第121課 寬恕是幸福的關鍵 【錄音版】 1. Youtube收聽 2. 站內收聽 3. 下載收聽
【文字版】 |前言| 請注意,這一課也是在練習手冊中關鍵的一課,值得五顆星。(我發現很多人會跟著我的錄音在課文上畫星星。)這一課為什麼重要呢,我們等下讀一讀就知道,你會發現它的練習也跟其他很多課的練習有些不太一樣。 這課用了2、3、4、5段,好幾段來形容不寬恕的狀態是怎麼樣的,寫的可以說是一針見血,非常的真實。往後如果有空的話,還回來讀讀這一課,它會給你很多的看見。 |操練心法| 這一課很特別,要找一個是你恨的人和一個是你愛的人。 在人間的愛和恨其實是一個銅板的兩面。你所看到的敵人和朋友其實是一個銅板。但以小我的眼光看來,這兩個人好像非常地不同,你把一個人定義成朋友,就會把其他某些人定義成是仇敵。 所以我們要試著在他們兩個身上看到同樣的光明,他們兩個是一體的,所以你看朋友也不是朋友,看仇敵也不是仇敵,就超越了一切的分別心和分別相。這是這一課的重點所在。 |操練要點| 1. 不寬恕的心充滿了恐懼,使愛無處容身(W-121.2-4) 恐懼就是小我的本質,我們把恐懼投射到一切事物上面。 除非你能夠透過寬恕的眼光認出,你根本就不在這個世界裡、這個世界是虛妄的,否則你的心一定是動盪不安的,這個世界哪怕只要有一點點的風吹草動,你就會陷於恐懼之內。 我們每天試著去吃喝玩樂,試著去轉移注意力,但是心裡面曉得這沒有出路,因為在這個世界你的眼中看到的都是罪,都是罪的見證。 2. 不寬恕的心堅稱自己是對的(W-121.5) 正文裡有句很有名的話:「你到底是要對還是要幸福?」你堅稱要對的時候,就是在小我的範疇裡面去判斷二元對立的對錯好壞,這時你就無法得到幸福,就會遠離幸福。 所以,真正使我們受苦的並不是這個世界,而是我們看待這個世界的眼光,但是小我會緊緊地守住這個部分而不願意改變,因為如果我內在的核心信念、想法受到動搖,那我還是我嗎?這個「我」似乎就變得沒有意義了。 這就是為什麼,我們會守住這些我們自以為是的一些信條的原因。各位注意,這個也是你是否能夠通往幸福的關鍵。 3. 寬恕是光明回到自身(W-121.13) 寬恕一定是回到自身的,因為寬恕不是寬恕別人,而是寬恕自己用錯誤的眼光去看待這個世界。 其實寬恕就是在轉換眼光的一個練習,就是從原本錯誤的眼光轉成聖靈正知見的眼光,所以最後這個光明一定會回到你這邊來的,這就是前面所講的施與受是等同的意思。 |課文解析| W-121.1. 你此生追求的平安,答案在此。2 你想在一個狀似荒謬的世界中發掘意義,關鍵在此。3 當危機四伏,你全心寄望的平安與寧靜搖搖欲墜時,安全之計亦在於此。4 一切問題的答案都在這一句話,它保證所有的疑懼都會到此結束。 W-121.2. 不寬恕的心充滿了恐懼,使愛無處容身,也無處展翅,難以安心地翱翔於動盪的世界之上。2 不寬恕的心是悲哀的,沒有休養生息的機會,也沒有解脫痛苦的希望。3 它在困境中受苦受難,在黑暗中東張西望;縱然一無所見,卻認定那兒危機四伏。 【第1句】這裡延伸借用了非常有名的正文第23章第4節「超越戰場之上」,「戰場」指的就是小我的世界。 除非你能夠透過寬恕的眼光認出,你根本就不在這個世界裡、這個世界是虛妄的,否則你的心一定是動盪不安的,這個世界哪怕只要有一點點的風吹草動,你就會陷於恐懼之內。 【第2句】因為動盪是不斷的,小我會不斷地給你惹是生非,其實就是給你製造寬恕的機會。 【第3句】這個很有趣。據統計,大概有90%我們恐懼的事情都沒有發生,可以說90%的時間我們都是白白地在受苦。 當然,從實相的角度來看,100%的恐懼都是虛妄的,恐懼是沒有任何理由的,因為你根本就不在那個戰場之內。 W-121.3. 不寬恕的心深受疑懼所苦,既認不清自己,也認不清眼前的一切,內心充滿害怕、憤怒、脆弱、恫嚇。既不敢前進,又不敢留在原地;既害怕清醒,又害怕睡著;它怕任何的風吹草動,更怕寂靜無聲;它懼怕黑暗,卻更怕接近光明。2 不寬恕的心所看到的,盡是報應與懲罰。3 眼之所見,全是自己罪孽深重的佐證。 