第9章 接受救贖 第8節 莊嚴偉大與虛誇自大之別 「莊嚴」、「虛誇」都是譯者加上的,原文沒這麼複雜,偉大的原文是grandeur,自大的原文是grandiosity,這兩個字有同樣一個字根──grand,這個詞在英文就是大的意思,這兩個字雖然都是大的意思,但grandeur翻成偉大,是實的;grandiosity翻成自大,是虛的。 這節就是在探討「偉大」屬於實相(上主)層次,是我們本來真相,是那個大海;「自大」屬於小我的,指的是我們的自我,是那個小水珠。大海本來就大,無須證明,它就是實相,不會變動,不是無常的;小水珠因為它小,所以才需要裝作很大,這就是自大的意思。 其實我們的自我是虛的,所以才會需要每天投入很多時間、精力去自我建構。你每天在俗世中所從事的所有活動,最深層的動機就是自我建構。又因為自大是虛的,所以在這個自我建構的過程中,內在的一種空虛、空無感,百無聊賴的感覺,時不時就會從潛意識的隙縫裡鑽出來。我們一生就活在這種自我建構然後感到空虛,然後再努力自我建構以便不要感到空虛,可又還是感到空虛的無止盡輪迴裡面。 ※實體課補充:這種自我建構(證明)一方面是假的,另一方面需要不斷重複建構,因為當他得到特殊性時,就要想辦法鞏固、保存這種特殊性,看能不能得到更多。而且在小我裡特殊性和自慚形穢是緊緊地綁在一起的,覺得自己沒價值就去追求,追求又反過來證明了自己沒價值,如此變成一個惡性循環。在偉大裡是一體性的,所以是沒有特殊性的,當你用自大的方式(追特殊性)去追求偉大時,就會被扭曲。 |課文解析| T-9.VIII.1. 莊嚴偉大屬於上主的層次,也只可能出自上主。2 因此,它必也在你內。3 只要你稍微意識到這一偉大,不論多麼隱約,你必會即刻放棄小我的,因為在上主的偉大之前,小我的荒謬立刻暴露無遺。4 小我一旦面臨此境,縱然不明白究竟發生了什麼事,仍會認定「大敵」已發動攻勢了;於是,它便開始向你略施小惠,設法將你誘回它的保護傘下。5 它所施予的小惠,最多只是一種自我膨脹而已。6 小我想用「自大」來取代上主的「偉大」。7 你會選擇哪一個? 【第3句】「荒謬」,小我內在雖然知道它無中生有、是幻相,但將自己裝得真有這麼一回事,這種自大反而是一種逞強,這種逞強在你沒有親見上主時,感覺不出來,會覺得你在這個世間真能捉住一些什麼、能夠表現出一些什麼,但是當你臨在於上主的偉大時,這些東西就看起來非常渺小荒謬。 【第4句】小我覺得被上主威脅到(自大被偉大給威脅)。「略施小惠」就是小我利用特殊之愛,藉由在這個世界抓取所謂亮晶晶的小東西,諸如名利、愛情、自我形象或任何形式的特殊性都可以。 【第5句】「自我膨脹」就是自大。不管怎麼抓取特殊性,這些都是虛的、徹底無常,這都只是自我建構、自我膨脹。 T-9.VIII.2. 自大不過是小我想要掩飾自己的絕望而已。2 它活得毫無指望,因為它根本不是真的。3 那只是為了反制你的自卑,因為它真的相信自己如此卑微。4 若非這一信念作祟,自大便會顯得毫無意義,你也不會覺得有自大的必要。5 自大是出自一種競爭心態,必然含有攻擊的意圖。6 這種只想壓倒別人的妄想,根本不能幫你化解任何問題。7 我先前說過,小我常在「猜忌狐疑」及「心狠手辣」之間擺蕩。8 你若甘於活在絕望之中,小我就會停留在猜忌狐疑的狀態。9 當你忍受不了而想擺脫這種自卑感,它就會變得心狠手辣。10 它會給你一種幻覺,以為只有攻擊才能解決問題。 【第1句】小我活在絕望裡的原因是它根本不是真的,這是小我底層知道的,它知道它是無中生有、從虛無來的,虛無裡又有很深的自卑、無價值感,也正是因為我們人生來就有無價值、自卑的感覺,我們才會拚命想要彰顯自己的價值,如果你本來就有價值的話,根本就無需證明。 正因為我們認為自己沒有價值,才會想要抓東抓西,藉由金錢、房子、名利、地位等各方面的成就彰顯自己的特殊性,替自己創造價值,我們越是抓那些東西越是反過來證明我們這個小小的自我本身是沒有價值的,真正有價值的是不用證明的。 【第3句】「那只是為了反制你的自卑」,自大跟自卑是一個銅板的兩面,它們是同一回事。奇蹟課程所說的自大不是世俗所說的狹窄定義,這個自大適用於認同於小我的每一個人,不管是外顯的自大還是自卑,其實都有自大的傾向,這個傾向就是一直想要自我建構、提升自己的價值,這邊的自大比我們一般所說的自大意義要廣得多。 