第9章 接受救贖 第6節 接受你的弟兄 「接受」什麼是大問題,「接受」這個詞在心靈圈使用狀況不一。「接受你的弟兄」指接受弟兄的實相,而不是接受弟兄現在小我的樣子。 在新時代領域常講接納、心理治療也講接納,接納大部分是連著小我來說(接納我們的負面情緒、接納我們現在仍有小我的信念等);奇蹟課程從不這麼用,所謂「接受」都是對實相來說,甚至要我們拒絕接受或否認幻相,「接受」的涵義帶有「認同」的意思。你盡可以允許小我的情緒,但不要接受它,也就是不要認同你就是那個情緒、就是那個小我,也不要接受你的弟兄是那個小我,這是奇蹟課程使用「接受」這個詞的意思。 |課文解析| T-9.VI.1. 若非透過聖靈的靈驗效果,你如何意識到聖靈真的活在你內?2 你的肉眼看不見祂,你的耳朵聽不見祂。3 你從何認出祂來?4 倘若你能帶給他人喜悅,他人也以喜悅回報,不論你是否感受得到,表示你內必有某個製造喜悅的源頭。5 它不只為你製造喜悅,你還能看到它帶給別人喜悅;如果你自己感受不到它,表示你一定在自己心內與它切斷了關係。 【第1句】「靈驗」是原文沒有的,請刪除。「聖靈的效果」指內在,也就是心靈的平安、上主的平安,這也是寬恕當下就能得到的效果和力量。 【第2-3句】「你從何認出祂來」指聖靈,由祂的效果來認出祂,也就是前面那節最後面一句「你可以憑果實來辨別他們」。 【第4句】「源頭」指聖靈、上主。「他人也以喜悅回報」指當你寬恕你的弟兄時,當下你也能以喜悅的眼光來看待弟兄,因為你看到的一切都是投射,當你能夠以喜悅的心境看待你的弟兄時,你也會看到在他身上反射出喜悅,雖然說他目前可能正處於憤怒的狀態,但你不會受到憤怒的波及。 其實並沒有理由當你給出愛時,對方一定要以愛來回報,當然會有,但可能不是我們想像的那個層次,誠如奇蹟課程所說的,當我們裡面有小我的時候,自然會對上主的愛有無以名狀的恐懼,當這個恐懼起來後,我們可能會憤怒、抗拒。其實外面的弟兄也一樣,不管他有沒有學奇蹟課程,他內在有這個恐懼,當你帶著無條件的愛接觸他時,他會不會以這個恐懼、憤怒來回報你,這是有可能的,但如果你裡面是堅定的愛時,就不會被他的憤怒、恐懼打到,那些東西不會影響到你,這才是寬恕的真義。 T-9.VI.2. 你也許感受不到聖靈始終如一地帶給你喜悅,那是因為你自己沒有始終如一地帶給他人喜悅。2 你會根據他們對你的反應來評判聖靈是否始終如一。3 你自己若不能始終如一,自然不會常生喜悅,那麼你也無法時時認出祂的始終如一。4 你獻給弟兄的禮物等於是獻給祂,因為祂給予你的無法超過你獻給祂的。5 這不是因為祂的賜予有限,而是因為你的接受有限。6 你決定接受多少,等於決定了你願得到多少。 【第1句】如何帶給你的弟兄喜悅?一樣是透過寬恕的眼光看待他,而不是做某些事討好他、跟他說好話,這些都不重要,而是你能夠在一體心靈裡面以寬恕眼光來看待弟兄、看待自己時,這個喜悅就出現了,當你裡面有喜悅時,你去看待這個世界,也會跟它分享你的喜悅。 T-9.VI.3. 你的弟兄若是你生命的一部分,你願接納他們嗎?2 唯有他們能教你認出自己的真相,因為你學到的正是你教他們的結果。3 你在他們身上看到了什麼,也會在自己身上看到什麼。4 你只要在他們身上看到了,那東西對你就變得真實無比。5 上主只有一個聖子,祂知道他們全是一個生命。6 只有上主大於他們,然而,他們並不小於上主。7 你可明白其中的奧妙?8 凡是你為我弟兄做的,就是為我做的,而你所做的每一件事又是為你自己做的,因為我們都是你的一部分,那麼,我們所做的每一件事必然也都歸你所有。9 上主所創造的每一個生命皆為你的一部分,而且與你共用祂的榮耀。10 祂的榮耀屬於祂,也同樣屬於你。