第7章 天國的禮物 第9節 天國的推恩 天國的境界不是語言能夠表達的,語言是小我世界的創造,語言被創造出來是用於敘述小我世界發生的事情,若硬將小我語言套在實相境界是很困難的。實相沒有語言,因為實相根本不需要語言,它完全是心靈愛的流動、交流,交流就已經是一體無間,當然就不需要語言來交流,而語言恰恰是因為我們心靈分裂,才需要創造語言這樣粗糙的工具來彌補。 |課文解析| T-7.IX.1. 只有你限制得了自己的創造力,上主一心只願為你釋出你的創造力。2 祂不願看到你喪失自己創造的一切,就像祂不願喪失自己的造化一樣。3 不要扣押你給聖子奧體的禮物,否則你等於從上主那兒扣押了自己。4 「自我中心」是小我的事,而「自性中心」則是聖靈的事,因為那才是上主造化的本來面目。5 聖靈屬於心靈的一部分,它介於小我與靈性之間,居中調停,但總站在靈性那邊。6 對小我而言,這是有意偏袒,它會覺得自己受到了排擠而加以反彈。7 對靈性而言,真相即是如此,因為靈性深知自己的圓滿,根本無法想像自己會受到任何部分的排擠。 【第3句】「禮物」可理解成「寬恕」,奇蹟課程所說的一切都是從心靈層次來談,我們可從生活中的寬恕來體驗,你能真正將自己、弟兄的心靈從恐懼、罪咎的束縛中釋放出來後,那種自由的感受,這勝過人間任何最好的禮物。 【第4句】這句的「聖靈」(原文是spirit)應該改成「靈性」,因為「靈性」指實相,「聖靈」則跨在實相跟幻相之間,聖靈有幻相成分。 「自我」(self),「自性」(Self),原文Self-fullness是指自性的滿溢,無條件的愛是一種源源不絕的能量,從內在深處不斷湧現出來。 【第6句】對小我來說,它會用各式各樣的理由抗拒學習寬恕、上課,你應該看底層內涵,就是不想跟寬恕的精神親近,小我最愛的就是在瑣碎事物上忙個不停,就說沒有時間學習奇蹟課程、寬恕。 ※實體課補充:其實抗拒並不是不好的事情,如果你讀課程或操練過程中有明顯抗拒,正好表示你有練進去。你一定是有決心要相當的改變時,內在才會起抗拒。小我總是活在抗拒之中,所以有抗拒是必然的,而且沒關係。只有當你沒覺察到那是抗拒時,它才會影響你。 T-7.IX.2. 靈性深知自己的意識涵攝了所有弟兄的意識,就如上主涵攝了靈性一樣。2 因此,整個聖子奧體以及造物主的大能,無異於靈性自身的圓滿成就,這使得它所創造的一切享有同樣的圓滿及完美。3 小我是無法與一個包含上主在內的圓滿整體抗衡的;其實任何稱之為整體之物必然涵攝上主在內。4 祂將所有的能力全部賜給了每一個造化,因為它既是上主的一部分,必也享有祂的實存生命。5 創造與喪亡是反義詞,祝福和犧牲也是。6 實存生命必須向外推恩。7 如此,它才能守住自己的真知。8 靈性和造物主一樣渴望分享自己的實存生命。9 它本身既是透過分享而造出的,必然懷有創造之願。10 它絕無涵攝上主的野心,只有延伸實存生命之願心。 【第1句】將「的意識」劃掉,「涵攝」的原文是include也可翻成「包含」,這裡將「awareness」翻成「意識」,應該翻成「覺知」,因為奇蹟課程所定義的「意識」(原文是consciousness)是指已經分裂的心靈,這句翻譯就是「靈性深知自己的覺知包含了所有弟兄在內」。 【第10句】「涵攝」的原文是contain,不是include,這裡應該翻成「限制」,整句就是「絕無限制上主」。 T-7.IX.3. 靈性的唯一任務就是把上主的實存生命推恩出去。2 它的圓滿狀態是永無止境的,有如造物主的圓滿一般。3 圓滿與推恩是同一回事。4 小我整個思想體系為的就是防止你的推恩,阻礙你在世的唯一任務,5 因而杜絕了你的喜悅之源,使你老覺得有「心願未了」的遺憾。6 除非你創造,否則你一定心願未了,但上主不可能知道任何「未了心願」這回事,因此你非創造不可。7 你也許不知道自己究竟創造了什麼,但這並無礙於它們的真實性,正如你意識不到自己的靈性,也無礙於靈性的存在,是同樣的道理。 【第2句】原文cannot be contained是指靈性的圓滿狀態是不能被限制住的。「限制」(contain)跟「滿溢狀態」(fullness)是對照的,靈性能量是源源不絕的,如同羅馬噴泉的樣態。 【第3-4句】小我思想體系存在目的是為了防止你推恩,推恩就是分享無條件的愛,小我防止的利器就是特殊之愛、有條件的愛,有條件的這個「條件」本身就是限制,表面看似好像是愛,但是愛的限制,不是真正的愛,即使稱為有條件的愛也不是愛,因為它真正的內涵是罪咎。 