第3章 接受救贖 第2節 奇蹟即是正知正見 【錄音版】 錄音包含兩節講解,本節範圍是:10分27秒~20分25秒。 1. Youtube收聽 2. 站內收聽
【文字版】 |前言| 標題「奇蹟即是正知正見」,這個在我們正文導言解釋「奇蹟」的時候引用過。奇蹟的意思就是原文 true perception「正確的知見」(被縮譯成「正見」),也就是聖靈的思想體系,它的目的是為了修正小我的思想體系,它是實相跟幻相之間的架橋,要把我們由幻相的境界引渡到實相的境界裡面去。 也可說整部奇蹟課程所呈現出來的就是這套聖靈的思想體系,教導我們如何運用寬恕,一步一步化解小我的思想體系。 |課文解析| T-3.II.1. 我已說過,本課程所論及的幾個重要概念,都沒有程度之分。2 有些基本概念甚至無法藉由它的反面意義去了解。3 光明與黑暗,一切與虛無,絕不可視為兩種並存的可能性。4 它們不是完全正確,就是完全錯誤。5 你必須明白,除非你已經堅定地投誠於一方,否則,你的想法必然反覆無常。6 然而,人是不可能義無反顧地投誠於黑暗或虛無的。7 因為沒有一個人不曾經驗到一點光明或某種實存經驗的。8 因此,沒有人能夠全面否定真理,縱使他自認為有此能力。 【第3-4句】意思是說光明屬於實相而黑暗屬於幻相,它們之所以看起來好像是並存的,是因為我們現在已經陷入黑暗(幻相)把黑暗(幻相)當真的緣故。但是光明就是一切,愛涵容一切,是不會有真正的對立的,這樣的話語是要推動我們藉由寬恕來認清:黑暗只是幻相而已。 ※實體課錄音補充:如果我們能夠透過寬恕跟奇蹟的眼光看清幻相根本不存在的話,那麼我們就會看到事實上只有光明而沒有黑暗,這個光明是一種絕對的光明,它不需要黑暗的對照才能夠顯示出它的光明,這就是所謂絕對或永恆的境界。 【第8句】讓我們再度回想到開宗三句話之一「凡真實的根本不受威脅」,既然真理是我們的本質,它是不受動搖不受威脅的。縱然我們能夠用心靈的力量去否認祂,但無法摧毀祂。 即使是否認也無法「全面否定真理」,這就是我們前面提到的,許多人終其一生都會有一兩次靈光乍現的經驗,我們叫做開悟或啟示經驗,這就是真理之光從我們的潛意識深處透露出來一下下所形成的經驗。因此不管我們怎樣把祂打入潛意識的冷宮裡,仍然不能全面否定祂。而且終究我們要循著祂所留下的軌跡往祂趨近,因為那是我們的本質、本性。終究我們會覺得活在小我裡太痛苦,限制性太多,雖然說我們在這裡或許過得還不錯,但我們還是知道這裡不是我們的家。 ※實體課錄音補充:因此我們輪迴千百世,雖然都跟小我在一起,但終有一天的那麼一刻我們憶起真理的時候,我們就會發現真理一直都在,根本沒有消失,而且我們尋求真理、上主、愛的那種渴望會從我們內在最深處,隱隱然發出一種訊號,這樣的訊號會冥冥中指引我們一直朝著那個方向前進,即使在我們最灰心絕望、憤怒、偏離真理的時候,真理都在持續發出訊號,既然我們的本質是上主的創造,最終我們還是會回到祂那邊去的,不可能完全跟上主斷線。 T-3.II.2. 純潔無罪不是一種片面的本性。2 它是完整的,否則就不是真的。3 片面的純潔無罪有時會顯得相當愚癡。4 他們的純潔無罪必須形成一種見地,能夠普遍運用於現實生活中,才會轉為智慧。5 純潔無罪或是正知正見意味著你不再落入妄見,永遠得見真實。6 說得更平白一點,它意味你再也不會看到那些根本不存在之物,所見全然真實。 【第1句】意思是說奇蹟課程所講的寬恕是全面性的、絕對的、無一遺漏的、而且是無條件的。有條件的寬恕一定是小我的寬恕,而不是聖靈的寬恕,這樣黑白分明的思維方式是在我們學習奇蹟課程時必須去慢慢習慣的,這是一種毫不妥協的思維方式,非黑即白,中間沒有任何的灰色地帶,因為小我跟上主之間是沒有任何交集的。 這樣的思維模式通常對初學者來說,會構成很大的挑戰和內在的衝突緊張,我們常常會覺得這樣看待思維的方式太絕對了,很困難達成,我們很希望有些些的妥協、灰色地帶,有些些憤怒的空間。但最後我們會發現,這樣的一種黑白分明的看待事物的方式才是最簡單容易學習的,也才是最趨近真相和真理的。 T-3.II.3. 你若習慣以小人之心度君子之腹,這不過顯示出你並不相信對方活在正念裡而已。2 這絕非奇蹟取向的思想座標。3 它等於否定奇蹟的能力,後果不堪設想。