第9章 接受救贖 第7節 兩種評價 「兩種評價」指聖靈對我們的評價和小我對我們的評價。 聖靈對我們的評價基於我們的真相──你的價值取決於上主,跟你在幻相世界說了什麼或做了什麼,沒有任何關係。 小我對我們的評價就很有趣也很矛盾,小我喜歡特殊性,喜歡自抬身價。心理學發現有個現象,大部分人都認為自己比大部分人聰明、體貼、能幹、細心、有幽默感、更會開車等,這在心理學上面是很久以來觀察到的現象,小我喜歡自抬身價,喜歡用扭曲的眼光看待這個世界。這裡說小我矛盾的意思是,小我在自抬身價過程中會不斷自我攻擊,常常覺得自己說錯話、做錯事,常常活在這種懊悔情緒裡,若你明白特殊性跟罪其實是一個銅板的兩面,而且我們的心靈與弟兄的心靈是同一個心靈的話,你應該就會有點看到蛛絲馬跡。 |課文解析| T-9.VII.1. 上主的旨意就是你的救恩。2 祂怎麼可能不同時賜給你尋得救恩的方法?3 祂既然願你擁有救恩,必會讓你不只「可能」得到,而且還會「輕易」得到才對。4 你的弟兄無所不在。5 故你無需踏破鐵鞋滿地尋找救恩。6 每分每秒都是你拯救自己的良機。7 不要錯過這機會,不是因為良機不再,而是因為實在沒有耽擱喜樂來臨的必要。8 上主願你現在就活得圓滿幸福。9 這不正是你的願望嗎?10 這不也是你弟兄之所願嗎? 【第1句】「上主的旨意」寫在第8句「上主願你現在就活得圓滿幸福。」,這是我們的救恩。 【第3-6句】each moment(每個當下)都是寬恕的機會,救恩在我們心靈裡面,在於你願不願意寬恕弟兄、看出弟兄的真相。我們中國有「靈山只在汝心頭」,就是靈山只在我們心靈裡,不要往外面尋找的概念。奇蹟課程把我們聽過的事情確實活出來,就是在你真正日常生活中,跟你的弟兄,不管是父母、朋友、長官、同事,或買菜時的小販等,跟這些人互動的時候,懷著寬恕心境,救恩就在其中。 【第7句】很重要,你會發現小我對於寬恕這件事一直想拖延,拖延伎倆不外乎把你的注意力往外面轉,無論是用特殊之愛吸引你或用特殊之恨鉤住你,小我的手段大概就這兩方面。 當你想要抗拒奇蹟課程,用各式各樣外在的藉口抗拒或延遲學習的時候,不妨用這個問題問自己:為什麼我要擔擱平安、喜樂的來臨?從這個問題往下挖,你可以看到更深層的部位。 T-9.VII.2. 你們只會結合於同一意願之下,不妨深思一下此言的深意。2 在其他事上,你們可能會有異議,但對此則是英雄所見略同。3 為此,平安只可能寄身於你們的同一意願中。4 只要你決心活在平安之中,你就會活得平安。5 但你必須接受救贖,才能享有這一平安,因為救贖乃是通往平安之路。6 其中原委十分簡單;正因太明顯了,反而常遭人忽略。7 小我最怕的就是這些顯而易見之事,因為顯而易見正是真相的基本特質。8 然而,除非你決心不看,否則你是不可能視而不見的。 【第5句】這句話反覆在奇蹟課程出現,包括練習手冊139課「我願親自接受救贖」、第2章奇蹟志工唯一的任務就是「親自接受救贖」。誰不想要活得平安幸福?誰不願意接受救贖?願意接受救贖的真正涵義是願意終結分裂的狀態,也就是願意接受聖靈的救贖、接受聖靈化解小我,而分裂的終結就是自我的終結。 T-9.VII.3. 聖靈若以愛心看待祂眼中的萬物,毋庸置疑的,祂也會滿懷愛心地看待你。