另一種「選擇觀」。4 換句話說,它已經認清了那種所謂的「選擇」純粹只是幻覺而已。5 這個知見成了化解一切幻相的樞紐,包括這一知見本身在內。 【第1句】這是小我的詭計。 【第2句】你想要深入了解「抉擇」這個主題的話,可以到我們的網路講座聽《正文精解31-4》,這是奇蹟課程講抉擇最重要的一段文字,建議多研讀幾遍。 「表面的選擇」就是在幻相與幻相之間去做選擇,而不是在幻相與實相之間去選擇實相。 T-26.III.7. 這不正是你的特殊任務嗎?你只要把特殊性的目標改為合一,分裂之境便化為無形了。2 所有的幻相都是同一回事。3 一旦明白了這點,從此你不會再把它們當成不同之物而分別取捨了。4 在兩個截然不同之物中間作個選擇,是多麼簡單的事。5 沒有什麼矛盾或衝突可言。6 只要你能看清幻相的底細,棄它而去,豈是一種犧牲?7 一旦撤去你給幻相虛構出來的現實之後,要你捨棄它而選擇地道的真相,究竟何難之有? 【第2句】還在強調這個。所以前面講什麼是相同的,就是告訴你「幻相都是同一回事」,不要幻想幻相之間有什麼不同。 【第4句】在幻相與實相之間做選擇,因為這兩個是如此地不同。 【第6句】「看清幻相的底細」裡,「看清」極為重要,如果你沒有看清幻相的底細是虛妄的,叫你捨棄幻相,你一定會覺得犧牲,這時就不是真寬恕了。 |尾聲| ── 全文完結 ── |延伸閱讀|
|進階學習| 摘錄自 許自呈老師講解正文錄音 聽打:韶華 校對:劉麗 編輯:筱瑜 |贊助我們|
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