第5章 療癒與圓滿 第6節 時間與永恆 【錄音版】 1. Youtube收聽 2. 站內收聽 3. 下載收聽
【文字版】 |課文解析| T-5.VI.1. 在真知中上主是一無所待的,是你的等待拖延使得祂的天國荒蕪。2 所有的聖子都在等待你的歸來,一如你等待著他們的歸來。3 拖延,在永恆中並不是問題,但對活在時間中的人,卻是個悲劇。4 你既然選擇了時間而非永恆,自然會認為自己受制於時間。5 然而,你既有選擇它的自由,也有改變它的自由。6 你原本不是活在時間內的。7 永恆才是你的家鄉,那是上主親自為你準備的永恆居所。 【第2句】呼應全本書最末倒數第2句「整個宇宙都在等待你的寬恕,因為你的解脫也就是它的解脫」,畢竟整個宇宙都是由我們的心靈所投射出來的,因此我們的心靈如果能夠改變小我的思維,整個宇宙就會蒙受聖靈的光照。 「所有的聖子」的原文 Sons of God,聖子在原文是複數,有人會據此力爭說上主有很多聖子不只一個,但這樣的說法不是很靠得住,畢竟奇蹟課程在正文多次強調 God has only one Son(上主只有一個聖子)。 這邊為何在 Son 後面加 s 變成複數,應該是在強調眼中所見的幻相世界中的一切,與你都是屬於同一個心靈、都是同一個聖子奧體,上主應該還是一個聖子,這是嚴格的一體性,必然的結果。 這句話可以讀成所有的聖子都在等待你的寬恕,也就是外面所有的弟兄都在等待你的寬恕,寬恕他們也就是寬恕自己。 【第3句】在實相境界,不管我們在幻相裡面到底旅行多久,回歸實相裡面就沒有什麼差別,因為時間跟空間在永恆中是不具任何意義。 很多人會拿這個當藉口(反正奇蹟課程也不必學得太快、悠悠哉哉地學)來拖延時間,「但對活在時間中的人,卻是個悲劇」,因為你在幻相世界拖延的時間愈多,承受的痛苦也就愈多。 有人會說,像自呈老師這樣二十幾歲就投入奇蹟課程的學習,答案很簡單,就是少受三、四十年的苦,如果你一定要搞到五、六十歲,折騰這麼久才要來學,整個人都已經被小我的習氣蒙蔽得非常僵硬,這樣有比較好嗎? 另外要提醒大家的是,「永恆」不是指很長很長的時間,永恆跟時間是完全不同的維度,時間裡面的現在也不等於當下,這在後面章節會再談到。 T-5.VI.2. 罪惡感乃是時間的守護者。2 它勾起人們害怕報應或深恐被棄的心理,因而想盡辦法確保自己的未來會和過去一樣。3 這給了小我一種延續性的存在感。4 那苟延殘喘的存在給了小我一種安全的假相,使它相信你已成了它的階下囚。5 然而,你是可能也必須逃出它的魔掌的。6 上主不惜以永恆的延續性與你交換。7 你若決定接受這一交易,你等於同意以喜悅來換取罪咎,以愛心換取兇惡,以平安換取痛苦。8 我的任務只是幫你解除意志上的桎梏,還給你自由。9 你的小我無法接受這種自由,它隨時隨地都會想盡辦法加以阻撓,從中破壞。10 身為小我的始作俑者,你很清楚它的能耐,因為這些能力全是你自己賦予它的。 【第1句】之前談過小我會將過去投射給未來,當我們內在為過去所做的事感到罪咎時,隱隱然會恐懼未來受到報復,因為我們對於跟上主分裂感到罪咎,冥冥中會在生命中吸引挫折跟痛苦。 如果有一陣子我們的生活過得太順,好像都沒發生什麼事情,我們的心靈反而會愈來愈不安、愈來愈焦慮,好像我們不應該過得這麼順,這個時候我們的心靈會無意識吸引來挫折跟痛苦,不管是小孩在學校被霸凌、夫妻之間突然吵架翻臉、被騙了一筆錢或是投資失敗等等,經過打擊後,很奇怪地我們的心靈反而就安下來了,因為我們不了解潛意識裡到底發生了什麼事,所以不曉得這個現象的原理是什麼。 T-5.VI.3. 你該隨時憶起天國,並且記得,身為天國一份子的你是不可能迷失的。2 那曾在我內的天心如今也存於你內,因為上主創造時是徹底的大公無私。3 願聖靈隨時提醒你記住這一大公無私,也讓我來教你如何將它分享給你的弟兄。4 除此之外,你還有什麼機會為自己領回這一天賦恩典?5 世上每一件事,都會同時出現兩種聲音,傳達兩種不同的詮釋(或許我應該說「幾乎同時」,因為小我總是先聲奪人的)。6 若非你早已選擇了某種詮釋,否則你豈需選擇另一種詮釋予以取代? 