2 祂對你的評價是根據祂所知的你的真相,因此祂對你的評價必然真實無比。3 而這評價也必然存於你心,因為祂就活在你心內。4 小我也在你心中,只因你讓它寄身於此。5 然而,它對你的評價卻和聖靈截然相反,因為小我根本不愛你。6 它對你的真相毫無概念,它連自己的所知所見都不敢信任,只因它的知見反覆無常。7 因此小我在最好狀態下,只是猜忌狐疑,最壞狀態便會心狠手辣。8 因為它的能力僅限於此。9 它無法超越自己的限度,只因它本身反覆無常。10 既然它永遠無法肯定,故永遠無法超越那種兩極反應。 【第2-6句】小我不是用愛來看你,因為它基於分裂來看待,分裂之後裡面起罪咎,小我其實一直以自我定罪方式看待自己,雖說它想突出自己的特殊性,可又擺脫不了內在深處的自我定罪。聖靈看到你絕對的價值,對小我來說,它所看到的價值,多少都感覺到自我價值低落,投射到外面就是常會覺得說錯話、做錯事,覺得自己很糟糕,一直活在這樣的狀態。 【第7句】「最好狀態」就是小我得到特殊之愛,過得還蠻爽的時候,但它還是沒辦法完全信任,因為世界變化無常,心靈時常在轉變。即使在熱戀中的男女,對這個世界、對未來的命運,都還是內在充滿問號跟遐想,因為你不能確定對方現在愛你愛得死去活來,會不會有一天變心,這是很多人都不要面對,但又恐懼的事情。最好的狀態就是活在猜忌狐疑,也就是恐懼之中。 「最壞狀態」就是特殊之恨,如同上述關係變質的時候,由愛生恨,猜忌狐疑好像有個愛的面具,跑到心狠手辣時,恨意就藏不住了,你活在小我的知見底下,是無法達到真正的信任,當然也不可能真的活在平安幸福之中,因為沒有信任就代表我們底下是有恐懼的,即使是最好的狀態也是活在一種猜忌的狀態中。 【第8句】小我沒辦法讓你達到真正的平安。(實體課補充) T-9.VII.4. 於是,你心中對自己便有了兩種矛盾的評價,它們不可能同時是真的。2 你尚不明白這兩種評價根本南轅北轍,只因你不了解真實的你在聖靈眼中何等崇高。3 祂不會被你的所作所為蒙蔽,因為祂須臾不忘你的真相。4 你的所作所為卻常蒙蔽了小我,尤其當你與聖靈互通聲息之時,那些經歷只會加深小我的迷惘。5 因此,每當你以愛心與人互動之際,小我很可能大肆攻擊你,因為它早已斷定你沒有愛心,而你竟然違反了它對你的評論。6 只要你的意向與它對你的看法不符,小我便認為你居心叵測而攻擊你。7 這時,它的猜忌狐疑會頓時轉為心狠手辣,因為它反覆無常的本性會變本加厲。8 你實在無需反擊回去。9 否則你不就中了小我的圈套,證明它對你的評價正確無誤? 【第5句】這就是小我反撲的現象,「它早已斷定你沒有愛」指早已斷定你是小我,而小我不是活在愛裡,小我將你拉過去,當你好像看起來要背叛它或正想要背叛它的時候,也就是當你進入寬恕思維時,很常會體驗到的是小我會反過來攻擊你。 【第6-8句】小我覺得你要離它而去,這時「它的猜忌就會變成攻擊,反覆無常的本性會變本加厲。」我們在課堂上常形容,小我這招是回馬槍,在你覺得有段時間寬恕得還不錯、有些突破時,小我就製造一些事件,讓你陷入很大的恐懼、憤怒,這時你應該做的事是持續脫離你對小我的認同,再次寬恕、再次認出小我。 