第152課 決定的能力操之於我 [ 第 1~6 段 ] 【錄音版】 1. Youtube收聽 2. 站內收聽 3. 下載收聽
【文字版】 |前言| 這課總共有12段,我會分兩次錄音來跟你一起學習。 這課的標題非常好,而且看著它就會覺很有力量:「決定的能力操之於我」。它主要講的並不是在決定外面這個世界,因為這個世界是屬於幻相,所以你不要把主要的時間跟精力花在去改變它,這是奇蹟課程反覆告訴我們的。 所以「決定的能力操之於我」指的是你的心境,尤其是你的心境是否能夠處在平安跟圓滿的狀態,這個決定是完全操之在你的。 |操練心法| 今天我們要學習真實的謙遜,認出小我的謊言。不要把自己認定的這個我,這些種種的自我觀念、自我形象加在自己身上,我願意放下這些,讓聖靈來幫助我重新去憶起自己的實相。 |操練要點| 1. 沒有一件發生的事不是出自你的願望(W-152.1) 你內在有什麼,就會在外面看到什麼。之所以我們常常會否認,是因為我們的心境(外面這個世界)主要是由我們的潛意識所決定跟形成的,但是我們的表意識常常跟潛意識走相反的方向。 2. 真理沒有例外(W-152.2) 真理(真相)是沒有例外的,這是奇蹟課程不斷強調的。佛法也講一樣的道理,就是萬法唯心造。但是奇蹟課程不斷地強調:除此之外就沒有例外(萬法唯心造,而且沒有例外)。 這樣的話,在佛教裡面的一些說法可能就要被顛覆了,譬如罪孽、業障等,你當下決定不要這個東西,就可以把它丟棄掉,何必一直要忍受它呢? 3. 救恩不過是認清了只有真理是真的,此外沒有任何真的東西(W-152.3) 那些看起來很真實的、歷歷在目的一些經驗,都屬於幻相。這就是「真理是真的」的真正含義,與其說它要強調真理的真,不如說它在強調幻相不是真的。 4. 沒有比這更簡單卻又令人混淆的區分了(W-152.4) 這個世界只能找到一些真理的贗品。不是永恆的都是幻相,只有永恆的是真理。但是真理並不是由我們的肉眼所見,而是由你的心靈才能夠去觸及的。 5. 無常之境必然是一種錯誤或是虛妄(W-152.5) 沒有一點點的真實性,這就是我們判別真理跟非真之物的標準。 6. 世界絕不是上主創造出來的(W-152.6) 在這個世界裡面,痛苦是遠遠多過快樂的,你要承受無常、恐懼、痛苦、孤獨,最後你還要面對死亡,或者你不斷在面對的就是死亡。一個完美的神怎麼會創造這樣的世界? 事實上,神根本就沒有創造這個世界,祂對這個世界一無所知,祂根本就不知道這個世界。 |課文解析| W-152.1. 沒有人會受失落之苦,除非他自己決定受苦。2 沒有人會受痛苦的煎熬,除非他自己選擇這種處境。3 沒有人會哀傷、恐懼或認為自己有病,除非這是他自願承受的後果。4 沒有人能夠不經自己的同意就死亡。5 沒有一件發生的事不是出自你的願望,只要是你選擇要的,你一樣都不會缺。6 你的世界就是這樣形成的,分毫不差,因果不爽。7 這就成了你所謂的現實世界。8 你得救的樞紐即在於此。 【第4句】所有的死亡都是自殺,都是自己同意的。不管是真的在形式上面自殺,或者你在路上被車撞死,或生病而死,都是我們的心靈自己所選擇跟決定的。 【第5-6句】你內在有什麼,就會在外面看到什麼。之所以我們常常會否認的原因,是因為我們的心境(外面這個世界)主要是由我們的潛意識所決定跟形成的,但是我們的表意識常常跟潛意識走相反的方向。 所以我們才要在學習奇蹟或者寬恕的過程中,不斷地去鍛鍊覺察的能力,尤其是去覺察到你潛藏得更深層的、更隱微的一些念頭。 這些東西你看得越多,就越了解自己也越了解人性,很多事情發生的時候,你不會覺得驚訝,因為你知道那個東西是你裡面有的,所以你現在在外面看到它,看到那個念頭在外面被賦形(呈現出來)了。 