第7章 天國的禮物 第10節 苦樂不分 佛法四顛倒提及苦樂的顛倒,就是以苦為樂,把痛苦當成快樂,乍聽之下匪夷所思,但當你真正深入覺察我們每天的起心動念,會發現我們跟小我在一起時,真的就活在以苦為樂的狀態下,自己卻沒有意識到。 |課文解析| T-7.X.1. 天國和這個世界一樣,都是根據某些前提而推理出來之「果」。2 你很可能已經根據小我的邏輯而承受其果,活在徹底的迷惘與失落中了。3 只要你真能看清這一後果,是不可能想要它的。4 你之所以仍想保有其中一部分,純是因為你尚未看清它的全部真相。5 你只想看小我的前提,卻不願正視它們導致的苦果。6 那麼,你不也能以同一方式對待上主的前提嗎?7 你所創造的一切正是由祂的前提推出的「果」。8 它們都是出自上主的思維,9 因而才會各得其所,各在其位。10 它們屬於你與天心認同的那一部分心靈,至於「你是何種心境」以及「你會在心內看到什麼」,全憑「你相信自己的心靈究竟是什麼」而定。11 不論你相信什麼,這一前提決定了你的心靈會接納什麼。 【第1句】這不是一種頭腦的推導,而是上主思維和小我思維的根據不同,小我思維從分裂起家,聖靈思維從合一起家,因為前提不同,所以結果就不同。 【第2句】「小我的邏輯」是以分裂起家,分裂是為了獲得個體性的自我,為了得到小我的自我,讓我們承受其後所衍生的一切,包括罪、罪咎、恐懼,以及由這些投射出的世界,種種小我的情緒、結果、憤怒、嫉妒、攻擊、特殊性、死亡都是我們為了獲得個體性自我所承受的。你要不要為了得到一個虛幻的自我概念,承受這些讓心靈不平安的結果? 【第3句】就是你真正看清小我,它給你什麼,它的附帶條件或副作用是什麼,你就會欣然放下小我。因為我們還在小我裡面,以為它能給我們快樂,承受的痛苦還可忍受,所以我們才會繼續跟小我在一起。 小我的「後果」就是「尋找,但不要找到」,小我總是跟你說跟著我來,我會領你找到幸福、快樂,但仔細檢視,小我真能讓我們找到這些嗎?如果真的能夠的話,你今天就不會在這裡聽奇蹟課程。 【第4句】「尚未看清它的全部真相」指小我是苦而不是樂。我們遭逢小我,要寬恕它最大的困難就是要放下人間的特殊之愛,也就是放下人間給你意義、力量、價值的東西。這裡有個關鍵,我們要深刻覺察到,就是我們追逐特殊之愛的過程,其實充滿痛苦,雖然也有快樂,但這種快樂是稍縱即逝的、是無常的。 ※實體課補充:這個過程是:活在小我中,保持覺察,覺察到選擇小我的後果後,放下是自然的。這樣,才會知道為什麼課程說「放手不是犧牲和失落」。所以,我們學習的方式是你在生活中去體驗,在體驗的過程中,深深自問:我要用什麼眼光看這件事,抓住還是放手?然後去比較抓住和放手的結果有什麼不同;現在的你和以前的你有什麼不同。 T-7.X.2. 當然,你可能會接納原不屬於你心靈之物,也很可能否認你心靈原有之物。2 縱然你可能拒絕天心親自賦予你心靈的任務,你卻無法杜絕它。3 那是你的生命真相所引出的「果」。4 至於你能否看到它所推出的合理結論,全憑你是否真想要看清它而定;問題是,它的真相與你想不想去看根本是兩回事。5 真理即是上主的旨意。6 你若分享祂的旨意,必會享有祂的一切真知。7 你若拒絕以祂的旨意為你的意旨,你不只拒絕了祂的天國,也拒絕了你的天國。 【第2-3句】「杜絕」的原文是prevent,就是阻止的意思。上主賦予你的任務,你可以不想要它,但你不可能真的阻止;因為那是你的本質,那是你的生命真相,那就是無條件的愛。 「果」就是指推恩,因為愛的本質就是分享,所以你的任務在天國就是分享愛、在人間就是分享寬恕。 T-7.X.3. 聖靈引導你,只是想讓你少受一點兒苦。2 任何人只要看清了祂的目的,沒有人會反對的。3 問題不在於聖靈所說的究竟是對還是錯,而在於你是否想要聆聽祂的話。4 你早已搞不清什麼是苦了,正如你已搞不清什麼是樂了,你常常把它們混為一談。5 聖靈的主要任務就是教你分辨兩者的不同。6 令你喜悅之事對小我可能苦不堪言,只要你對自己的真相心存疑惑,苦樂對你就會變得混淆不清。7 這種混淆是整個「犧牲」觀念背後的元兇。8 聽從聖靈的話吧!你才可能放得下小我的。9 但你不用作任何犧牲。