第29章 覺醒 第2節 貴賓蒞臨 [ 第 1~4 段 ] 【錄音版】 1. Youtube收聽 2. 站內收聽 3. 下載收聽
【文字版】 |課文解析| T-29.II.1. 你一旦看清了自己原是自由的,怎會不感到如釋重負?2 你為何不擁戴這一真理,反而將它視為大敵?3 這條康莊大道標示得如此清楚,絕無誤導之虞,為何對你卻顯得如此崎嶇、障礙重重,令你感到舉步維艱?4 只因你把它視為地獄之路,它在你眼中絕不是那條無需犧牲或損失就能在天堂與上主內尋回自己的康莊大道。5 除非你明白自己無需放棄什麼,也不會失落什麼,否則,你對自己所選的路難免不時心生悔意。6 如此,你就看不見這個選擇帶給你的種種利益了。7 所幸即使你看不見,那些利益仍在那兒。8 它們的肇因已起了作用;因既出現,果必相隨。 【第1句】為什麼「如釋重負」?因為這邊講的是心靈的自由,而不是身體的自由。講得更明白點,就是脫除了一切的恐懼和罪咎,這些東西才是我們真正的重擔,也是身體的重擔。 身體的重擔並不是因為每天很辛苦地工作,做這個、做那個,其實身體的重擔是來自心靈的。 【第4句】把寬恕、奇蹟視為地獄之路。這也是我們抗拒奇蹟的理由,我們認為寬恕之後會犧牲、失去一些什麼。 【第5句】在現實生活中,你也去做些試探,真的去寬恕看看,去放下看看,甚至要不斷不斷地放下,才會最終真正明白:這個放下非但沒有使你失去什麼,反而讓你得到更多。 【第7句】奇蹟一直都在,只等著你的接納。為什麼不接納?因為害怕失去什麼,這時恐懼蒙蔽了你的雙眼,讓你看不到放下能夠帶給你的好處。 T-29.II.2. 一旦接納了療癒之因,你就療癒了。2 療癒之後的你,便具備了療癒他人的能力。3 奇蹟不是一件無緣無故從天而降的突發事件。4 它本身也不是「因」。5 但只要它的「因」出現,奇蹟必定會發生。6 如今,它的起因已經出現了,雖然你尚未認出它來。7 它的果也必在眼前,雖然你還未看見。8 現在就試著往內看吧!你不會看到任何令你懊悔的理由,你只會看到令你歡欣鼓舞之因,因為和平已然在望了。 T-29.II.3. 想在戰場上追尋平安,必然徒勞無功。2 企圖從為了保住罪與痛苦而造出的世界索求解脫罪苦之道,豈非緣木求魚?3 痛苦與罪本是同一幻相,就如憎恨與恐懼,攻擊與罪咎,全是同一回事。4 它們一旦失去了存在之因,後果便會自行消逝;它們在何處退下,愛就會從何處現身。5 你怎能不為此歡欣鼓舞?6 你已擺脫了痛苦與疾病、苦難與失落的束縛,也消除了所有憎恨與攻擊的遺害。7 你不必繼續以痛苦為友,也無需把罪咎供為神明,而應向愛的果實伸出擁抱的雙臂。 【第1句】「戰場」指這個小我世界。小我世界就是在特殊性上面去爭奪,不斷地投射特殊的恨,這樣的世界怎麼可能真的會平安? 【第2句】我自己的感受,「緣木求魚」這四個字是最好形容小我的動機和世界。因為小我總跟你說,跟它去它就會幫你找到什麼,但最終一切都會失落掉。 世界的產生就是為了保住罪咎,給予罪咎投射的空間。你來到這個世界去尋求如何能夠免除罪咎和恐懼的話,是不可能的,這就是「緣木求魚」。 【第3句】我們的一切痛苦都是內在深處的自我定罪所呈現出來的,甚至因為這個自我定罪,我們無意中會去營造自我懲罰,使我們痛苦。這需要深刻的看見,不管什麼痛苦,身心靈的痛苦,都是罪咎呈現的形式。 【第6句】「已經」指你沒有真的跟上主分裂。 【第7句】「把罪咎供為神明」,覺得這是不可變的,不可化解的。 T-29.II.4. 你的貴賓已經蒞臨。2 祂應你的邀請前來。3 你聽不見祂進來的腳步聲,因你並非全心全意歡迎祂的到來。4 然而,祂隨身帶來許多禮物,5 並已將它們置於你腳邊,正等著你仔細端詳,將禮物好好納為己有。6 祂需要你的協助,把這些禮物帶給所有自認為落單而獨自奮鬥的人。7 只要你接下祂的禮物,那些人就會得到療癒,因為每一位踏入你所在這片聖地的人,都會受到那位貴賓的歡迎,祂也會在那兒為他們備妥種種禮物。 【第1句】「貴賓」指聖靈,意思是聖靈都在你裡面。 【第3句】我們內在對聖靈有相當的抗拒,所以時常覺得跟祂連接不上。 【第4-5句】「禮物」指療癒、解脫。任何時刻你都能夠走向解脫,就看你的願心和決心了。 【第6句】「所有自認為落單而獨自奮鬥的人」就是你所有的弟兄。透過你的寬恕這個世界才能夠得救。 ── 未完待續 ── |延伸閱讀|
|進階學習| 摘錄自 許自呈老師講解正文錄音 聽打:韶華 校對:劉麗 編輯:筱瑜 |贊助我們|
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