第31章 最終的慧見 第5節 自我概念與自性之別 [ 第 10~17 段 ] 【錄音版】 1. Youtube收聽 2. 站內收聽 3. 下載收聽
【文字版】 |前言| 這節講自我和自性的區別。 |課文解析| T-31.V.10. 「你是弟兄造出的產物」這種想法很難自圓其說。2 即使他真的造了你,那麼是誰給了你那張無辜的面容?3 難道不是你自己的傑作嗎?4 造出它的那個「你」又是誰?5 被你外表的善良蒙蔽同時又大肆打擊你的,又是誰?6 姑且不論這些概念如何愚昧,你只需這樣想:你心目中好似有兩個你,7 如果一部分是你弟兄造成的,另一部分又是誰的傑作?8 你究竟想要隱瞞什麼,想要隱瞞誰?9 即使世界是邪惡的,也沒有必要隱藏你打造出來的自己。10 究竟有誰在看你?11 若非覺得受到了攻擊,你又何需保護自己? 【第1句】這段透過種種提問試圖讓你看到,你不是完全由弟兄所創造的。除非弟兄有神一般的能力,才可能完全決定你。否則,一定有一部分是你自己選擇的,包括你怎麼看待弟兄、怎麼看待他對你做出的事,甚至你經驗到的感受。 T-31.V.11. 你之所以把自我概念藏在暗室裡,是否因為倘若把它放在光明中,連你自己都不會把它當真?2 世界所依恃的這些支柱一旦全部撤除,眼前的世界會有何下場?3 你的世界觀全建立在這個自我概念上。4 只要其中一個受到了質疑,兩者都會失去立足之地。5 聖靈不願見你頓失所據而驚惶失措。6 祂只請你偶爾好好反問一下自己。 【第3-4句】只要你的世界觀或自我概念任何之一受到質疑,這兩個都會失去立足之地。這兩個其實是一個東西,你怎麼看自己和怎麼看世界是同一回事。 T-31.V.12. 你可以活成很多種樣子。2 例如,你可以活成你指望弟兄呈現的那種模樣。3 這種改變,使原本完全受制於人的自我概念開始有了選擇的餘地,它至少承認雙方都得負起一點責任。4 你也逐漸明白自己的選擇同時影響了兩人,他對你的意義其實是你賦予他的。5 這番領悟好似一道靈光,幫你看清了知見的運作法則:眼之所見不過反映出見者的心態而已。6 那麼,最先作此選擇的究竟是誰?7 如果是你作的選擇使弟兄成為你心目中的模樣,表示你並非只有選擇的餘地,而且還因你作選擇的同時即已放棄了其他的可能性。 【第7句】奇蹟課程講的抉擇是指,在小我的眼光和聖靈的眼光之間選擇其一。你不可能選擇兩個,選擇了一個就等於放棄了另一個。 T-31.V.13. 這番了悟雖能幫你推進一步,但仍未觸及一個更基本的問題。2 在自我概念形成之先,必然還存在另一東西,3 而自我概念只是那個東西所學來的結果。4 不論是弟兄塑造了你,還是你塑造出弟兄,這兩種自我概念都沒有說清那東西究竟是什麼。5 由第一種自我概念轉變成第二種的最大進步就是你已開始承認自己正是作出這一決定的抉擇者。6 但你為此進步付出的代價絕不低於第一種概念,如今你會因弟兄的模樣而被控有罪。7 你必然難辭其咎,因為是你按照自己的形相給弟兄選擇了這幅罪孽深重的面容的。8 先前只有他是奸惡之輩,如今你和他成了一丘之貉。 【第5句】「第一種自我概念」指你認為弟兄創造了你,你是由他決定的,所以他有罪。 「第二種」指你收回投射後,認為是自己創造了弟兄,有罪的人好像變成是你自己了。 所以,如果你只做了收回投射,而沒有徹底寬恕的話,還是會感受到罪在你裡面,這不會讓你真的平安。現今的心理學就是這樣的狀況。 T-31.V.14. 自我概念一向是世人最關切的事。2 每個人都認為自己必須揭開這一「自我之謎底」才不虛此生。3 為此,救恩可說是超越這類自我概念的解脫境界。4 救恩關切的不是心靈的內涵,而是心靈自認為它能思想的那種心理。5 凡能胡思亂想的就會有選擇的餘地,還可能看見不同想法所形成的不同結果。6 那麼,這種心靈也能夠學到,它的所思所想只反映出自己對自我形象與真相的混淆與無知,7 而這自我概念竟然還會含糊其辭地答覆它一無所知的問題。 【第3句】救恩是要超越在上面兩種自我概念之上的,這樣才能真的解脫,不然,罪咎仍在你裡面。 T-31.V.15. 