第26章 過渡階段 第7節 療癒的法則 [ 第 1~7 段 ] 【錄音版】 1. Youtube收聽 2. 站內收聽 3. 下載收聽
【文字版】 |前言| 這節很長,是個複習,也可以說是把整本奇蹟課程的精華濃縮地講一遍。 如果前面你有跟著我們的錄音學習,了解每一節的真正的含義和觀念,這節讀起來不會覺得太困難或陌生。 |課文解析| T-26.VII.1. 這是闡釋奇蹟的課程。2 既然如此,為達本課程的宗旨,我們需先明白療癒的法則。3 讓我們複習一下先前論及的種種原則,綜合出奇蹟出現的先決條件。4 只要具足這些條件,奇蹟必會發生。 【第3句】奇蹟課程講的「奇蹟」和「療癒」是類似的概念。 T-26.VII.2. 所有疾病都出自分裂之念。2 但只要你一否定分裂,疾病便消失了。3 它會消失的,因為構成疾病之念已被療癒,你已恢復清明的神智。4 你才能看出罪和疾病之間的因果關係,而且意識到自己一直想把這關係壓到潛意識下,蓄意迴避理性的光照。 【第1句】這是奇蹟課程寫得最清楚的地方,劃個星號。 「疾病」是廣義的,並不只是指肉身疾病、痛苦,只要是我們內在有罪咎和恐懼,即使身體健康,但我們的心靈是生病的。 【第2句】「疾病消失」是廣義的,即便你身體生病了,但你看自己和弟兄的眼光轉換了,你就療癒了,跟你的身體健康與否無關。這裡純粹是講眼光的轉換。 T-26.VII.3. 罪咎要求懲罰,而它必會如願以償。2 但絕非在真相境界,而是在那奠基於罪且充斥著魅影的幻相世界裡。3 上主之子之所見不外是他想要看到之物,因為知見具有心想事成的能力。4 知見變化無常,因它正是為了取代恆常不變之真知而造的。5 然而,真相永不改變。6 你無法靠知見了解真相,只能靠真知的力量。7 凡是可見之物必然形形色色,但沒有一個具有意義。8 它一旦跟真相打照面,自身的荒謬便暴露無遺。9 但只要不與真相碰頭,它便能裝得道理十足,而且就像真的一樣。 【第1句】罪與罰是綁在一起的。很多時候我們都是投射出去,誰有罪就一定要懲罰,我們要求別人受到懲罰,自己卻逃避懲罰。 從更廣義的角度去看,所有的懲罰最終會落到自己頭上來。 生老病死苦隱隱然也是自我懲罰,你跑到這個世界來受苦,即使過得光鮮亮麗也是非常痛苦,受苦的過程也是隱隱然自我懲罰的過程,我們潛意識裡知道自己跟上主分裂。 【第2句】實相裡是沒有罪與罰的。 【第3句】在25章第3節講到過的「知見的運作法則」:你想要什麼,就會相信什麼;你相信什麼,就會看見什麼。就是這邊「心想事成的能力」,並不是吸引力法則說的那種。 【第6句】「你無法靠知見了解真理」,這也是奇蹟課程的基本教導,甚至這本書都沒說在教你真理,甚至說真理是不可教的,它講的是屬於聖靈的知見。 T-26.VII.4. 知見的法則與真相恰恰相反;真知若是真的,那麼真知以外的一切便不可能真實了。2 上主已經答覆了這個病態世界,包括世間千奇百怪的疾病。3 上主的答覆雖是永恆的,仍能在需要它的時空裡運作。4 由於它來自上主,時間律影響不了它的運作。5 它既在世界裡,又不屬於這個世界。6 它真實不虛,故必然活在真相裡。7 「觀念離不開它的源頭」,縱然它引發的「果」與自身看似不相干。8 觀念出自心靈,9 即使投射出去後,好似活在心靈之外,它其實始終活在心內,而不在外邊,那個「果」從未離開過它的源頭。 【第1句】「真知」和「真理」是同一個,屬於實相;「知見」屬於幻相,屬於二元對立。 【第2句】這句話是從前面連貫過來的。 「上主已經答覆了這個病態世界」,因為上主眼中根本就沒有這個世界,「答覆」就是這個世界並不存在,因為真知以外的一切不是真實的。 【第3句】雖然上主在實相裡,但這個答覆是可以延伸到幻相裡的。聖靈就是上主在這個世界的延伸,幻相與實相之間的那道橋樑。 