【第4句】你不需要證明什麼。 【第5-6句】「自大是出自一種競爭心態,還有攻擊的意圖」,因為競爭就是特殊性,我們在特殊性裡競爭,要比別人更特殊,而競爭就少不了搶奪跟攻擊,「這種壓倒別人的妄想,根本不能幫你化解任何問題」,事實上它才是製造問題的原凶,也就是對特殊性的迷戀。 ※實體課補充:一般人很難認出追求特殊性就是一種攻擊,比如:我去買件好看的衣服,這有什麼攻擊?其實只要是二元對立,區分好壞,分別對錯,攻擊心態就隱隱然出現。這主要是要在生活中去覺察:當你想要去追求特殊性時,是不是立即就沒有平安了。 T-9.VIII.3. 小我毫不了解偉大與自大的差別,因為它看不出你的奇蹟本能與小我那個來路不明的信念兩者的差別。2 我告訴過你,小我只會意識到它的存在受到威脅,卻分辨不出這兩種威脅的基本分野。3 它那根深柢固的脆弱感使它無法正確判斷,只好拼命發動攻擊。4 當小我面對威脅時只有兩種選擇:應該立即反擊?還是延後報復?5 倘若你接受了它獻給你的自大,它便會即刻反擊。6 如果你不接受,它只好另伺良機。 【第4句】「立即反擊」就是我們一般講的野蠻人,「延後報復」就是文明人,來暗的來陰的,君子報仇三年不晚,有的人還會因延後報復給自己貼上道德倫理的標籤,覺得自己比較有道德、靈性,但吞忍不會很長久,小我的憤怒需要有機會出來釋放。 T-9.VIII.4. 在上主的莊嚴偉大之前,小我不敢輕舉妄動,因為祂的偉大確保了你的自由。2 祂只需稍微提醒一下你的真相,便有驅逐小我之效,因為你再也不會在它身上投注任何希望了。3 莊嚴偉大之境沒有一點幻相的成分,因為它如此真實,讓你不能不信。4 但只要你繼續縱容小我的攻擊,真相的可信性便會搖搖欲墜。5 小我想盡辦法重整旗鼓,它不會輕易讓你脫身的。6 它會告訴你,你一定瘋了,你不可能偉大的,因為小我早已判定你是渺小卑微的。7 然而,你的偉大不可能出自你的妄想,因為那不是你能造出來的。8 你只會造出自大,而自大會令你害怕,因它會影射出一種攻擊心態;至於你的偉大則出自上主,是祂在聖愛中為你造出的。 【第7句】通常我們會覺得因為我們離開偉大太久,已憶不起自己偉大的情貌,那是無限制的大,不管是祂的靈性、力量、療癒的能力都這麼大,一般我們想像自己偉大是一種妄想。 【第8句】因為你要追求特殊性,要將別人比下去,就會引發攻擊的心態,但是活在攻擊裡面,你一定活在恐懼裡,你會想說別人會不會報復,會不會長得比你還大、壓迫你。 T-9.VIII.5. 你在自己的偉大中只能祝福,因為你的偉大即是你的富裕。2 唯有祝福,你才能在心中守住自己的偉大,且永存於天心之內,不受幻相所惑。3 你該隨時記住,除了上主的天心之外,你別無立足之地。4 一旦遺忘了這點,你便會陷入絕望,還會攻擊別人。 T-9.VIII.6. 小我全靠你心甘情願地容忍,才有存在的餘地。2 只要你真願瞻仰自身的偉大,你不可能絕望,也不可能執著小我的。3 你的偉大是上主對小我的答覆,因為你的偉大真實無比。4 渺小卑微與莊嚴偉大無法並存,也不可能交替登場。5 渺小與自大則能輪番上陣,因為它們是一丘之貉,同等的虛妄不實。6 它們屬於無常的層次,自然會給人變化無常之感,「走極端」便成了它的招牌作風。 【第1句】就是前面提醒的「不要害怕小我」,小我就是得到你的愛跟保護,你很努力地覺察不要失去小我,就是這裡說的「心甘情願地容忍」,即使被小我攻擊、承受小我的罪咎跟恐懼、這些無明的痛苦。 我們在學習奇蹟的過程中,愈學愈覺得對世間的苦不能容忍,只要有一點點小我出現,就會想要除惡務盡,最好是連根拔除,這種容忍的下降不是一種退步,而是一種進步。在第2章的時候,耶穌提過我們忍受痛苦的能力很強,但總有一天我們會受不了。小我靠的是我們心靈給它力量、信賴,不必害怕它。 【第2-4句】因為自以為渺小,小水珠才會裝作自大,但內在不可避免會有無價值感,無價值感一方面來自卑微,你本來是大海,現在變成小水珠;一方面來自自我定罪,我們認為自己跟上主分裂,攻擊了上主,這個自我定罪有一種天生就無價值的感覺。 【第5-6句】你在這個幻相世界,不斷追求特殊性、彰顯自己、建構自我,承襲自大的過程中,會一再踢到鐵板,感受到無常。