第7章 天國的禮物 第1節 最後的一步 這裡指「上主的最後一步」,根據奇蹟課程的理論,我們操練寬恕到能夠完全寬恕小我、聖靈完全幫我們化解小我後,我們以完全寬恕的眼光看待這個世界,它將這稱為真實世界(美夢)。真實世界是我們還有肉身,我們的眼光已經轉變,不再認同這具肉身。 從真實世界到脫除形體、斷除輪迴,這段過程《奇蹟課程》稱為「上主的最後一步」,好像上主從天堂伸手將我們從幻相世界拎回去的意味。 |課文解析| T-7.I.1. 上主及其造化都具有無窮的創造能力,然而他們之間並非平等的雙向關係。2 上主與你的交流是全面性的,你與上主的交流亦然。3 正因你享有上主所賜的永續交流能力,你才能夠如上主一般地創造。4 但由創造的層次來講,你與上主的關係並不是平等的雙向關係,因為是祂創造了你,你卻沒有創造祂。5 我已經告訴過你,只有在這一方面,你的創造力有別於上主。6 即使在世上,我們也不難看到類似的情形。7 父母生孩子,孩子卻不能生父母。8 可是他們仍能像父母一般生出自己的孩子。 【第3句】奇蹟課程所說的「創造」完全是在實相、抽象層次,不是有形有相的創造,比如湖面漣漪一圈一圈擴散出去,就是所謂上主創造或愛在交流、推恩時,好像會一圈一圈擴充出去,所有漣漪都是一體的,同在一個湖面上,上主沒有比較小,祂的創造也沒有比較大,它們都是一體的。
如果看過羅馬噴泉,結構有很多盤子,上層的盤子較小、下層的盤子較大,愈下層盤子愈大,當上層的水淹滿上層盤子就會自動滿出去流到下面的盤子,很像我們內在充盈著愛的時候,這種不由自主地想將愛、喜悅分享出去。 這個創造的結構是從上主到我們到我們的創造,一層一層的。上主是我們生命創造的源頭,愛是從祂那邊來的,因祂將愛分享出來創造我們;我們的本質跟上主一樣是無條件的愛,我們也會分享我們的愛,創造我們的創造;我們的創造也跟我們一樣,因為是一體的,也是屬於無限的愛、無條件的愛,它也會再去創造它的創造...... 這個愛的分享就是這樣層層疊疊的,又是在整個一體的狀態中,不斷分享出去,以至於無窮無盡,所以這個漣漪是無限漣漪,不斷創造出去。 【第4-5句】是指我們創造我們的創造,我們並沒有倒過來創造上主,其實在小我裡才有我們創造上主的這種想法,小我最深刻的意願就是竄奪上主的位置,而人間宗教就是一直在創造神的過程。 「祂創造了你,你卻沒有創造祂」,其實我們在人間創造的權威、偶像就是象徵著上主。(實體課補充) T-7.I.2. 如果你創造了上主,祂又創造了你,天國就不能靠這創造之念而生生不已。2 它的創造力便受到了限制,那麼你也無法成為上主的創造同工。3 上主把創造的聖念傳給了你,你也必須將自己的創造之念傳給你的創造。4 所有的創造能力均是循此途徑而推恩出去的。5 上主的成就並非你的成就,你的成就卻無異於祂的成就。6 是祂創造了聖子奧體,你最多只能讓它生生不已。7 你雖然不能為天國的創造者錦上添花,卻有能力為天國添光增色。8 當你決心只為上主及其天國而儆醒時,你等於接下這一創造力。9 一旦把這能力納為己有,你便會知道如何憶起自己的真相了。 【第5句】「上主的成就並非你的成就」,上主創造了你,你沒有創造上主也沒創造自己。「你的成就無異於祂的成就」,因為你將祂給你的愛,推恩出去,創造更多的創造。 【第8句】愛的創造講來很抽象,即使在人間也多少可以體驗到這種感覺,你將內在很多恐懼、限制性信念撤除,將心靈真正打開時,就能真正感受到愛的推恩、流動、感動,那種想要分享的感覺,這時你就已經多少摸著一點點天堂,這時你就能了解分享、推恩、愛是什麼意思,其實這些字眼在奇蹟課程都是同義詞。 T-7.I.3. 你的創造屬於你,且在你內,就如你屬於上主,且在祂內一樣。2 你是上主的一部分,亦如你的兒女是上主兒女的一部分一樣。3 創造的力量即是愛的力量。4 愛必有推恩之力,沒有東西阻撓得了它。5 它是無限的,故永無止境。