第8章 回歸之道 第7節 身體是交流的工具 奇蹟課程說身體是幻相,根本不存在,而交流是愛的交流,純粹是心靈的事不是身體的事,怎麼會說將身體當作交流工具? 嚴格來講身體不能說是交流的工具,奇蹟課程這麼說的原因是:我們透過身體來運作心靈的學習。學習方式大抵有兩方面: 一是在我們身體的關係中,尤其是人際關係,這是小我最容易投射罪咎、恐懼的所在,我們利用人際關係透過小我在其中穿針引線,藉由投射再反回來看到心靈內在的罪咎跟恐懼,這是寬恕學習的過程,也可說是身體在這部分扮演寬恕跟學習的工具,讓我們學過後,才能進一步體驗到實相層次的交流是怎麼回事。 另一方面,我們利用身體的感官功能進行心靈層次的學習。推而廣之,聖靈安排你在一個情境中,你可能不愁吃穿,生活基本安全無虞,進行心靈學習比較有穩定環境。 在這兩方面我們是透過身體來學習心靈的功課,間接來說,身體可說是心靈交流的工具。 |課文解析| T-8.VII.1. 攻擊一向離不開形體。2 當你心裡起了任何攻擊之念,表示你已把自己當作一具身體了,而這正是小我對身體的詮釋。3 即使你不作人身攻擊,也可能接受這個詮釋。4 只要你相信攻擊能幫你得到自己想要的結果,你就已經接受那一詮釋了。5 你若不相信它的效果,就不會對攻擊之念產生任何興趣。6 你若把自己視為一具身體,不可能不意志消沉的。7 自視如此的上主之子,不只貶低了自己,還會貶低他的弟兄。8 既然他只能由弟兄身上找回自己的真相,如此一來,無異於斷了自己的救恩之路。 【第1句】「形體」原文body,意思涵括一切有形有相之物,在課程裡有時被翻成身體或形體,建議閱讀時做廣義解釋,不要限縮自己詮釋空間。 【第2句】「詮釋」可在上面寫下「目的」,小我把身體作為攻擊的工具、把罪咎投射在身體上。 【第3-4句】「人身攻擊」修改成「身體的攻擊」。雖然攻擊離不開形體,但攻擊之念是從心靈發出來的。廣義來說不需要罵人、打人,只要心靈有所定罪就已經攻擊出去。我們攻擊的目的是為了得到自己想要的結果(求償)。 【第6句】「意志消沉」原文depression,憂鬱的意思。把自己視為身體就會憂鬱,因為當我們把自己視為一具身體,不斷在世界追求時,會有一種很明顯的情緒瀰漫於我們的生命──失落感。我們在這個世界不斷追尋也不斷失去,即使追到也不可避免有失落感。 【第7句】因為我們跟其他弟兄屬於同一個心靈,如果你將自己視為一具身體,也會將其他弟兄視為一具身體,會普遍在這個世界看到失落和失落感。 T-8.VII.2. 你應記得,根據聖靈的詮釋,身體只是一種交流工具。2 聖靈才是上主與分裂兒女之間的交流管道,祂能憑著祂的光明自性重新詮釋你妄造出來的一切。3 小我依賴身體進行分裂。4 聖靈則藉身體與人相通。5 你目前無法以聖靈的眼光來看待弟兄,因為你還無法把身體純粹視為結合心靈的媒介,也就是結合你我及所有的心靈。6 只有聖靈的詮釋足以全面改變你對身體的價值觀。7 身體本身其實是毫無價值的。 【第6-7句】就是練習手冊所說的「身體本身是中性」,包括第1課所說的「不具任何意義」。身體在何時具有暫時價值?只有在聖靈詮釋下,也就是將身體拿來做為心靈學習的手段、工具。因此身體是手段不是目的,也就是進一步告訴你說,身體不是拿來追求的。 小我將身體當成特殊之愛來追求。人間所有戰爭就是從追求特殊性開始的,所有攻擊、定罪就是將身體當成目的來追求,這是一切的禍根。 T-8.VII.3. 你若把身體當作攻擊的武器,它對你就會百害而無一利。2 你若能把身體當作一種媒介,向其他仍然相信自己只是一具身體的人示範,身體不是攻擊人的武器,你才可能看出自己心靈的大能。