第167課 只有一個生命,就是我與上主共享的生命 [ 第 1~4 段 ] 【錄音版】 1. Youtube收聽 2. 站內收聽 3. 下載收聽
【文字版】 |前言| |操練心法| 奇蹟課程有一個很重要的強調跟前提:上主沒有創造的就不存在。這個世界(包括我們天天都在經歷的死亡)不是上主創造的,既不是上主所造,它就不存在。 |操練要點| 1. 死亡不存在,因為與上主相反之境不可能存在(W-167.1) 奇蹟課程有一個很重要的強調跟前提:上主沒有創造的就不存在。這個世界(包括我們天天都在經歷的死亡)不是上主創造的,它就不存在。 2. 只要你的反應不是全然的喜樂,就是死亡之念的預警(W-167.2) 只要你不是完全地在圓滿跟幸福裡面,就是死亡之念的預警。你只要不是完全地在真理、上主裡面,就是活在死亡裡面。 你的信念要不然就完全是小我,要不然就完全是聖靈的思想體系。這是完全沒有任何灰色地帶的,非黑即白的。 如果你的心靈不是處在完全的平安、完全的圓滿跟幸福的狀態,就表示在它之內還有小我,而小我的最底層就是死亡。 3. 若想改變,必須從源頭上改起。觀念離不開它的源頭。(W-167.3) 死亡是一念,它離不開它的源頭,所以真正超越死亡是從心靈上面去做修正。 4. 死亡即是你與造物主分裂之念(W-167.4) 我們選擇跟上主分裂就是死亡。這個死亡就是靈性的死亡,因為我們跟靈性分裂了,就等於我們的內在經歷了靈性的死亡。 |課文解析| W-167.1. 生命就像真理一樣,沒有類別之分。2 也沒有程度之別。3 只有一種生命狀態,就是上主造化所共享的境界。4 它一如上主的聖念,沒有對立存在。5 死亡不存在,因為上主的創造必享有祂的生命。6 死亡不存在,因為與上主相反之境不可能存在。7 死亡不存在,因為天父與聖子原是同一生命。 【第1-2句】「真理」就是絕對的,一樣,「生命」也是絕對的,它沒有類別跟程度的分別。 它其實就是在暗示你,真正的生命並不是身體(或肉體)的生命,因為身體的生命是有類別之分的,起碼可以分成動物、植物、真菌、細菌......,這叫「類別之分」。但是靈性的生命沒有類別之分。 它也沒有「程度之別」,像我們中文講的行屍走肉,或者一隻腳已經踏在棺材裡面了,如果你在醫院裡面看過那種病得很重的人,甚至植物人,那你會很懷疑,這樣的人真的是活著的嗎?看起來好像有呼吸心跳,可是他整個生命力好像都已經萎縮到不行了。 或者說,有的人他過著行屍走肉的日子,你會覺得這個人活著跟死了好像也沒有太大的差距,這個叫「程度之別」。 【第3句】就是你跟上主共享的那個境界,那個靈性的生命。 【第4句】這個前面我們有強調過。 【第5-7句】奇蹟課程有一個很重要的強調跟前提:上主沒有創造的就不存在。這個世界(包括我們天天都在經歷的死亡)不是上主創造的,既不是上主所造,它就不存在。 W-167.2. 在這世上,與生命相反之境似乎也存在。2 你稱之為死亡。3 然而,我們已經意識到了,死亡的觀念會化身為各種形式。4 它藏身於所有不夠圓滿的快樂感覺之下。5 只要你的反應不是全然的喜樂,就是死亡之念的預警。6 所有的悲哀、失落、焦慮、痛苦,甚至疲乏的一聲輕歎,身體的微恙,或蹙個眉頭,你都在為死亡作保。7 它其實在否定你活的權利。 【第1-2句】你又看到了很眼熟的「似乎」兩個字,這兩個字出現的時候,就是暗示說,它是一個看起來好像存在,但實際上是不存在的東西。 現在這個東西你稱它為「死亡」。死亡是小我的根部,是小我的起點。 【第3句】一樣,再翻一下163課第1段的文字,「死亡只是一念,卻有許多化身」,就是有很多的形式,有可能你會認不出來。 【第4句】這邊翻譯成「快樂」,我覺得並不是非常好,因為快樂容易被人誤以為是世俗的那種快樂,肉體、肉身的那種快樂,不過奇蹟課程講的快樂不是這個意思。 它這邊所說的「圓滿」跟「幸福」,指的就是那個靈性的生命,指的是你跟上主共享的那個境界的圓滿跟幸福。 【第5句】只要你不是完全地在圓滿跟幸福裡面,就是死亡之念的預警。 