10 反之,你會獲享一切。11 只要你還信得過這一點,內心的衝突便無由而生了。 【第1-2句】我們反而會覺得跟聖靈去會承受痛苦、犧牲,跟小我在一起會得到快樂。佛法的「離苦得樂」、「不苦不樂」需要區分,「離苦得樂」是一元的,涅槃境界的喜樂;「不苦不樂」是二元的,樂跟苦相對,落在二元世界小我的快樂。奇蹟課程以pleasure(快感)表示二元的快樂,happy(快樂、幸福)表示是一元的快樂。 【第3句】也就是你是否想要平安。如果你真想要在生命境界有所進步,一開始你一定要選擇相信,甚至是盲目相信,然後去測試這部課程所說的是否有用。 奇蹟課程甚至願意退讓一步,問你是否想要平安,再慢慢跟你談,因為真的要平安就要徹底放下自我、特殊之愛,很多人覺得這是高不可攀的目標。若一開始要人放下自我,像佛經所寫的那樣,會引起很多人的抗拒,頭腦也許能夠接受,但心靈不能接受。因此這裡先問你到底想要什麼,再引你看到這個特殊性一定會帶來痛苦,再引你發現一定要放下特殊性的結論,這樣我們的心靈會比較且願意接受。 【第7句】這部分留到實體課再作深入討論。 T-7.X.4. 為此之故,你需要不斷提醒自己那原本顯而易見的事。2 因它對於你並非那麼明顯。3 你相信做些違反上主旨意的事情對你更為有利。4 你甚至相信自己做得出違反上主旨意的事。5 那等於相信你能夠作出一個根本不存在的選擇,你對那一選項又怕又愛。6 然而,上主靠的是願力,7 而非憑空希望而已。8 你的願力與祂的一樣強而有力,因為你的願力即是祂的旨意。9 小我的希望只是空想,因為它希望的是不可能存在之物。10 你有權利繼續夢想不可能的事,但唯有與上主同心,你才發揮得出願力。11 這是小我的弱點,卻是你的強項。 【第3句】心靈的鐵則是它做一件事,一定是認為那件事對它有好處,雖說奇蹟課程說我們跟隨小我的思維,其實是瘋狂失常的,我們仍然認為自己的所作所為、起心動念對我們是有好處的。 這值得我們深入琢磨:你覺得小我給你什麼好處,這些好處是真的有這麼好嗎?還是這些好處的代價你願意承受,或者你有沒有看清它呢? 【第4句】選擇看起來好像存在,但實際上不存在。 【第5句】「你對這個選項又怕又愛」,我們既喜歡特殊之愛,又對特殊之愛有恐懼,因為那是無常,你在這世間抓住的任何東西都是抓不住的,這種恐懼一直是潛伏的暗流。所以重新回來想一想,到底什麼是對我們更為有利,什麼是對我們有害的,這邊引導你重新思考。 T-7.X.5. 聖靈始終站在你這邊,為你撐腰。2 你若還設法迴避祂的指引,表示你寧可選擇軟弱。3 而軟弱令人害怕。4 那麼除了你存心讓自己害怕以外,還有什麼能解釋你這個決定?5 聖靈從不要求犧牲,小我卻樂此不疲。6 當你還搞不清它們背後的不同動機時,你不可能不投射的。7 投射表示你已把動機混淆了,人心一旦陷入迷惘,是不可能相信任何事物的。8 沒有人會樂意追隨自己不信任的嚮導,但這並不表示嚮導本身是不值得信任的。9 在這種情形下,通常是追隨者不值得信任。10 說到究竟,那也不過是他內在的信念出了一點問題罷了。11 他既相信自己能夠背叛,當然也會相信任何東西都會背叛他。12 這純是因為他追隨了錯誤的嚮導。13 追隨這類嚮導的人不可能不活得戰戰兢兢,因為他常把「恐懼」與「指引」聯想在一塊,最後乾脆拒絕追隨任何嚮導。14 不難想像,這一決定只會帶給他更深的迷惘與混亂。 【第2句】我們怎麼會願意選擇軟弱呢?因為小我欺騙我們,讓我們覺得「軟弱」是有力量的、是一種剛強的。其實我們剛開始學寬恕時,覺得連這件事都寬恕了,自己不就很孬、很懦弱,好像別人打你都不還手,甚至還把另一邊臉頰轉給他打。我們反過來認為表達憤怒、將憤怒激發出來反而是一種剛強。 但實際上正好相反,寬恕、純潔無罪才是真正有力量的,因為它不分裂,你在憤怒中看到軟弱,因為憤怒這塊銅板的另一面是恐懼、分裂,憤怒根本沒有力量,在小我思維裡會促使我們顛倒這兩者,讓我們看不出來。 【第5句】「犧牲」整套觀念、影響所及,包括它在人間如何上演,我們到正文第15章再詳細探索。 【第6-7句】「你不可能不投射的」修改成「表示你仍在投射」。