11 那麼,你的榮耀絕不會少於祂的。 【第1-2句】「你教他們的結果」若覺得讀來抽象,可以在「教」的旁邊寫下「看」,你怎麼看待你的弟兄,就會怎麼看待你自己,你能夠在他們身上看出你的真相,也能夠在你自己的身上看出。整本奇蹟課程一直強調心靈一體的觀念,心靈一體讓你跟你的弟兄不可能真正不同,你定罪他、攻擊他,有天你一定會定罪、攻擊自己,你在他身上看到愛,也會在你裡面認同愛,這是一樣的。 【第3句】解釋第2句。 【第5句】劃上星號,「上主之子」的原文有Son of God、Sons of God,後者有加「s」指稱幻相世界,因為幻相世界已經分裂,因此你眼睛所看到的這些弟兄都屬於上主之子(Sons of God),「上主只有一個聖子」(God has but one Son)是站在實相角度來看。 【第6句】解釋在第4段,上主大於我們,我們並不小於上主。 T-9.VI.4. 上主大於你,只因你是祂創造出來的,連這一能力祂都毫不吝惜地與你分享。2 為此,你才能如祂一般地創造;即使你與祂斷絕了關係,亦不致改變這一事實。3 上主的光明或是你的光明不會因為你看不見而變得黯淡無光。4 聖子奧體必須一體無間地創造,只要你認出造化的一部分,就會憶起祂整個造化。5 你所憶起的那一部分會使你的圓滿生命更為增色,因為每一部分都是整體。6 圓滿本體是無法分割的,但除非你能隨處看出它的整體性,否則你無法明白生命的圓滿。7 你所知道的自己只可能是上主所知道的聖子,因為這是你與上主共用的真知。8 唯有當你覺醒於祂內,你才會知道自己的偉大,因為你已經接納了祂的無限生命。9 在此之前,你如何評判弟兄,就會如何評判自己;你如何接受他,也會如何接受自己。 【第1句】「上主大於你,是因為你是祂創造出來的」,你並沒有反過來創造上主,這部分是你唯一不跟上主平等之處,但上主即使「連這個創造能力都毫不保留跟你分享」,上主創造上主之子,上主之子創造他的創造,這個他的創造在奇蹟課程沒有一個定名。我們的創造還會再創造他的創造,因為我們的本質都是愛,愛的本質就是向外推恩、向外分享,這個創造鏈應該是層層出去、無窮無盡的,畢竟我們心靈的力量是無窮無盡的。 【第3句】或許你以前學過禪宗,講「自性本自圓滿」,之前在課堂上有人提過一個問題:「既然已經圓滿為何還要修奇蹟課程、修佛法?」這其實是禪宗歷史發展上的誤區。 真正的問題並不在於你的自性是否圓滿,無論你怎麼討論,它本來就是圓滿;無論你怎麼抵毀它,也不會減損它分毫,但真正的問題在於你是否能夠「意識到」你的圓滿,也就是奇蹟課程所說的覺醒於實相,你是否能夠真的活出圓滿。你的自性是否圓滿,跟你要不要修沒有任何關係。 T-9.VI.5. 你目前尚未覺醒,但你能夠學習如何覺醒。2 方法簡單無比,聖靈會教你如何喚醒別人。3 你只要能夠認出他們原本就是覺醒的,便明白了覺醒的真諦;他們感激你決心喚醒他們的抉擇,這一感恩之情反過身來又教你看出覺醒的價值。4 於是他們搖身一變,成了你真相的見證人,正如上主把你創造為祂實相的見證人一樣。5 當聖子奧體眾志成城地接受自己的一體生命,他們所創造出來的一切自然也會認出自己的真相,這些創造又成了聖子奧體的見證,一如聖子乃是天父的見證一般。 【第1-3句】「你只要能夠認出他們原本就是覺醒的」修改成「你只要能夠看見他們覺醒」。讀了這幾句,有人會問:奇蹟課程不是只要喚醒自己,怎麼說喚醒弟兄?聖靈教你如何喚醒弟兄,然後你把他們喚醒,看著他們醒來,你就會明白覺醒的真諦,這當然不是傳教的意思,而是寬恕時認出你跟弟兄是同一個心靈,只有一個心靈,但不是你以為的那個自我的、小小的個體的心靈。當你能夠覺醒於一體心靈,就順便將弟兄喚醒了,因為你們是同一個心靈,要嘛全部沉睡、要嘛就全部覺醒。 