畢竟幻相世界的本質就是幻,這些東西沒抓到就覺得虛無、失落感自然很快就出來,有抓到失落感還是會出來,因為這些東西不能保值,這就是它所說的無常。真正的無常是你得到想要的或是沒有得到想要的,失落感、空虛感都是有的,而且會一直活在那種恐懼的情緒裡,因為無法預測。 T-9.VIII.7. 真相與渺小是互不相容的,因為只有偉大才是真的。2 真相不會搖擺不定,它永遠真實。3 當這偉大由你身上溜走時,表示你已用自己營造之物取代它了。4 也許是你相信的渺小,也許是你相信的自大。5 這都表示你落入了神智失常之境,那不是真相。6 你的偉大絕不會欺騙你,是你的幻覺一直想要欺騙你。7 幻覺基本上就是一種騙局。8 你克勝不了幻覺,可是你能提升於幻覺之上。9 你一提升上去,便會看到與自己有志一同的人,與他們歡樂並進。 T-9.VIII.8. 分辨偉大與自大並非難事,因為偉大只會得到愛的回報,不會淪於驕傲。2 驕傲是行不出奇蹟的,反而會害你看不見為你的真相作證的人。3 真理毫不曖昧,也毫不隱密,但它的清晰度全憑你帶給它的見證人多少喜悅而定,只有他們才能將真相顯示於你。4 他們只會為你的偉大作證,無法為你的驕傲作證,因為驕傲是無法共用的。5 上主要你瞻仰祂的一切創造,因為他們全是祂的喜悅。 【第1-2句】偉大不會驕傲,因為偉大不是跟別人爭特殊性,而是看到你跟所有弟兄都共具一個靈性。在你認識到你的本質是偉大時,恰恰不會展現出驕傲。驕傲跟真正來自於自性的自信,有時看起來好像一線之隔,但其實內涵是差很多的。 T-9.VIII.9. 連上主都會為你的偉大作證,你的偉大怎麼可能是一種傲慢?2 至於那些缺乏見證之物,又怎麼可能是真的?3 它們能帶給你什麼益處?4 凡是對你沒有益處的東西,聖靈便無法發揮大用。5 凡是聖靈無法轉化為上主旨意之物,就不存在。6 自大純是一種妄想,它想要取代你的偉大。7 然而,凡是上主所造之物是無法取代的。8 缺了你,上主就不算圓滿,因為祂的莊嚴偉大是全面性的,你不可能從中缺席。 T-9.VIII.10. 你在上主天心中具有無可取代的地位。2 沒有人取代得了你,你一旦缺席,你的位子空了,你那永恆的席位便開始殷盼你的歸來。3 上主透過自己的天音不斷地提醒你,你在天堂佔有一席之地,祂還會將你推恩之物護守在那兒。4 除非你回歸自己的推恩與創造,否則你不會知道它們的真相。5 你無法撤換天國,你也無法撤換自己。6 因為那深知你身價的上主不願如此,故你無此能力。7 你的價值存於上主的天心,並不只存於你心內。8 接受上主所創造的你,不可能是一種傲慢,它其實是在幫你排除傲慢。9 接受自己的渺小卑微才是傲慢的表現,那表示你相信自己的評價比上主的評價更為真實。 【第7句】你的價值取決於上主,而不是由你自己來決定的。小我的心態是我們可以自認為自己的價值是什麼,比如:我們用別人對我們的看法,自己對自己的看法去構建一個自我價值出來。但奇蹟課程告訴你說:你的價值取決於上主。所以別人對你的看法都無關緊要。(實體課補充) T-9.VIII.11. 然而,真相若是不可分割的整體,你的自我評價必然就是上主的評價。2 你的價值既不是你自己定出來的,故無需你的保護。3 沒有一物侵犯或推翻得了你的價值。4 你的價值也不會變化莫測。5 它僅僅始終如是。6 向聖靈請教這個價值吧,祂必會據實以告;但切莫害怕祂的答覆,因為那來自上主。7 祂的答覆極其高明,因它出自終極源頭,那「源頭」若是真的,答覆必也是真的。8 仔細聆聽吧!不要懷疑自己之所聞,因為上主不會欺騙你。9 祂要你用祂對你真相的無上答覆來取代小我的渺小卑微,如此,你才可能了知真相,從此不再懷疑。 |尾聲| ※實體課補充:推薦電影《超時空攔截》,可以和本節相互發明。 摘錄自 「許自呈老師講解奇蹟課程--正文」錄音 文字:芝蘭 校對:劉麗 編輯:筱瑜 |進階學習|除了一天一課的免費錄音講解,自呈老師還開設有實體課,詳細且深入的探討每一課練習,並將練習的精髓實際應用到生活中。如果你希望深入、具體、正確的操練每一課,歡迎購買我們一年半份量的實體課錄音,共約150小時,總費用是台幣3000元。意者請洽自呈老師,謝謝!
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