6 它會永遠創造下去,但不在時間領域之內。7 上主的創造一向如此,因為祂自己一向如此。8 你的創造也一向如此,因為你只能像上主一般地創造。9 永恆非你莫屬,因為上主已將你創造為一個永恆的生命。 【第3-4句】「推恩」如果覺得抽象可換成「給予」、「分享」。 【第5句】「無限」就是無所限制的意思,奇蹟課程強調真正的愛是自由的,實相境界所說的自由就是無限,在我們心靈造成限制的,只有分裂、攻擊、恐懼及種種因情緒滋生的限制性信念等才會限制愛的流動,真正的愛是無限的且是自由的,它沒有條件、不會設限的。 【第6句】奇蹟課程以永恆來形容,永恆不是一段很長很長的時間,永恆與時間是兩個完全不相同的概念,永恆其實超越時間、空間維度之上。 T-7.I.4. 反之,小我一直想要爭取平等互惠的雙向關係,因為它的出發點是競爭,而非愛。2 它一向喜歡討價還價,卻不明白若「與他人一樣」,就沒有講價的餘地。3 若想獲得,你必須先給予,不能講價。4 討價還價表示你已為自己的給予設限了,這不符合上主的旨意。5 以上主之願為己願,表示你願意以祂的方式去創造。6 上主不會為祂的禮物設定任何限制的。7 你,就是祂的禮物,因此你的禮物必然與祂的一樣。8 你給天國的禮物亦需與祂給你的禮物一樣才行。 【第1句】「平等」劃掉,原文是reciprocal「互惠」,可在「互惠」上方寫下「交換」。小我在建立人際關係的時候,就是為了想跟對方交換一些什麼,有時是實質的,有時是非實質的。 你如果觀察我們在人際關係中都在做什麼:我們一直試圖給別人一些東西,從別人身上也得一些回來,無論是親子關係、夫妻關係、朋友關係、商業關係、上司下屬關係,一直都是如此。 事實上我們會儘可能給出得少,從對方身上得到得多,這個出發點是競爭而不是愛。因為真正的愛是給予,而不是能從對方身上得到什麼東西,這就是小我在人際關係中,你看它的動機、起心動念,無一例外,都能看到這種現象。 我們常常會下意識給出我們不那麼珍視的東西,儘可能從對方身上抓取我們覺得更好的東西,所謂特殊關係到第15、16章將更進一步剖析。 ◎思考題 關於「競爭」我們將更進一步在實體課討論,學員提到小我世界是「競爭」,但不競爭的話,社會就不會進步,不管是商業文明、人類文明、企業間競爭、國家間競爭,似乎能讓我們展現出最好的一面,如果沒有小我的競爭,我們是否會倒退回去到比石器時代社會更原始的社會,這裡不提供一個確定性答案。 但更深一層來看,這個問題預設了前提,這個前提是我們常常覺得是理所當然的,就是「進步就等於幸福」,大家可就這個前提來看,或許可從這個前提來破解這個問題。 【第2句】「與他人一樣」是指我們與弟兄是一體的,弟兄失去的,我們也會失去,弟兄得到的,我們也會得到。 【第3-4句】「不能講價」是指內涵層次,不是指形式層次,不是你就要當別人的大肥羊,人為刀俎我為魚肉,而是讓你在心靈裡徹底放下這種討價還價、犧牲、佔有的慾望。 【第6句】上主只知道全然的給予,這一定是指心靈層次、內涵層次,不是指形式層次,所以在身體、形式層次仍會有交換,但內涵層次、心靈層次裡,真正的愛跟寬恕是無條件的給予。 T-7.I.5. 我只會給天國愛,因為我相信那是我天性使然。2 你相信自己是什麼,正是你會給出什麼禮物的決定因素;你既是上主把自己生命推恩於你而創造出來的,那麼你也只能如祂一般把自己的生命推恩於人。3 只有喜樂才可能永遠生生不已,因為喜樂與永恆是一物的兩面。4 上主的推恩是永無止境且超越時間的;你既然身為祂的創造同工,也應永無止境地將祂的天國推恩出去。5 永恆是創造永不磨滅的印記。6 永恆也永遠與平安喜樂同在。 【第1句】「因為我相信那是我天性使然」翻譯修改成「因為我相信那是我的天性」,因為「我的天性」是愛,所以我只會給出愛。 【第2句】你認為你的本質是什麼,你就會做什麼事。 T-7.I.6. 按照上主的思維去想,表示你享有祂對你生命真相的肯定;若以祂的方式去創造,表示你已享有祂給你的完美之愛。