4 奇蹟著眼於萬物的本來真相。5 如果只有真理才存在,那麼正念就只能看見至善之境才對。6 我已說過,唯有上主的創造,或是你按照上主旨意所創造的一切,才是真的。7 而這就是純潔無罪者所能看見的一切。8 他們不受任何曲解或妄見所苦。 T-3.II.4. 你的心靈原是上主按照自己的肖像所造,你卻誤用了它的創造力,為此,你才會如此害怕上主的旨意。2 只有相信自己是「心不由己」的心靈,才會妄造。3 這「被囚」之心是因為受操控或被箝制而喪失了自由。4 因此動輒得咎,處處受限,它的意志無法自由伸張。5 我所說的「同一生命」,指的是同一心靈或同一意願。6 當聖子奧體與天父的旨意合而為一,這有志一同的完美境界即是天堂。 【第1句】「你卻誤用了它的創造力」,我們把心靈原本的在愛裡面去創造推恩的能力拿去為小我所用,也就是妄造(miscreate),我們眼前所見的有形有相的宇宙,也就是我們心靈相信了小我的思維體系妄造投射出來的。 「為此,你才會如此害怕上主的旨意」,因為小我的意願是跟上主的旨意在對抗,小我是從分裂的信念上建立起的整座思想體系,包括這個三千世界,因此這個世界就是小我的縮影。但小我冥冥中又知道上主的力量是強過一切的,上主是無可動搖的,因此,當它想要去挑戰上主的旨意時,而且也相信自己竟然能夠做到時,它其實對上主是非常恐懼的。只要光明出現黑暗就會不見,小我也曉得它在上主面前是沒有任何地位的。 ※實體課錄音補充:因此小我自認攻擊了上主後自然就會非常恐懼上主的報復,這也是為什麼我們人間宗教往往都對所謂的上主、上天、命運有一種隱隱然但是非常深層恐懼的原因,也是為什麼我們會想像出很多地獄或世界末日一些非常可怕的場景的原因。 【第2句】「心不由己」原文是 not free,意思就是說「只有相信自己是不自由的心靈才會去妄造」。奇蹟課程所說的「自由」並不是人間所講的自由選擇的自由,而是指去推恩愛去分享的自由。因為真正的愛是在一體心靈裡自由自在地去分享、創造而沒有任何阻礙。這就是實相裡一元境界裡的自由,而非二元世界所說的自由。 T-3.II.5. 上主之子只要能把自己的靈性交託到天父手中,他必然所向無敵。2 他的心靈方能由夢中覺醒而憶起自己的造物主。3 所有的分裂意識頓時煙消雲散。4 上主之子是「三位一體」的一部分,但「三位一體」本身卻是不可分割的一體。5 層次雖有分別,卻不致混淆,因為祂們屬於同一天心,同具一個旨意。6 他們只有一個目的,就是創造一個完美而整合的生命,恢復上主的平安。7 然而,唯有真正純潔無罪的人才能認出這一境界。8 正因他們的心地純潔,所以只會保護正見,不會為了保護自己而抵制正見。9 他們了解救贖的課題,絲毫沒有攻擊的意念,因此看得真真切切。10 這就是聖經所說的「當他現身時(更好說是當我們看到他時),我們必將肖似他,因為我們會看見他的本來面目」之意。 【第4句】「三位一體」借自基督教,但是意義卻與基督徒所了解的並不相同,指的是聖父、聖子、聖靈。還記得之前提過的橋之比喻,聖靈就是那座橋,它會把聖子從幻相這邊的橋墩過渡到實相那邊的橋墩,也就是這座橋促成了我們回歸一體性,回到上主裡,因此它把聖靈這座橋稱為「三位一體」。 T-3.II.6. 修正所有曲解或妄見的方法,便是撤除你對它們的信任,而將信心轉而置於真實事物之上。2 你無法把不真之物弄假成真。3 當你面對萬物時,若甘心只取其真實的一面,那一部分對你就成了真實的。4 真理能夠克服一切錯誤,凡是陷於錯誤及虛無之人,是不可能活得心安理得的。5 你一旦看清了真相,你自己與他人的妄見便會同時一掃而空。6 因為你不只看到了他們的本來面目,還把你接受的真相獻給他們,他們才可能接受自己的真相。7 這就是奇蹟的療癒功效。 ── 全文完結 ── |延伸閱讀|
|進階學習| 摘錄自 許自呈老師講解正文錄音 聽打:芝蘭 校對:韶華 編輯:筱瑜 |贊助我們|
自呈老師秉持推廣的初心,發願費時四年逐段講解全本《奇蹟課程》並免費分享錄音於網路上。倘使於心有感,也歡迎給我們贊助,讓這個解讀經典的大計畫能順利完成,嘉惠所有往後的奇蹟學員。我也安排了相對應的回饋項目,感恩!
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