這段主要是在講恐懼,講來講去就是恐懼一切,沒有什麼是不恐懼的,因為恐懼就是小我的本質。 你會發現,我們把恐懼投射到一切事物上面,包括你在山裡看到一個蜘蛛或一條小蜥蜴突然爬出來,雖然它們比你小那麼多,但是恐懼還是會直接出現。 包括很多人都害怕蟑螂。其實蟑螂對你有任何威脅嗎?不管是在體量上面,還是在健康上面,蟑螂都沒有太多威脅,但是我們就是很討厭它、很害怕它。 這個也是很奇怪,這麼一個小小的生物,我們可以害怕得躲到牆角下面去。這就是小我的標誌──恐懼一切。 【第1句】「它懼怕黑暗,卻更怕接近光明。」就是我們很怕去看到自己內在黑暗面,但是其實我們更害怕的是上主,這是奇蹟課程講的非常有意思的訊息。 如果你想更多了解的話,歡迎參考正文第13章第3節「對救贖的恐懼」,此前我們也曾經有解釋說明過。 【第2-3句】我們在這個世間承受的一切痛苦,在我們潛意識裡面都會被解釋成是我們所受的懲罰。我們認為自己有罪,不管這個罪是形而上的還是形而下的,不管講不講得出名字,都必須要懲罰,這些痛苦正好就是懲罰。 所以,為什麼我們會覺得自己受苦受難,卻能給自己安心,如果自己太幸福反而不安心,這是一種很奇怪很變態也很扭曲的思維,但是它是小我的正字標記。 W-121.4. 不寬恕的心所看到的不是過錯,盡是罪惡。2 它是以盲目的眼睛看世界,當它看到自己投射之物起身反擊它那可憐又虛假的生命時,便哀號不已。3 它想要活下去,卻常感到生不如死。4 它想要寬恕,卻看不到任何希望。5 它想要逃避,卻找不到出路,因為它眼中盡是有罪之人。 【第3句】這個因為以前我在醫院工作,所以看得很多。 【第4-5句】這是我們每天在做的事情,試著去轉移注意力,試著去吃喝玩樂,但是心裡面曉得這沒有出路,因為在這個世界你的眼中看到的都是罪,都是罪的見證。 W-121.5. 不寬恕的心感到絕望,它可想見的未來只會陷它於更深的絕望。2 然而,它不允許任何人為它心目中的世界觀翻案,毫不自覺正是這個評判將自己打入了絕望的深淵。3 它認為這一切是無法改變的,因它所見的一切,全都證明了自己的評判正確無誤。4 它不會向人請益,因為它認為自己知道真相。5 它也不會反躬自問,因它堅稱自己是對的。 【第1句】「絕望」這兩個字,就是上面幾段文字綜合的結果。 「它可想見的未來只會陷它於更深的絕望」指不斷活在灰色的思想和灰色的世界裡面。 【第2句】這種人我們在生活中看得很多,他的眼光讓他陷入絕望。但你僅只是想要暗示他一丁點的聖靈的訊息,他是不接受的。為什麼呢?在最後一句。 【第5句】這一課講到幸福,正文裡有句很有名的話:「你到底是要對還是要幸福?」你堅稱要對的時候,就是在小我的範疇裡面去判斷二元對立的對錯好壞,這時你就無法得到幸福,就會遠離幸福。 所以,真正使我們受苦的並不是這個世界,而是我們看待這個世界的眼光,但是小我會緊緊地守住這個部分而不願意改變,因為如果我內在的核心信念、想法受到動搖,那我還是我嗎?這個「我」似乎就變得沒有意義了。 這就是為什麼我們會守住這些我們自以為是的一些信條的原因。各位注意,這個也是你是否能夠通往幸福的關鍵。 W-121.6. 寬恕是後天學習來的功夫。2 它不是心靈本有之物,因為心靈是不可能犯罪的。3 罪乃是你灌輸給自己的一個觀念;為此,寬恕成了你非學不可的一課。但你不應再求教於自己,而應就教於那位代表你的另一自性的內在聖師。4 祂會教你如何寬恕你自以為營造出來的那個自我,並讓它自行消逝。5 你的心便這樣回歸了祂,與祂合一,而祂原是你那絕對不可能犯罪的自性。 W-121.7. 每個不寬恕的心靈,都成了教你的心如何寬恕自己的機會。2 每個心靈都等著經由你而得以從地獄中脫身,它懇求你讓天堂降臨於此時此地。3 它本身沒有希望,你成了它的希望。4 你一成為它的希望時,也成了你自己的希望。5 不寬恕的心必須透過你的寬恕才會明白自己已經由地獄中脫身了。6 你就是靠著教導救恩而學到救恩的。7 然而,你所教導與學習的一切並非出自於你,而是來自那位內在聖師,祂是上天賜你的指引迷津者。 W-121.8. 今天我們要學習寬恕。