2 這是聖靈要領你前往之境,你的喜悅方得圓滿,因為上主的天國圓滿無缺。3 我已說過,「覺於真知之境」這最後的一步必然出自上主。4 這是千真萬確之事,卻非筆墨所能形容,因為文字語言的詮釋只是象徵符號;凡是真實之物,是不待言詮的。5 縱然如此,聖靈仍有任務將無用的轉譯為有用的,無意義的轉譯為有意義的,暫時的轉譯為永恆的。6 因此,祂仍能為你解說「最後一步」的大致情形。 【第3-4句】「最後一步」不是筆墨可以形容、也不待解釋。 「凡是真實的事情是不待言詮的」是指實相。 T-7.I.7. 上主行事並非按部就班,因為祂的圓滿成就不是逐步完成的。2 祂從不教人,因為祂的創造千古不易。3 對祂而言,並沒有所謂「最後的一步」,因為祂最初的創造永恆如是。4 你必須明白,「最初」這個字用在祂身上並不代表時間的先後。5 所謂「最初」,是指祂在三位一體為首的地位。6 祂是最元始的造物主,其餘的創造同工都出自祂的創造。7 為此之故,你無法把時間套用於祂或祂的造化之上。8 因此,上主的「最後一步」不只在起初是真實的,現在仍是,將來也是,永遠真實。9 凡是超乎時間之物,永恆存在,因為實存生命必然千古不易。10 它不因生生不已而有所改變,因為無始以來它就被創造成生生不已。11 如果你認不出它生生不已的本質,表示你還不知道它的真相。12 那麼你也不可能知道它的造物主的。13 上主無需向你啟示這些事,因為它一向昭然若揭。14 祂的光明從不隱晦,因為與人分享是祂的旨意。15 既然完全分享出去了,祂怎麼可能保留一手,再伺機啟示出去? 【第1句】「並非按部就班」就是上主行事沒有步驟,不是一步一步的。天堂沒有時間概念,故不是逐步完成,是當下就創造了我們跟我們的創造及所有的創造,天堂只有永恆、只有當下。 【第2句】「教人」是暗示對方不圓滿,因為我們掉在幻相世界,奇蹟課程、聖靈才要教我們。上主創造的都是圓滿的,所以根本不需要教他們什麼。 【第3-5句】因天堂沒有時間觀念,所以它沒有最初、最後。上主創造我們,我們沒有倒過來創造祂,祂是生命的源頭。 「對祂而言,並沒有所謂「最後的一步」」,意思是對我們來說,才有所謂的「最後一步」。(實體課補充) 【第8句】「最後一步」似乎在講「創造」,不是在講上主從實相伸手進入幻相將你撈回去,因為上主裡根本看不到幻相,祂如何伸手進入幻相。這句在講實相境界、創造,這個「最後一步」嚴格來說是完全在實相境遇裡,而不是從實相伸出一隻手將在幻相的我們拉回去。 因此「最後一步」不是上主踏出的,而是我們自己踏出的,基於我們願意進入實相的願心而踏出。當我們契入實相的剎那,映入眼簾的第一件事是上主正在創造我們也已經創造完成,因實相裡只有當下,沒有時間先後順序的概念。 當我們從幻相往實相去看的觀點,會覺得好像上主伸出手將我們拉進實相,因為我們看到祂創造我們,看起來好像是這種感覺,這是為什麼它形容說這是「最後一步」,而它必出自上主的原因。 【第13句】重新強調上主沒有真正踏出「最後一步」,祂沒有向我們啟示實相,啟示在第1章就已解釋,上主完全沒有向我們隱藏任何東西,啟示完全是由我們的心靈所創造出來的,因為我們跟自己隱藏了實相,當我們再次願意打開時,我們就好像打開了簾幕,再次認清了實相。 為什麼奇蹟課程強調最後一步必然出自上主?其實它要表達的是:創造是上主的事。這裡的「最後一步」是創造的意思,只是最後一步是從幻相的角度看的;創造是從實相的角度看的。 這段第3句之後都在講創造,它回到最高(實相)層次告訴你:你在從幻相進入實相的過程好像有最後一步,其實並沒有。如果你認為有最後一步,就把幻相當真了。(實體課補充) 摘錄自 「許自呈老師講解奇蹟課程--正文」錄音 文字:芝蘭 校對:劉麗 編輯:筱瑜 |進階學習|
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