不要從那些象徵符號裡尋找你的自性了!2 沒有一個概念表達得出你的真相。3 不論你接受哪一種自我概念,又有何差別?反正你看到的不外乎那個不斷以牙還牙與惡魔交鋒的自我。4 你的自我概念始終顯得那般荒謬。5 你看不出你其實是在與自己交鋒。6 你若看到一個罪孽深重的世界,不過顯示你已拜世界為師而已;你怎樣看世界,就會怎樣看自己。7 你的自我概念涵括了你所能見的一切,沒有一物能超出你這個知見。8 你若受到任何傷害,這幅受苦的畫像不過表示你看到了自己的秘密心願。9 僅僅如此而已。10 你所受的苦會讓你看到自己想要傷人的那個不可告人的秘密。 【第1句】不要把你的價值建立在外面的世界。「象徵」指一切有形有相的事物。 【第3句】不管你給自己貼多少標籤,正面的或負面的,在奇蹟課程看來,沒有任何差別。 對小我來說,只要有這些標籤,有這麼個自我就行了,它不在意這個自我是好是壞,不論好壞都是某種特殊性。 【第6句】「世界」代稱小我,拜小我為師。世界不是真的有罪,是你認同了小我的眼光,才覺得世界和自己有罪。 【第7句】你怎麼看自己,就會把這個想法投射給世界。所以,這個世界根本不在外面,他跟你是同一回事。 【第8句】你成為受害者是因為你願意的,但你並不想知道你願意,把它藏到潛意識裡,假裝是別人來害你的。 【第10句】極為重要!翻譯建議改成「至於你所承受的苦痛,不論各種各樣,你皆能據此看見你所隱藏的殺戮慾望。」殺戮的對象是上主和我們的自性,就為了得到自我。 這句話涵括了形上和形下層次。指我們內在,隱藏在潛意識裡有個殺戮意念,我們是為了這個在受苦。而不是因為世界怎樣影響到我們才不平安。 T-31.V.16. 你在學習過程中,一路為自己塑造出種種自我概念。2 隨著你對自我認知的改變,每一種自我概念都會顯示出你人際關係的變化。3 每個轉變都難免帶給你一些困擾,但你會心懷感恩的,因這些人生功課對你心靈的操控力量已愈來愈小了。4 你愈來愈快樂、篤定,深信那一切很快就會過去,讓你的心靈重享平安。5 你還會在各種地方碰到各式各樣的控訴者。6 每一個人似乎都在譴責你。7 不要怕!這一切很快就會化解的。 【第1句】因為奇蹟課程的學習,你會不斷拆解自我概念。通常不會一下子就拆解乾淨,在原有自我概念鬆動的過程中,你可能會從一種性格轉變成另一種,甚至會呈現與之前相反的特質。 所以,很多人學習奇蹟課程一陣子,會覺得認不得自己了,但當你越學越深時,還會不斷改變。 【第3句】你可能認不得自己,甚至別人也認不得你。 「這些人生功課對你心靈的操控力量已愈來愈小了」,因為你的自我概念越來越弱了。 T-31.V.17. 除非你拜世界為師,否則世界無法傳授給你任何形相。2 終有一天,這些形相都會消逝,你才恍然大悟自己根本不知道自己的真相。3 唯有如此這般地將心靈徹底開封,真理才能無罣無礙地回歸你的心中。4 你在哪兒放下自我概念,真理就會在那兒呈現自己的真相。5 只要你開始質疑自己的每一個概念,認清了它所假定的前提根本經不住光明的照耀,真相便能脫穎而出,進入那不受罪咎污染的聖所。6 世界最怕聽到的就是你這一自白: 7 我不知道我是什麼,也不知道自己在做什麼,或身在何處,更不知道該如何看待世界,或看待自己。 8 你若學會如此自白,救恩就來臨了。9 你的真相便會向你啟示它自己。 【第1句】拜小我為師。「形相」指自我概念。 【第2句】不論你的自我概念如何變,總之,它越來越弱,你對它的執著越來越少,且終將會消失。 【第3-4句】「徹底開封」,徹底捨下一切自我概念,不要試圖去保存自我概念的某一部分。 【第7句】這句禱辭很重要,最重要的是第1句「我不知道我是什麼」。這裡不是「我不知道我是誰」,它沒有任何預設立場,徹底放空自己,讓聖靈啟示你,你的自性到底是什麼。 ── 全文完結 ── [ 返回上篇 ] 31-5:自我概念與自性之別(上) |延伸閱讀|
|進階學習| 摘錄自 許自呈老師講解正文錄音 聽打:劉麗 校對:韶華 編輯:筱瑜 |贊助我們|
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