最大的危險就是認為寬恕沒有用或者寬恕帶來小我的反撲、寬恕帶來更大的痛苦,如果你起了這樣的想法,而且相信了它,很容易像第8句所說,這裡的「反擊回去」,就是活在攻擊之中,本來你正要將自己心靈釋放出來,因為小我這招,讓你可能將奇蹟課程給賣了、束之高閣或是燒了。 ※實體課補充:其實小我是很警覺的,它雖然是幻相、是沒有生命的東西、需要你的依賴去支持它,當你想要向聖靈、上主靠近時,小我就會用一些可能你當時根本沒辦法覺知的方式把你拉回來。我們唯一能夠反制小我的點在於:你能夠覺知到這是小我的作為。再次辨認出小我,用寬恕去化解它。 「每當你以愛與人互動之際,小我很可能大肆攻擊你」,你可能會經歷到,你試圖要愛一個人,他卻一直用攻擊回應你,這在親密關係中很常見,通常在你不是很有覺知時,第一時間就會受挫,又縮回原本小我的殼裡,愛就更難出來。如果你識破這個,堅決不跟小我反應(即使它變成「心狠手辣」),堅持去寬恕時,就會有很大的看見和成長,而且小我會退讓下去。 T-9.VII.5. 你若甘心把自己視為沒有愛心的人,你是快樂不起來的。2 如此詛咒自己之後,你必會認為自己一無是處。3 你難道會請那使你感到一無是處的小我來幫你擺脫這種窩囊之感?小我就是靠這形相而立足的。4 它會想盡辦法維繫你這形相,你若繼續採用它的策略,豈能擺脫得了它給你的評價? 【第1-2句】「一無是處」,因為小我是基於自我定罪的想法,所以它的自我價值是低落的。觀察這個社會裡一些學習很好的人,甚至是社會菁英,這種自我價值低落的狀態瀰漫在每個人心靈裡。 【第3句】小我是自我攻擊,使自己自我價值低落,你怎麼可能再請小我幫你擺脫這種感覺,這其實就是我們常常在做的事,譬如被劈腿、丈夫有小三,可能就覺得一定是自己長得不夠漂亮、表現不夠好等。這種自我攻擊是小我思維體系帶來的,無論你在這個世界上多麼成功、多麼努力,都無法真正擺脫這種自我價值低落的感覺,而且反而會因你在外面更努力而加深這種自我價值不好的感覺,因為你就是已經認定自己有罪、自己不夠好,才需要在外面這麼努力。小我的思維真的很矛盾,在於我們有沒有能夠看清這個矛盾。 T-9.VII.6. 你無法從一個神智失常的信仰體系作出正確評價的。2 它本身的限度排除了這種可能性。3 你唯有把自己提升到神智清明之境,俯視這一切,才可能看清兩者的鮮明對比。4 神智失常的狀態只有在此對比之下,才會顯得確實瘋狂無比。5 你雖具有上主的莊嚴偉大,卻自甘卑微,然後為自己的渺小悲哀不已。6 只要你一落入這一體系,你便沒有其他選擇的餘地,悲哀是勢所不免的。7 你的渺小卑微在這個體系內被視為天經地義,使你無從反問:「這是誰定的?」8 這一反問對小我的思想體系可說是離經叛道,因為它等於向整個思想體系提出質問。 【第3-4句】很多學生會站在小我觀點,對著奇蹟課程提出問題、質疑,當你堅持站在小我觀點看事情,無論怎麼說都無法說服你,這是初學者的難處,因為初學者最難脫離小我的狀態。站在小我思想體系裡面看聖靈的思維,會覺得聖靈是瘋狂的;同樣,站在聖靈思想體系的角度往下俯看小我,也可以清楚看清小我思維體系的瘋狂、不合理。兩相去看,都認為彼此是瘋狂的。如果你站在小我的領域裡,要學聖靈的東西是沒有辦法的。 【第5句】「卑微」是我們從上主的偉大中分裂出來的狀態,這部分留待第8節再予探討。 