當然,一開始我們要能夠接受這樣的真相,並不是很容易,但是如果你聽到這個錄音的時候,覺得還是沒有辦法完全地接受(所有那些發生在你身上的或好或壞的事,都是你自己要來)的話,我的建議是保持一個開放的心,讓內在的聖靈(有智慧的那部分)來幫忙呈現出來。 你也不要一下就斷定奇蹟課程講得是對的,或者是錯的,或者覺得它講的東西不可能。先保持一個開放的心,先把這個評斷放下,假以時日,自然而然的,你就會有更深層的看見跟發現。 【第8句】如果你是被外面這個世界決定的,哪怕只是一部分,那麼你的平安就沒有保障了。 但是因為你是自己決定的,決定的能力操之在你,所以你的平安是有百分之百的保障的。 W-152.2. 你也許認為上述的說法過於極端,如此一概而論,不可能是真的。2 然而,真理豈有例外?3 如果上天賜你「一切」這個大禮,你怎麼可能失落任何東西?4 痛苦豈能成為平安的一部分?哀傷豈能成為喜樂的一部分?5 恐懼及疾病豈能進入一個洋溢著愛及完美神聖的心中?6 真理若要成為真理,必然涵括一切。7 不要接受任何對立及例外,否則你等於是全面與真理作對。 【第1-2句】真理(真相)是沒有例外的,這是奇蹟課程不斷強調的。佛法也講一樣的道理,就是萬法唯心造。但是奇蹟課程不斷地強調:除此之外就沒有例外(萬法唯心造,而且沒有例外)。 這樣的話,在佛教裡面的一些說法可能就要被顛覆了,譬如罪孽、業障等,你當下決定不要這個東西,就可以把它丟棄掉,何必一直要忍受它呢? W-152.3. 救恩不過是認清了只有真理是真的,此外沒有任何真的東西。2 你以前也聽過這種說法,但未必能同時接受前後兩句話。3 沒有前半句,後半句顯得毫無意義。4 然而,沒有後半句,前半句就無法成立。5 真理不可能有對立。6 這句話再怎麼常說或常想都不嫌多。7 如果非真之物變得像真實之物那樣真的話,表示真理中必有一部分錯了。8 那麼,真理便失去了它的意義。9 只有真理才是真的,錯誤就是錯的。 【第1句】這句話出現在正文14章第2節第2段,而且還用粗體字把它給套起來。不過在這個地方,它不但重述了正文講過的東西,而且進一步做了補充,就是真理分兩部分:真理是真的;不是真理的東西就不是真的。 初學者會覺得,它到底在講什麼,它的意思是:在幻相世界裡面的東西,不管你覺得它有多真實,多歷歷在目,你承受的痛苦有多大(越大的痛苦看起來就越真實),但這一切都並不是真的,包括所有你的感官所見,因為這些東西都是無常的,都會消逝,所以它們都並不是真的。 【第2句】「前後兩句話」指 「只有真理是真的,此外沒有任何真的東西」。你可能很難同時接受這兩句話,原因就是我剛才所點到的,即使那些看起來很真實的、歷歷在目的一些經驗,其實也都屬於幻相。 這就是「真理是真的」的真正含義,與其說它要強調真理的真,不如說它在強調幻相不是真的。 【第5句】這個在奇蹟課程的導言就有講:「凡是涵容一切的,是不會有對立的」。因此不是屬於真理的,不管它看起來有多真,都不是真的。這是這一段所要強調的意思,也是我們得救的關鍵。 W-152.4. 然而,沒有比這更簡單卻又令人混淆的區分了。2 不是因為這種區分多麼難以辨認。3 而是因為它隱藏在一大堆的選擇之後,而那些選擇又好像不是你能掌控的。4 於是,真理中的某些部分顯得很不一致,而那種矛盾也不像是你所導致的。 【第1-3句】你會覺得想要在這個世界找到真理好像是……,你跟大部分人談一談吧,他們就會聳聳肩,或者搖搖頭,覺得不太可能吧,這個世界哪有什麼真理。 所以我們在這個世界只能找到一些真理的贗品,就是那些看起來比較對的說法、比較美的東西,或者比較好的事物,我們就說這個是真理,我們就要它。但是這些其實都是屬於真理的贗品,因為真理是絕對的。 