【第6句】你會發現這個觀念(區分)是非常嚴格的,就是你只要不是完全地在真理、上主裡面,就是活在死亡裡面。 這會讓我們想起前面我們曾經練過的第16課和第17課,它講到你的信念、你的想法沒有一個是中性的,意思就是你的信念要不然就完全是小我,要不然就完全是聖靈的思想體系,這是完全沒有任何灰色地帶的,非黑即白的。 如果你的心靈不是處在完全的平安、完全的圓滿跟幸福的狀態,就表示在它之內還有小我,而小我的最底層就是死亡。 W-167.3. 你認為死亡是肉體的事。2 其實,它只是一個觀念,與它外在呈現的種種形象毫不相干。3 念頭存在心靈內。4 它遵照心靈的指示運作。5 若想改變,必須從源頭上改起。6 觀念離不開它的源頭。7 本課程一直反覆強調這一句話,因為這是我們想要改變你對自己看法的關鍵所在。8 你之所以能夠治癒別人,原因即在於此。9 它是治癒的源頭。10 也是你不可能死亡的原因。11 這一真理奠定了你與上主一體的事實。 【第1-2句】這是163課、167課都不斷地在強調的。這個觀念「與它外在呈現的種種形式毫不相干」,不管這個形式是什麼,最終你會發現所有這些東西都連接到死亡。 【第3-5句】從古至今,很多人都在探討怎麼樣去超越死亡,但是基本上他們所講出來的一些東西,在我們真正經歷死亡和失落的過程的時候,會覺得非常的蒼白無力。 因為當你還是把焦點鎖定在肉身的死亡上面的時候,是絕對不可能超越死亡的,肉身是必死的。 所以它說,「若想改變,必須從源頭上改起。」如果想要超越死亡的話,就必須從源頭,就是心靈的層次上面去做修正。 因為死亡是一念,被投射在這個世界上的時候,你會在這個世界看到死亡,身體的死亡就是這麼來的,各式各樣的失落感,成住壞空,也就是這麼來的。 【第6句】「源頭」當然就是指我們的心靈。死亡是一念,它離不開它的源頭,所以真正超越死亡是從心靈上面去做修正。 很奇妙的是,當你越是寬恕、越是能夠去瓦解小我,而且是從根部去瓦解它的時候,你再回看同樣這一個世界,竟然可以對死亡視若無睹,就是你竟然可以看不見死亡。 看見死亡,你只是輕輕地一笑,不當真,一笑置之,是可以做得到的。 W-167.4. 死亡即是你與造物主分裂之念。2 死亡的信念認定,外境無常以及情緒起伏不定乃是天經地義的事,因為你控制不了它們的起因,它們既非你所造,因此也不是你改變得了的。3 你這絕不妥協的信念,顯示出觀念不僅離開了它的源頭,還搞出了源頭所沒有的特性,不論在類別、距離、時間、外型上,都與自己的源頭大異其趣。 【第1句】這邊也很重要、很清楚地帶出了我們選擇跟上主分裂就是死亡。講得更明確一些,這個死亡就是靈性的死亡,因為我們跟靈性分裂了,就等於我們的內在經歷了靈性的死亡。 【第2句】你把「死亡」上面寫一個「小我」,應該就可以很明白地讀懂這句,就是:小我認定,它的一切都是由外境來影響的,包括死亡跟生命也是。 好像我們的生命必須要依賴這個世界,而且深深地依賴這個世界,只要我們吃的東西有一點點不對,或者稍微久一點沒有吃東西,或者沒有呼吸、心跳的時候,我們幾乎馬上就會死亡,但實際上這個是小我營造出來的幻相,它希望我們去相信這樣子的事情。 |結語| 這是我們今天討論的167課前面的4段,它的文字都在討論死亡,很重要。 雖然說我們對於死亡這個話題,多多少少會有恐懼,而且會下意識地想要去迴避它,但是一樣,當你勇於去面對的時候,才有希望真的能夠穿越過去。 ── 未完待續 ── |延伸閱讀|
|進階學習| 摘錄自 許自呈老師講解練習手冊錄音 聽打:高娃 校對:劉麗 編輯:筱瑜 |贊助我們|
自呈老師秉持推廣的初心,發願費時四年逐段講解全本《奇蹟課程》並免費分享錄音於網路上。倘使於心有感,也歡迎給我們贊助,讓這個解讀經典的大計畫能順利完成,嘉惠所有往後的奇蹟學員。我也安排了相對應的回饋項目,感恩!
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