【第5句】「小我總是先聲奪人」(the ego always speaks first),小我會跑在聖靈前面,剛開始你會覺得它的聲音挺大的,當你了解四層分裂的過程及奇蹟課程的道理,會知道這個事情是正常的,因為如果我們平常聽到的就都是聖靈的聲音,我們就不會在這裡,早就在天堂裡了。 碰到絕大多數的事情,小我通常都會先出來講話,這是正常的,也沒有什麼關係,只要再寬恕一次,重新選擇聖靈一次,也就可以了。不管我們修得再好,小我總是跟著我們,只是我們能夠避開它或是寬恕它的時間反應會愈來愈快,時間會愈來愈短。 T-5.VI.4. 小我的話離不開評判,聖靈則能逆轉小我的決定,就像人間的高等法院有權推翻地方法院的判決一般。2 小我的決定一向錯誤百出,因為它的出發點都是為自己的錯誤自圓其說。3 小我的看法都是基於錯誤的詮釋。4 它不只會為自身的利益來詮釋聖經,還會引用聖經來為自己作證。5 聖經在小我心目中是很可怕的東西。6 一旦把聖經視為可怕之物,自然會將它詮釋得令人害怕。7 畏懼之心一起,你便不敢向最高法院陳情了,因為你相信它的判決必然同樣不利於你。 【第1句】「評判」就是定罪的意思,評判跟定罪就是小我的正字標記。 【第2句】「錯誤」是指分裂,小我所做的一切其實都是為了鞏固分裂,也就是「自圓其說」的意思,這邊所做的一切應該接到第1句所講的評判,小我在定罪跟評判的時候,目的就是為了鞏固分裂,也就是最原初的錯誤。 【第4句】這句話出自莎士比亞,他在戲劇裡是用魔鬼,魔鬼會曲解聖經為自己作證。 T-5.VI.5. 小我曲解聖經來誤導人的例子實在不勝枚舉;我只需提出幾個例子,你便會了解聖靈是如何以自己的光明來重新詮釋小我的曲解的。 第5段以後開始舉了聖經的話,並且重新詮釋。你不要用小我詮釋聖經裡面的話,而應該用聖靈的眼光去看。 T-5.VI.6. 「你播種什麼,就收穫什麼」,聖靈詮釋為:你認為什麼是值得栽培的,就會在自己內栽培什麼。2 你判定什麼是有價值的,那東西對你就變得價值十足。 【第1句】「你播種什麼,就收穫什麼」,這是個隱喻,隱喻的是我們的心靈,而不是指外在,不是你在外面努力什麼你就會得到什麼,而是你的裡面栽培什麼。 我們心靈內在栽培的就是聖靈或小我的思想體系,英文所說的「cultivate 栽培」有學習的意思,就像中文的意思,栽培學人、栽培學子,學習就會鞏固我們的觀念。 所以我們要在自己裡面鞏固、栽培什麼,問你選擇小我或聖靈,你覺得哪個比較值得。 T-5.VI.7. 如果你還記得「觀念只能靠分享而茁壯」這句話,就不難詮釋「上主說,報復是我的事」的含意了。2 這句話強調了報復是絕對不具分享性的。3 因此將它交給聖靈處理,祂會從你心中將它徹底化解;報復本來就不屬於心靈的事,因為心靈乃是上主的一部分。 【第1句】「上主說,報復是我的事」,它把它詮釋成只要將報復交給上主,也就是聖靈處理,就能從心中徹底化解。 奇蹟課程最原初幫助通傳的那幾位,要嘛曾是基督徒,要嘛對聖經很熟,因為聖經是兩千年來西方文化孕育的土壤,耶穌用這種方式拉近跟他們之間的距離,聖經可算是他們溝通上的平台。 T-5.VI.8. 「我要向子孫追討父親的過犯,直到三代四代」,這句話已被小我詮釋得恐怖至極。2 小我想用這句話來確保自己的生存。3 聖靈的詮釋是:即使千代萬代之後,祂仍能重新詮釋前世誤解的事,解除那些想法所引發的恐懼。 【第1句】「向子孫追討父親的過犯,直到三代四代」,符合舊約聖經所說的以眼還眼、以牙還牙的想法。 這句在中文可想到易經所說的「積善之家必有餘慶,積惡之家必有餘殃」,歷史上不少民族都有同樣的想法。 T-5.VI.9. 「邪惡之輩必將喪亡」,你只要把「喪亡」理解成「化解」(undone),這句話就成了救贖宣言。2 每一個缺乏愛心之念都有化解的必要,然而,小我根本不懂得化解之意。3 這個字對小我而言,等於毀滅。4 小我既是你思想的一部分,它是不會毀滅的,只因它不具創造力,故也沒有分享的可能;你只需重新加以詮釋,便能由恐懼中輕易脫身。5 你以前託付小我照料的那一部分心靈,如今總算回歸它的天國了,那才是你整個心靈真正的歸宿。6 你最多只能延誤天國的圓滿,但你絕對無法讓恐懼的概念混跡其中。 【第4句】創造就是分享愛。 為什麼小我不會毀滅而且是我們思想的一部分?意思是小我是我們自己想出來的,它不是實相是幻相,幻相就沒有毀不毀滅的問題,因為幻相本來就沒有存在過,所以根本談不上毀滅,或許有點接近金剛經提到的「不生不滅」。 