【第4句】弟兄成為你的見證,因為你在他裡面看到我們共具的實相。 【第5句】「他們」應該改成「它們」,「創造出來的一切」就是聖子的創造,當我們回歸實相的時候,我們的創造也會認出我們的真相,而不是它自己的真相。 T-9.VI.6. 奇蹟無法躋身於永恆之境,因為奇蹟只有補救性的功能。2 然而,只要你還有待療癒,你的奇蹟便成了幫你認出自己真相的唯一見證。3 你無法為自己行奇蹟的,你必須先「付出」自己所「接受」的,然後才能真正領回奇蹟。4 在時間領域內,第一步必是付出;在永恆境界裡,兩者其實是同時發生而且一體不分的。5 當你逐漸學到了「施與受根本是同一回事」,時間對你便形同虛設了。 【第1句】奇蹟課程所說的「奇蹟」不屬於永恆境界、不屬於實相,它在幻相界域裡。「因為奇蹟只有補救性的功能」,屬於修正錯誤的功能,錯誤跟修正錯誤這兩者都屬於幻相境界,因為實相境界沒有錯誤,也就沒有所謂修正錯誤的動作。 【第2句】奇蹟是你的見證,當你行寬恕、行奇蹟,它幫你認出你的真相。 【第3句】「先「付出」」的意思是先寬恕,先寬恕然後再領回那個寬恕,寬恕弟兄的時候就寬恕你自己,到最後你會發現,根本沒有什麼弟兄或你自己,先寬恕誰(先寬恕外面的人還是寬恕自己)?寬恕自己跟寬恕別人有什麼不同?這些都是虛假的問題,因為根本沒有別的心靈,心靈完全是一體的,根本沒有人、我的區別存在。 T-9.VI.7. 永恆是唯一的時間,它只有一個「恒常不變」面向。2 這句話對此刻的你不可能有任何意義,除非你開始憶起上主向你張開的臂膀,最後才會知道祂向你敞開的天心。3 「你」和祂一樣,都是「恒常不變」的;你活在祂的天心內,也擁有一顆與祂相似的心靈。4 你創造的一切也活在你展開的心中,你們必須惺惺相惜才可能完美地交流。5 只要你真能接受他們中的任何一位,就不可能繼續貪戀世界所要給你的任何東西了。6 那一切會顯得毫無意義。7 缺了你,上主的意義不再圓滿;缺了你的創造,你的生命也不再圓滿。8 接受你世間的弟兄吧,此外不要接受任何東西,因為在他內,你會找到自己所有的創造,因為那是他與你一起創造出來的。9 除非你學會認出弟兄是你的創造同工,否則你無從得知自己原是上主的創造同工。 【第1句】只有一個面向就是「恆常不變」(always)。 【第2句】因為用時間講永恆本來就是錯的,本來就不能這樣做譬喻,這是不可為而為之,沒有辦法的辦法,去幫你做個譬喻,告訴你恆常不變。但其實always一般解釋還是在時間領域裡,很長一段時間我們會稱為always,但永恆在時間之外,根本不屬於時間跟空間,這也是透過寬恕的修練跟體驗,才能夠覺察出來的。當你觸及實相時,才能真正明白祂說的永恆究竟是什麼意思。 【第3-4句】上主創造我們,我們活在上主心靈之中,我們創造我們的創造,我們的創造也在我們心靈之中,不能說是往外創造,雖然推恩感覺是向外,但這種分享是在一體心靈之內,是往內的。 【第5句】就是接受了上主或我們的創造,我們就不會繼續貪戀這個世界給我們的任何東西,也可以說跟上主給我們的幸福比起來,這個世界可以給我們的禮物是很微薄的。 【第9句】新時代領域有提到「創造同工」,還是在幻相世界的創造,奇蹟課程所說的「創造同工」是指實相境界。你如何認出你的弟兄跟你是創造同工?講起來有點抽象,就是認出你的弟兄跟你是一體心靈,一體心靈的本質是無條件的愛,愛的本質就是推恩,這個推恩就是奇蹟課程所說的創造,這個是完整的創造同工如何憶起它的意思。 摘錄自 「許自呈老師講解奇蹟課程--正文」錄音 文字:芝蘭 校對:劉麗 編輯:筱瑜 |進階學習|
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