我們過往的所謂哲學、科學這些東西,基本上都是試圖在小我的世界去尋找真理,但是這個地方恰恰是沒有真理的。 所以你在這個世界尋找真理的時候,很快就會迷失在一個類似迷宮、或者茫茫大海裡面,甚至你會覺得自己就是在一個沼澤裡面一直掙扎,不斷陷下去的那種感覺。因為你找不到,就更努力,然後發現這個世界太複雜了,怎麼樣也看不到一個盡頭,到底哪邊可能有真理的蛛絲馬跡。 但是在奇蹟課程來看,這些都是很可笑或者不值得一顧,因為它把真理跟幻相切割開來,很明確告訴你真理不在這個地方。 所以從奇蹟的角度去看,一切都變得非常合理,而且非常非常的簡單:不是永恆的都是幻相,只有永恆的是真理。但是真理並不是由我們的肉眼所見,而是由你的心靈才能夠去觸及的。 W-152.5. 你既是上主所創造的,必然永遠不變才對;由此類推,無常之境必然是一種錯誤或是虛妄。2 我們指的是所有感覺情緒、身心狀態及一切覺知反應上的變化無常。3 就是真理涵攝一切的本質,使真理與虛妄兩者變得涇渭分明且勢不兩立。 【第1句】「你既是上主所創造的,必然永遠不變才對」,真實的你是永恆的。 「無常之境必然是一種錯誤或是虛妄」,沒有一點點的真實性,這就是我們判別真理跟非真之物的標準。 W-152.6. 你認為相信眼前的世界是你造出來的,是一種傲慢,這不是很奇怪嗎?2 世界絕不是上主創造出來的。3 這一點我敢跟你保證。4 祂怎麼可能知道這無常、有罪、害怕、痛苦、孤獨的世界,還有那活在終歸一死的軀殼內的心靈?5 你控訴祂神智不清,竟然造出這樣虛實難辨的世界。6 然而,祂並沒有發瘋。7 說實話,只有瘋子才會造出這樣的世界。 【第1句】你如果去跟宗教信徒講,這個世界不是上帝造的,是你造的,大概是絕大的傲慢。你敢在中古世紀的時候講這種話,一定會被關起來。 【第2-3句】講得非常的篤定。 【第4句】這些東西都不是上主所創造的。一個圓滿無缺、永恆、不具任何形體的存有,怎麼會去創造這些東西? 宗教信徒說:上帝、阿拉或者耶和華創造了這個世界。其實這等於是在控訴上主神智不清,只有瘋子才會造出這樣子的世界。 因為在這個世界裡面,痛苦是遠遠多過快樂的,你要承受上面所講的這些無常、恐懼(而且是永遠地活在恐懼中,沒有一時半刻你是完全不恐懼的),還有各種痛苦、孤獨,最後你還要面對死亡,或者你不斷在面對的就是死亡。一個完美的神怎麼會創造這樣的世界? 基督教神學花了幾千年的時間不斷要說服我們:神即使是完美的,也是有可能創造出這樣的一個世界。但是,基本上我所讀過的一些論證,都非常不具說服力。 反而奇蹟課程很簡單地講出了「國王沒穿衣服」的這個真相。你看這個真相,就一下子明白過來,它講的一定是真的,非常的簡單,而且直中要害,也就是告訴你:這個世界根本就不是上主創造的,你如果說祂創造了這個世界,對祂會形成一種控訴。 所以我們常常在痛苦的時候幹什麼事情?就是怨天尤人,除了怪罪別人之外,就是怪罪神。事實上,神根本就沒有創造這個世界,祂對這個世界一無所知,祂根本就不知道這個世界。 |結語| 這是我們今天的152課,決定的能力操之於我。你目前的狀態是由自己賦予給自己的,這個是毫無例外的。這是前面幾段的一個重點。明天我們會把後面的6段文字讀完。 ── 未完待續 ── |延伸閱讀|
|進階學習| 摘錄自 許自呈老師講解練習手冊錄音 聽打:高娃 校對:劉麗 編輯:筱瑜 |贊助我們|
自呈老師秉持推廣的初心,發願費時四年逐段講解全本《奇蹟課程》並免費分享錄音於網路上。倘使於心有感,也歡迎給我們贊助,讓這個解讀經典的大計畫能順利完成,嘉惠所有往後的奇蹟學員。我也安排了相對應的回饋項目,感恩!
Comments are closed.
|
全部解析請見 |