2 只要你願意,你今天就能學會如何領受幸福之鑰,並且用在自己身上。3 我們將在早上練習十分鐘,晚上再練十分鐘,學習如何給出和接受寬恕。 我們今天練習是早上練習十分鐘,然後晚上再練習十分鐘,中間當然也有對境操練的部分,對境操練有時候會比長式操練更重要。 W-121.9. 不寬恕的心不會相信施與受是同一回事。2 為了教你看出兩者真是同一回事,我們今天要練習同時寬恕你心目中的一個仇敵以及一個朋友。3 當你學會將兩者一視同仁時,再把這練習沿用到自己身上,你便會看到自己已跟他們一起解脫了。 【第2句】今天練習課比較特別,還找兩個人來。 前面你如果練過類似「愛內無怨尤」那種課的話,一定是找一個仇敵出來操練,但是這一課很特別,它是要找一個是你恨的人和一個是你愛的人。 【第3句】也就是你跟他們,這三個人是一體的,然後一起得到解脫,一視同仁。 W-121.10. 開始「長式」練習時,先想出一個你不喜歡的人;他好似常惹你生氣,或是你只要想到見他就懊惱,或是你打從心底鄙視的人,或是你一心想要迴避的人。2 不論你的怨忿是以何種形式流露。3 你大概已經選定一個對象了。4 好,就是他。 W-121.11. 現在閉起眼睛,在心內看著他,凝視他一會兒。2 試著在他內看到某種光明,即使是你從未注意到的一點微光也好。3 試著找到那明亮的光點,由他在你心目中的醜陋形象後透照出來。4 然後繼續凝視著這一幅圖像,直到你真能在圖像的某處看到一點光明為止,再讓這光明向外擴展,直到籠罩了他整個人而使這幅圖像變得美好無比。 這是一個非常形象的操練,不過它的重點還是在於我們願不願意真的去承認:我錯看了弟兄,弟兄是我投射出來的,他的本質不是我投射的那個樣子,是我錯看了。 W-121.12. 再凝視一會兒這煥然一新的他,然後把你的心轉向心目中的一位朋友。2 試著把你先前在「仇敵」身上看到的光明轉投到他身上。3 現在,把他看成超乎朋友的朋友,因為他的神聖本質在那光明中向你顯示了他是你的人間救主;他不只已得救,還能救人,因他已經療癒,且重歸完整。 【第3句】為什麼叫「超乎朋友的朋友」呢?因為他的神聖本質在那個光明中向你顯示了他是你的救主。 也就是說,在人間的愛和恨其實是一個銅板的兩面。你所看到的敵人和朋友其實是一個銅板。但以小我的眼光看來,這兩個人好像非常地不同,你把一個人定義成朋友,就會把其他某些人定義成是仇敵。 所以我們要試著在他們兩個身上看到同樣的光明,他們兩個是一體的,所以你看朋友也不是朋友,看仇敵也不是仇敵,就超越了一切的分別心和分別相。這是這一課的重點所在。 W-121.13. 然後,讓他將你在他內所見到的光明回獻給你,讓你的「仇敵」與朋友也聯手用你給他們的禮物來祝福你。2 如今,你已與他們一體了,他們也與你一體。3 如今,你已經寬恕了自己。4 在這一天內,當你把幸福帶給每一顆不寬恕的心(包括你自己的心在內)時,不要忘了寬恕這個關鍵因素。5 每個小時都告訴自己一遍: 6 寬恕是幸福的關鍵。7 我願由那活得朝生暮死且充滿墮落與罪惡的噩夢中覺醒過來,全然了知自己仍是完美的上主之子。 【第1句】你先在仇敵裡面看到光明,再把它轉到你朋友上,然後再把這個光明轉到自己身上。就是讓你的仇敵和朋友把這個光明回獻給你。 【第2-3句】這樣的話,這個寬恕就回到你自己。寬恕一定是回到自身的,因為寬恕不是寬恕別人,而是寬恕自己用錯誤的眼光去看待這個世界。 其實寬恕就是在轉換眼光的一個練習,就是從原本錯誤的眼光轉成聖靈正知見的眼光,所以最後這個光明一定會回到你這邊來的,這就是前面所講的施與受是等同的意思。 ── 全文完結 ── |延伸閱讀|
|進階學習| 摘錄自 許自呈老師講解練習手冊錄音 聽打:茗 校對:韶華 編輯:筱瑜 |贊助我們|
自呈老師秉持推廣的初心,發願費時四年逐段講解全本《奇蹟課程》並免費分享錄音於網路上。倘使於心有感,也歡迎給我們贊助,讓這個解讀經典的大計畫能順利完成,嘉惠所有往後的奇蹟學員。我也安排了相對應的回饋項目,感恩!
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