3 只要你把身體純粹用於此處,它就不可能淪為攻擊的武器。4 身體若能為合一之境效力,它便成了教導共融的美妙課程;在達到共融境界以前,身體仍有存在的價值。5 上主就這樣將你妄造的有限之物發揮出無限的妙用。6 聖靈對身體的看法與你的觀點大相徑庭,因為祂知道,「恪盡天職,完成天命」才是萬物的唯一真相。 T-8.VII.4. 交流乃是結束天人分裂之道。2 攻擊只會助長分裂。3 身體是美妙或醜陋,是安詳或蠻橫,是有益或有害,全憑你如何發揮作用而定。4 你如何看待別人的身體,就會如何看待自己的身體。5 你若把身體交託給聖靈,致力於聖子奧體的合一之境,你就不會被身體的形相蒙蔽,而認出它的真相。6 也唯有當它為真理所用時,你才可能認出它的真相。7 你若誤用了身體,必定也誤解了身體,因為你在誤用之際,表示你已誤解它了。8 你若不由聖靈的眼光去詮釋,必會誤信身體。9 而誤信又會勾起你的怨恨、攻擊,最後失落了平安。 【第1句】「交流」是愛的交流、愛的推恩,愛的本質是心靈層次的合一。當你的心靈真正回到合一境界,認出你跟上主、弟兄是合一的話,那個交流,愛的流動就自然產生,這是不用學習也無法學習的。 【第8句】這是錯誤翻譯,將「誤信」改成「不信任」(原文mistrust是不信任的意思)。你以小我眼光看待這個世界,一定不會信任這個世界,因為你看到這個世界是無常的,充滿背叛、猜忌。 【第9句】修改同上句。如果以聖靈眼光看待,我們對這個世界會有一份信任,但這個世界是無常的,你怎麼能夠對它有所信任?這個信任從哪裡來?留待實體課討論。 T-8.VII.5. 任何失落只可能出自你自己的誤解。2 其實,你是不可能失落任何東西的。3 但當你把弟兄視為那具外在形體,他的能力及榮耀對你而言便已經「失落」了,連你自己的能力和榮耀也會一併失落。4 你攻擊了他,表示你必先攻擊了自己。5 為了你自己的得救,不要這樣看待他吧!他便會因你而得救。6 在你心中,不要給他藐視自己的機會,將他由自貶的心態中釋放出來,如此你自己才得以從中脫身。7 他是你的一部分,如此的神聖。8 你是我的一部分,也同樣的神聖。9 只要你能與上主的某一部分恢復交流,表示你已透過上主賜你的天音,越過天國而直達它的造物主那兒了。 【第1-3句】「誤解」,當你把自己看成是一具身體時,失落感和憂鬱就連番出現,因為身體會走向死亡,你一定是活在一個失落的世界。其實你在身體層次看到的失落還不是真正的失落,我們失落了靈性,這才是天大的失落。 【第4句】當你把弟兄或自己看成一具身體時,就已經攻擊了他、攻擊了自己。 T-8.VII.6. 你該感到慶幸,憑自己你什麼也作不成。2 你無法靠自己而活。3 賜你真實生命的祂,願你擁有祂的能力和榮耀;只要你願意接受,僅憑祂的願力,你便足以圓滿完成祂的神聖旨意。4 祂從未撤回所有給你的禮物,是你認定自己已撤銷了祂給你的禮物。5 為了祂的聖名之故,別再隱藏上主之子的真實身份了,因為祂的聖名即是你的聖名。 T-8.VII.7. 聖經有言:「聖言(或思想)成了血肉之身。」2 嚴格地說,這是不可能的事,因這似乎將某一層次之物轉譯為另一層次之物了。3 表面看來,真相好似有層次之別,奇蹟也好似有了難易之分。4 也只有在信念的層次,思想才可能變成血肉之身,因為思想原是無形之物。5 然而,思想也是一種交流,身體則不失為一種交流的媒介。6 這種用途倒很合乎身體的本性。7 你若以違反本性的方式利用身體,表示你不僅忘了聖靈給它的原有目的,也搞錯了祂這課程的目標。 