【第9句】我最近幾年的感受,就是這個世界真的在我的心靈之內,只是看起來好像投射出去而已。這個覺知越強,你越會發現,你的信念轉動時,這個世界會極快地跟著你的信念轉動,你會感知到這個轉動。 所以,看起來這些事情好像發生在我的身上,好像觀念可以離開源頭,不受我控制,其實一切都在我的心靈之內發生,都跟我的信念有關、看這個世界的眼光有關。 T-26.VII.5. 罪的信念藏身何處,上主的答覆便會臨在何處,因為唯有在那兒才可能根除問題之源,化解一切後果。2 你必須把知見的法則扭轉過來,因為它們與真理之律背道而馳。3 真理之律永遠真實,無人能顛倒它,但你卻有顛倒去看的本事。4 需要修正的,正是這個顛倒真理的幻相。 【第1句】「何處」指我們的心靈,上主給你的答覆並不在外面,而是在你之內。 很多奇蹟學員會搞錯的就是,在一件事情上去求取所謂聖靈的答覆,要聖靈告訴他這件事具體怎麼處理。 但是,聖靈的答覆並不是告訴你怎麼處理,而是答覆你內在,怎樣去化解你的罪咎,因為真正引起你不平安的是你內在的罪咎和分裂之念,這才是真正的問題所在。 T-26.VII.6. 一個幻相不可能比另一個幻相更難接受真相的修正。2 但你卻可能偏愛某些幻相,因而不甘求助真相來治癒它們。3 幻相裡不可能存有任何真相。4 只是某些幻相可能看起來比較真實一點,雖然這種說法分明沒有道理。5 幻相世界裡的高低層次不過反映出你個人的偏好而已,與真相無關。6 你的偏好對真相有何影響?7 幻相就是幻相,同樣地虛妄。8 你對它的偏好並不能賦予它真相。9 沒有一個幻相是真的,為此,上主只需一個答覆便輕而易舉解決了所有的問題。10 上主的旨意只有一個。11 任何違背祂旨意的願望,在真理內都無法立足。 【第1句】奇蹟沒有難易之分,幻相虛假的程度一樣,都是百分百虛假。只是形式上看起來某個幻相比較大,好像很難。 寬恕學通了的話,不管外境碰到什麼形形色色的課題,真正你寬恕時要面對的是你內在同一個小我的思想體系。所以寬恕沒有難易之分。 【第2句】之所以你覺得某些事情比較難寬恕,是你不想寬恕它,或者你還珍視某部分的幻相。這部分要放掉就很難。 【第3-5句】這個「真實性」是反映出你個人的偏好,不是它真的看起來比較真實。 【第9句】這個答覆就是:那些都不是真的。不需要一一去答覆,所以寬恕也只有一種。 T-26.VII.7. 罪不能算是一種過錯,因它不僅無法修正,甚至不可能修正。2 就是相信「罪是真的」這個信念,使得某些錯誤顯得回天乏術,為地獄打下了永存的基礎。3 果真如此,天堂就出現了一個對手,與它自身一樣真實。4 上主的旨意從此一分為二,所有的造化都得臣服於兩種相斥的法則及力量,直到上主忍無可忍,把冒犯天條的世界放逐出去。5 上主就這樣發瘋了,祂竟然宣稱罪已改造了祂的實相,從此聖愛不得不屈服於因果報應的淫威。6 在這瘋狂至極的景象裡,不難想見它的防衛措施也會神智不清到什麼地步,但不論如何瘋狂,都無法把那畫面弄假成真。 【第1句】你把錯誤當真成罪的時候,你就強化它,罪會要求懲罰,會認為只有懲罰才會把罪平衡過來,並不是真的把罪給化解。一個罪犯被懲罰之後,人們還是覺得他是一個罪犯。 這在19章第2節很清晰地對比了錯誤和罪的不同。 【第3句】如果罪存在的話,天堂就分裂了,就有兩個東西會互相較勁,因為這兩個東西的本質不同。 【第4句】罪指的是攻擊上主,在他眼裡上主好像要報復,所以宗教裡面有發怒的神、伊甸園故事等等。 ── 未完待續 ── |延伸閱讀|
|進階學習| 摘錄自 許自呈老師講解正文錄音 聽打:韶華 校對:劉麗 編輯:筱瑜 |贊助我們|
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