【第5-6句】奇蹟課程所說的「創造」就是推恩、分享愛,跟人間世俗所說的創造不同,除非我們能夠回歸到分享愛的推恩跟流動裡面,否則會有「「心願未了」的遺憾」,無論你在人世間有多麼成功、受到多少人敬仰愛戴,總還是覺得內心缺少了一點什麼,沒有辦法覺得心靈是滿溢、完成的感覺。 T-7.IX.4. 天國只是永恆不斷地推恩,因為它活在上主的天心內。2 你不知道自己的喜悅為何,因你還不知道自己的圓滿自性。3 只要你把天國任何一部分剔除於自身之外,你就不再完整了。4 分裂的心是無法認出自己的圓滿境界的,它有待自身的圓滿本質這一奇蹟敲醒它,療癒它。5 它內在的圓滿性就這樣被喚醒了,整個天國也因著它的接納而重歸圓滿。6 凡是真能欣賞圓滿自性的心靈,是不可能自我中心的,它只會不斷推恩下去。7 為此,天國才會有完美的平安。8 靈性就此完成了它的任務;而心願一了,心便安了。 【第1句】你並不是活在天國之內,你其實就是天國。天國不是一個地方,你不是在天國裡面,天國是對靈性圓滿的覺知,你就是天國,天國就是你。 【第2句】「喜悅」不是指人間的喜悅,因為那是稍縱即逝、無常的、建立在條件之上的。天國的喜悅是我們無法在人間體驗到的,一定是跟隨寬恕而來的,奇蹟課程所說的平安一定有喜樂在內、有那種滿溢流動的感覺,那是一種生命而不是死寂的感覺。 【第5句】「重歸圓滿」的原文是restore,嚴格來說,意思是我們是重新意識到我們原本就是圓滿的,天國沒有因為我們還自以為在幻境裡就不圓滿,它仍然是圓滿的。 【第6句】「自我中心」不是指吝嗇、自私,很多人自認為做很多好事,這都還是以自己為中心。從自我的角度出發、評判,判斷我們應該做些什麼,不管是做什麼來增益自我或幫助別人,這都還是以自我為中心來出發的。 T-7.IX.5. 你心中的聖靈深知你的創造,而且為你妥善保護,只要你允許,聖靈便會讓你隨時意識到你創造的一切。2 它們是你實存生命的一部分,缺了它們,你不可能功德圓滿的。3 每個上主之子的創造也屬你所有,因為每個創造其實屬於所有的人,它們是為整個聖子奧體而造的。 【第1句】「你創造的一切」是指愛所及的一切,「創造」就是愛的分享跟推恩。 T-7.IX.6. 你並未錯失為上主兒女的天賦產業增光添色的機會,因此你也不會錯失自己坐享其成的機會。2 既然這一恩賜出自上主的旨意,祂一給就是永遠的。3 既然上主的旨意要你永遠擁有,必會賜你保全它的方法。4 而你已經做到了。5 只有瘋狂失常之人才會覺得違背上主旨意是有意義之事。6 從真理的角度來講,那是不可能的。7 你的圓滿自性和上主的自性一般永無止境。8 你的自性也會像祂那樣永遠推恩下去,永遠活在完美的平安中。9 它的光輝如此強烈,使它的創造迸發出完美的喜悅,圓滿的它只可能創造圓滿的生命。 【第3句】「保全上主旨意的方法」就是推恩。想要擁有愛、體驗到愛就必須分享愛,在人間就是推恩寬恕、分享寬恕,希望自己可以蒙受寬恕,我們也寬恕我們的弟兄。 【第4句】你已經推恩了,也已經寬恕、給出愛了。這是直接站在實相角度來說,奇蹟課程會來回在實相、幻相角度看事情,透過正反辯證的方式,幫助我們抽離這個幻相世界。站在實相角度來看,根本沒有幻相,包括我們在幻相中走的修行這個過程、靈性進步的過程,根本都是沒有,說到底根本沒有開悟這件事,你走進天堂的門之後,會發現其實天堂沒有門,就是「無門之門」。 奇蹟課程多次談到上主根本不知道這個世界存在,真正站在上主的角度來看這件事,上主跟你所想所見是不同的,其實不僅僅是上主不知道我們在這裡,我們實際上就真的不在這個地方,幻相就是一個空,我們根本不曾分裂,這就是分裂不曾存在過的真實涵意。 我們常說我們在作夢,真實的我們在實相境界也沒在作夢,這個實相跟幻相的分野要能夠清楚掌握、體會,才能深得奇蹟課程的個中三昧,否則你會在實相、幻相的觀點轉換中迷失,你可能會試圖用小我的方式將它平衡回來,這都還是在幻相境界纏繞。 T-7.IX.7. 要有信心,你從未失落自己的真實身份,也從未失落那使它常保圓滿及平安的推恩能力。2 奇蹟不過是這種信心的一個標誌。3 它反映了你與弟兄的認同正確無誤,同時反映了你已意識到自己需要推恩才能守住這一認同。4 奇蹟即是教你這全面性知見的一課。5 你只要把整體的任何一部分帶入這一課程,你等於已經涵蓋了整體。 【第5句】「這一課程」就是寬恕的課程。「整體的任何一部分」,只要將任何一位弟兄帶入寬恕,且學會這個課程,你就等於寬恕了所有的弟兄,也就是奇蹟課程的「全有全無律」。 摘錄自 「許自呈老師講解奇蹟課程--正文」錄音 文字:芝蘭 校對:劉麗 編輯:筱瑜 |進階學習|
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