【第1-2句】「道成肉身」的「道」是指上主,上主的靈進到肉身,就是指耶穌。這裡推翻聖經的說法,認為「道成肉身」是不可能的事,也就是心靈層次轉變成身體層次是不可能的事,明確的指出:上主沒有創造這個世界。 【第3句】「真相」改成「實相」會比較符合原文的意思。「好似有層次之別」就是好像有心靈層次也好像有身體層次,而且心靈可以轉變為身體層次,這是基督徒的想法,但奇蹟課程表示這是不可能的事。 【第4句】這只是在你相信的層次,而不是在實相的層次。 T-8.VII.8. 最使學徒飽受挫折的,莫過於一個令人無從學起的課程。2 這必會使他感到一無是處而意志消沉。3 世上沒有比一個想學而學不成的課程更令人沮喪的事了。4 事實上,這就是世界如此令人消沉喪志的根本原因。5 聖靈的課程絕不會讓人消沉,因祂的課程充滿喜悅。6 當學習令你沮喪之時,表示你已偏離了課程的真正宗旨。 【第1-3句】「無從學起」、「想學而學不成的課程」是指小我的思想體系。當我們每次以小我眼光看待這個世界,就再度加深小我的習氣。 小我思想體系這套課程無法學習,因為你跟著小我眼光所看到的這個世界是滿載恐懼、沒有希望的,小我表面上一直帶你、說服你跟著它就可以找到幸福、快樂,但又常常把你推入火坑,你怎麼可能找得到平安、幸福?你真正找到的跟預期會找到的有落差,隨著年紀漸長,這之間的落差愈大,因為小我對未來有恐懼,總覺得未來沒有希望,因此你在它裡面會感到沮喪是必然的事情。 我們生活在台灣其實是很幸福,因為三餐溫飽、安全都很好,但是很多人,尤其知識分子對未來感到很深的恐懼。你要感到絕望、消沉就可以有很多投射出來,但這些恐懼有九成都不會發生。 T-8.VII.9. 在這世界,連身體都不能當作一個完整生命來看。2 它的存在好似分裂為各司其職的生理機能,彼此少有關連,甚至毫不相干。3 受制於小我的身體正是如此。4 聖靈指引下的身體完全不然。5 原本有意與靈性分裂的那一部分心靈,仍可借用身體的媒介而克服種種扭曲,回歸靈性。6 如此,小我的聖殿便成為聖靈的聖殿;你對聖靈的忠誠也會在此取代你對小我的忠誠。7 如此,身體才能搖身一變而成為上主的聖殿;聖殿內的天音自會將身體導向正當的用途。 T-8.VII.10. 只要你把身體純粹用於交流,必會帶來療癒效果。2 因為這是最合乎身體本性的用法,故有療癒之效;它使身體重歸完整,這也是最自然的結果。3 所有的心靈都是一個圓滿整體,你若相信其中一部分只是物質而非心靈的話,表示你已陷入片面或病態的詮釋了。4 心靈不可能變成一個物質的形體,但它卻能透過物質的形體來表達自己,只要它是為了超越身體而發揮身體之用。5 心靈藉著與外相通而自我延伸。6 它不會止於身體,否則,身體便妨礙了心靈原有的目的。7 心靈一旦受阻,便有遭受攻擊之虞,因為它已經與自己為敵了。 【第1-2句】「使身體」劃掉,原文沒有,頂多改成「使你」,按照奇蹟課程的脈絡,身體就是互相分裂的,它要如何重回完整。「療癒」指心靈的療癒,而不是指身體層次的療癒。 【第4句】注意是「能夠」不是「必然會」,心靈不會變成身體,但可藉由身體表現自己,很多人可能透過奇蹟課程的修練就獲得身體的痊癒,但這不是心靈學習的主要目標而是附帶的價值。因為身體是心靈創造的,心靈可叫身體生病也可叫身體好起來,它能夠透過物質的形體表現它的療癒,但不見得它一定會這麼選擇。 T-8.VII.11. 因此,唯有清除障礙,才能保證你會得到援助及療癒。2 援助及療癒是心靈「借用」身體所發揮的正常功能,它並非在身體「內」運作的。3 如果心靈開始相信身體是它的存在目的,那麼它對身體的看法就已經扭曲了;心靈的延伸或推恩能力一旦受阻,它就會生病,因為它助長了分裂。