當你還搞不清聖靈、小我背後的動機時,表示你還處在投射狀態,也就是當我們還把小我當作是聖靈的聲音時,我們還在投射,認為聖靈在要求犧牲。像我們將罪投射在外面,會覺得需要有個對象去懲罰,這就是要求犧牲。當我們把小我當成是聖靈時,會覺得聖靈在要求犧牲、定罪、懲罰,這時我們就陷入迷惘,無法信任聖靈。 【第8句】我們開始覺得聖靈、上主是恐怖的,祂會給我們定罪、懲罰我們、要求我們犧牲,我們覺得自己不值得獲得聖靈的愛,你不曉得上主什麼時候會愛你,什麼時候會將你打入地獄的永罰。 【第13句】我們內在最深處會對聖靈、上主的指引有所恐懼。《聖經》裡的先知收到上主的訊息要求他們做什麼,他們會覺得壓力很大,覺得自己做不好會被上主責罰,其實哪有這樣的上主存在,都是小我所創造、投射出來的。我們處在小我的思維裡,先天就會覺得聖靈的指引就是要我們犧牲,甚至覺得寬恕也是犧牲,寬恕了就不能還手、就放手放掉了,你在這個世界就沒有獲得任何好處,這就是我們內在深處小我對寬恕的看見。 T-7.X.6. 聖靈絕對值得信任,你也如此。2 連上主都信任你,因此你的可信度是不容置疑的。3 不論你如何質疑,這一點始終不容置疑。4 我曾說過,你就是上主的旨意。5 祂的旨意絕不是一個無謂的願望而已,你對祂的旨意認同與否也不是任你選擇的,因為那是你的天性使然。6 和我一起分享祂的旨意,這事看起來好似任君選擇,事實並非如此。7 這種誤解便成了整個天人分裂之根。8 擺脫這錯誤的唯一辦法便是下定決心,從此不再自行決定任何事情。9 因為上主已為你決定了一切。10 那是祂的旨意,不是你能化解得了的。 【第2句】我們在學習奇蹟課程裡,常起很多自我懷疑,尤其是當恐懼、小我一直出現時,你會懷疑自己有沒有寬恕到,因為我們花了好幾千輩子、好幾百輩子都跟小我在一起,早就形成強烈的習氣,哪有可能一二年、三五年就要完全扭轉小我,無論如何這種質疑其實都會出現。 這邊讓你知道,你內在深處跟上主仍緊緊相連在一起,你有上主賜你無邊的力量、無邊的療癒能力,你是不必擔心的,就尋著寬恕的路直直行去,絕對沒有問題。 【第5-6句】這邊有微言大義,想到練習手冊138課的標題「天國是我必然的選擇」,靈性學習最終極的弔詭是,真正的寬恕是選擇看出我們其實無從選擇也無可選擇,看起來好像有小我、聖靈兩條路可以選擇,但實際上你沒有辦法選擇小我,因為那是不可能的選項。當你願意認出這個選項是不可能的時候,你就已經置身天堂。 【第7句】小我的根源就是在於我們以為小我是確有其事,認為真的有這個選項,奇蹟課程不斷鍛練我們從聖靈思維、也就是實相角度來回看這整個世界,包括我們整個生命,那你的眼光會非常不一樣,你甚至會感到很詫異。 【第8句】不要再憑藉小我決定任何事情。 T-7.X.7. 小我滿懷嫉妒地死守著你「自行作主」的特權,那不是你憑空夢想就消除得了的。2 唯有上主旨意能幫你做到這一點,祂從未棄你於不顧。3 祂的天音會教你如何分辨苦樂,還會領你走出自己打造的迷宮。4 上主之子的心中原是毫不迷惑的,他的意旨必然也是天父的旨意,因為天父的旨意就是祂的聖子。 【第1句】「小我滿懷嫉妒地死守著你「自行作主」的特權」,這就是自我特質,就是自行其事。後半句是說這不是憑著小我的願望就能消除得了的。 【第2句】唯有上主能夠化解小我的思維。 T-7.X.8. 奇蹟與上主的旨意相互輝映,但你尚不知道祂的旨意為何,因為你仍搞不清自己究竟想要什麼。2 這又表示你並不明白自己的生命真相。3 倘若你是上主的旨意,卻又不接受這個旨意,這等於是自絕於喜樂之外。4 因此,奇蹟其實是教你明白喜樂是什麼的一課。5 這一課也教人分享的真諦,故它又是一門愛的課程,因愛與喜樂是同一回事。6 總之,每個奇蹟都在教人真相,你就在教人真相之際,學會了分辨苦樂。 【第4句】看清楚什麼是真正的喜樂,什麼又是苦樂不分、以苦為樂,這樣的區辨在靈性學習是很重要的。 【第5句】喜樂就是教人分享,分享而非佔有,才是真正的喜樂之道,這是指心靈層次而不是物質層次。 摘錄自 「許自呈老師講解奇蹟課程--正文」錄音 文字:芝蘭 校對:劉麗 編輯:筱瑜 |進階學習|
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