T-5.VI.10. 你不用怕高等法院會判你的罪。2 它必會駁回所有對你的控訴。3 沒有任何控訴上主兒女的案件能夠得逞,凡是挺身證明上主的造化有罪者,等於誣告上主本人。4 歡欣地把自己心中所有的信念都向上主的高等法院申冤吧!它會代上主發言的,它的審判必然真實不虛。5 不論你如何謹慎地為自己具狀,它都會駁回所有對你的控訴。6 不論這些案件看起來多麼證據確鑿,也無法在上主跟前站得住腳。7 聖靈不會聽信它那一套的,祂只可能為真理作證。8 祂的判決必然不出「天國非你莫屬」的結論,因為聖靈來到世上的任務,就是為了提醒你這一真相。 【第1句】「高等法院」是指聖靈,聖靈為上主而發聲,出自愛,不會判你任何罪,這裡可以對照「最後的審判」。 【第2-3句】因為上主的造化與上主是一體的,因此如果你會怪罪你的弟兄,你也一定會怪罪上主。 【第4句】不論你以為自己以前曾經說過什麼或做過什麼,都已經過去,早就被赦免,根本沒有人要定罪你。乍聽之下會有如釋重負的感覺。 如果更深刻問自己願不願意放下定罪,好像小我又開始講話。很多人看到這個是不太相信的,不太敢相信不管說什麼做什麼都沒有關係,在這個不相信底下是不願意,就是不想放下定罪。 這邊你要向高等法院申冤,那麼有一個條件就是你願意寬恕弟兄也願意寬恕自己,如果沒有這個願力,這個伸冤是無效的,就只能是頭腦的一種造作,不會有真正的清理罪咎、療癒的效果。這個我們在課程中反覆強調的願心,不論在什麼章節、什麼字句、什麼道理都一體適用的。 T-5.VI.11. 當我說「我是進入世界的一道光明」,我的意思是「我是為了分享光明而來的」。2 你可還記得我先前談到小我那面昏暗的鏡子?可還記得我說的「不要往那兒去看」?3 一點也不錯,你願往哪兒去找自己,完全取決於你。4 你對弟兄的耐心就是你對自己的耐心。5 難道上主的孩子不配你以耐心相待嗎?6 我向你顯示了無限的耐心,因為我的意願與天父的旨意一致,我是從祂那兒學來無限耐心的。7 曾在我內的天音如今也在你內,它要你因造物主之名耐心地對待聖子奧體。 T-5.VI.12. 唯有無限的耐心才能產生即刻的效果,這是你此生必修的課程。2 也是你把時間轉為永恆的竅門。3 無限的耐心喚起無限的愛,因著它立竿見影的效應,讓你明白了時間的無足輕重。4 我們再三強調過,時間只是一種學習教具而已,當它派不上用場時,就可撤銷了。5 聖靈雖然進入時間領域為上主發言,祂深知時間了無意義。6 祂在分秒流逝的時間中,不斷提醒你那一真相;祂在世的特殊使命即是將你領回永恆之境,在那兒繼續祝福你所創造的一切。7 祂是你能真正給人的唯一祝福,因為祂是真正蒙受祝福者。8 上主將祂平白地賜給了你,你當初如何接納了祂,如今你必須同樣地把祂帶給別人。 【第1句】「無限的耐心才能產生即刻的效果」,奇蹟課程反覆強調你不要拖延時間,就是前面說的拖延時間會帶來悲劇;但它又不要你因為拖延時間而給自己定罪,拖延時間跟給自己定罪是兩回事。 有興趣可看練習手冊第95課會明白,小我最喜歡到處定罪,連奇蹟課程學不好也可以給你定罪,以維持它自己的存在。這是「無限的耐心」。 「即刻的效果」是你當下已經能夠認出弟兄的實相是完滿靈性、純潔無罪,「即刻」就是當下的意思。當你能夠認出時,那個無限的耐心跟無限的愛就會被喚起。 我們為什麼會對自己或對弟兄沒有耐心?因為我們認為外面(弟兄)有問題,需要我們拯救。其實看自己跟看弟兄是完全一樣的事情。 這句話蠻值得大家琢磨。 【第2句】講的就是寬恕,這個我們到第13章、第15章會再詳細為大家解說「把時間轉為永恆」,時間裡面唯一能夠進入永恆的窗口就是現在,現在透過寬恕的提升會將我們的心靈拉入永恆境界。 【第4句】整個宇宙時空就是做為我們學習的過程,在時間裡面學習寬恕,我們藉著寬恕超越時間。等到我們全部學完(所有弟兄都被我們寬恕)之後,時間跟空間就可以退位,這時我們就真正脫除這具身體、斷除輪迴。 ── 全文完結 ── |延伸閱讀|
|進階學習| 摘錄自 許自呈老師講解正文錄音 聽打:芝蘭 校對:劉麗 編輯:筱瑜 |贊助我們|
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