T-9.VII.7. 我曾說過,小我並不知道真正問題之所在。2 缺乏真知,通常與「不願知道真相」有關,才會導致全面的無知,因真知是全面性的。3 你若不向自己的渺小卑微提出質疑,表示你為了保護小我的思想體系而不惜否認一切真知。4 你無法只保留一個思想體系的某一部分,因為你若要質疑,必須從基礎上釜底抽薪。5 你還得超越這一體系之上,才有反身質問的餘地,因為它的理論基礎在自己的體系內是可以自圓其說的。6 聖靈之所以能夠反駁小我思想體系的真實性,只因為祂知道小我的基礎虛假不實。7 因此,由這基礎推衍出的理論是不可能有道理的。8 聖靈是根據信念的源頭來判斷你心中每一種信念。9 凡是來自上主的,祂知道那必是真的。10 凡不是來自上主的,祂知道都毫無意義。 【第2句】不曉得真理不是因為我們IQ不好或是根器不足,實在是因為我們不願意知道真理、不想知道真相,我們寧願將頭蒙起來。這跟心態有關,不是跟你的條件有關,只要你有願意知道真相的心,你會發現聖靈會在你生命中安排,祂會教你、從中運作,你定會遇到好的機緣,可以親近真理。 【第4句】你要去質疑小我的思維,只質疑它的一部分是沒有用的,這是一件全面性的事。過往在哲學、宗教神學、社會學、心理學的領域,難道就沒有為小我思想體系提出一些質疑嗎?其實都有,但只是零星、片面的,很少有像奇蹟課程這樣完全推翻的,因為你在根基上面質疑等於是將小我完全推翻,如果只質疑某一部分,小我還是完好的,對它沒有構成太大的威脅。 【第5-6句】也就是前面第6段所說的,「你站在小我體系之內」意思是你接受它的前提(以分裂、恐懼為前提)的話,小我的所做所為都是可以理解的,因為它恐懼了,它就要攻擊、防衛、躲、逃,看起來就很合理,但問題是你沒有質問那個恐懼、那個分裂的感受到底是不是合理的,這個前提到底對不對。它才說你必須在聖靈思維角度反回來看小我,才會看出小我的問題在哪裡。 T-9.VII.8. 當你懷疑自己的價值時,不妨這樣說: 2 沒有我,連上主都無法圓滿。 3 當小我發言時,只要記住這點,你就不會聽信它那一套了。4 真實的你是如此崇高,凡是配不上上主的,也配不上你。5 你應按此標準來選擇自己想要之物,而且不接受任何你認為不配獻給上主之物。6 此外,你別無所求。7 將你那部分生命歸還上主吧!祂樂於用祂的一切跟你交換;你所歸還之物雖然原是祂的,祂卻因而恢復了圓滿。 【第1-2句】這句禱詞很重要,值得把它放在心裡,深深讀進去。 摘錄自 「許自呈老師講解奇蹟課程--正文」錄音 文字:芝蘭 校對:劉麗 編輯:筱瑜 |進階學習|
除了一天一課的免費錄音講解,自呈老師還開設有實體課,詳細且深入的探討每一課練習,並將練習的精髓實際應用到生活中。如果你希望深入、具體、正確的操練每一課,歡迎購買我們一年半份量的實體課錄音,共約150小時,總費用是台幣3000元。意者請洽自呈老師,謝謝!
|贊助我們|
自呈老師秉持推廣的初心,發願費時四年逐段講解全本《奇蹟課程》並免費分享錄音於網路上。倘使於心有感,也歡迎給我們贊助,讓這個解讀經典的大計畫能順利完成,嘉惠所有往後的奇蹟學員。我也安排了相對應的回饋項目,感恩!
Comments are closed.
|
全部解析請見 |