4 視身體為一具獨立的形體,不可能不生病的,因為它與生命真相不符。5 交流的工具一旦用錯了地方,自然會失去效用。6 把交流工具當成攻擊的工具,顯然已經誤解了身體的目的。 T-8.VII.12. 交流就是結合,攻擊則是分裂。2 你若對同一具身體一邊進行結合,一邊又發動攻擊,怎麼可能不深受其苦?3 唯有同一目的才可能給你統一的身體概念。4 如此,心靈才不致老想由不同的眼光或角度去詮釋身體,而會把身體完全交託給那真正了解它的唯一光明。5 你若把學習的工具與課程的目標混為一談,這一基本混淆會讓你同時曲解二者。6 你必須朝著超越身體的目標努力學習,才能在身體之內重建心靈的力量。7 心靈必須向其他心靈推恩而不畫地自限,才可能完成這一目標。8 畫地自限正是所有疾病的起因,因為向外推恩乃是心靈的天賦使命。 T-8.VII.13. 喜悅的反面就是沮喪。2 你的學習如果只會加深消沉而非喜悅,表示你聽到的絕非來自上主那位喜悅之聖師,你學習的也不可能是祂的課程。3 你若不能把身體純粹視為交流的工具,等於限制了你的心靈而傷害了自己。4 因此,健康不過是指你的生命終於恢復了一貫的目標而已。5 身體唯有致力於心靈的目標,才可能恢復完整,因為心靈只有一個目標。6 攻擊只可能是身體假造的目的,因為身體一旦與心靈分離,便已失落了存在的目的。 T-8.VII.14. 你是不受身體限制的,思想也不可能變成血肉之身。2 只要心靈不受限於身體,也不把身體視為一種限制,身體是可能成為心靈的表達工具的。3 每當你看到他人受身體限制,你就已經將此限制加諸自己身上了。4 整個學習的目標原是幫你擺脫限制,你豈會甘心繼續受限?5 凡是視身體為攻擊的武器且相信它能帶來快樂結局的學生,可說是愚不可及。6 他竟然接受一個分明與整個課程的一貫宗旨背道而馳的目標,使他更不可能把這課程當成自己的人生目標了。 T-8.VII.15. 本課程的一貫目標就是喜悅,只要是一貫的,必是上主的目標。2 一旦你的目標統一起來,便成了祂的目標。3 你若認為自己干擾得了祂的目標,表示你實在需要救恩。4 因你已經詛咒了自己,這個詛咒絕非來自上主。5 因此這個詛咒不可能真實。6 它所帶來的表面效應也沒有一個是真實的。7 當你只把弟兄視為一具形體,你等於詛咒了他,因你已先詛咒了自己。8 然而,所有的詛咒均非真實(它絕對不是真的,因為它只是一種攻擊而已),那麼,它自然不會導致任何真實的後果。 【第6-8句】這是奇蹟課程很重要但抽象的訊息,就是小我的思想體系最重要的特徵就是讓心靈認同一具身體,你把弟兄視為一具身體時,背後邏輯就是你已經認同整個小我的思維,所以這邊出現「詛咒」二字。 但奇蹟課程反過來告訴你,這些小我的東西都不是真實的,雖然你覺察到內在有攻擊弟兄,但也可以看出那個攻擊之念是不存在的。 T-8.VII.16. 不要被自己幻想出來的後果所苦。2 也不要讓你的心靈相信那是可能發生的事。3 那是完全不可能的,這是你解脫的唯一保證。4 除此之外,你還有什麼其他的指望可言?5 由幻相解脫的唯一秘訣,就是不相信它那一套。6 你沒有攻擊之意,只有無限的交流,因而帶給你無限的能力及圓滿的生命。7 圓滿的能力即是推恩。8 只要你的思想不受世界羈絆,你的心靈便會向整個上主造化全然開放。 摘錄自 「許自呈老師講解奇蹟課程--正文」錄音 文字:芝蘭 校對:劉麗 編輯:筱瑜 |進階學習|
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