第167課 只有一個生命,就是我與上主共享的生命 [ 第 5~8 段 ] 【錄音版】 1. Youtube收聽 2. 站內收聽 3. 下載收聽
【文字版】 |前言| 這課我們昨天有講到,它是非常重要的,跟163課一樣都在討論死亡與生命,而且一樣都是五顆星。奇蹟課程有幾個討論到死亡的篇章,全部都是五顆星的。 因為小我的根部就是死亡,你要能夠化解小我,就必須要從它的根部開始,去了解它。 死亡這個課題也是在靈性的旅程上,你絕對不能去迴避的,它終有一天會出現在你面前,直到你不能去忽視它為止。我很少在奇蹟課程的場域聽到,不管是老師或同學很深入去討論死亡,因為這個課題,第一是它很深,再一個是我們對它逃避也很深。 我們昨天讀了前面的4段,我們今天要從第5段開始研讀。 |操練心法| 奇蹟課程有一個很重要的強調跟前提:上主沒有創造的就不存在。這個世界(包括我們天天都在經歷的死亡)不是上主創造的,既不是上主所造,它就不存在。 |操練要點| 1. 死亡不可能來自生命(W-167.5) 真正的生命是不會死亡的。所以我們一再強調:奇蹟課程所講的生命不是肉體的生命,包括它講的復活、不會死,也都不是指身體而言的。 2. 看起來會死之物,不過表示心靈已經睡著了而已(W-167.6) 你在經過深深的寬恕之後,再回看這個世界,雖然你還是看到成住壞空、生老病死的這個過程,但是你以前很深的那種對於失落和死亡的恐懼已經不在了。 在主觀上,你不會覺得你看到了死亡,你真的能夠進一步了解,死亡並不存在,甚至能夠超越過去。 3. 因在真理內沒有反面(W-167.7) 我們都以為生命的反面是死亡,但是真正的生命是絕對的、永恆的,它並沒有反面的,就像奇蹟課程的導言講到的:「與愛相對的是恐懼;但無所不容之境是沒有對立的」。 |課文解析| W-167.5. 死亡不可能來自生命。2 觀念始終與它的源頭結合在一起。3 它能夠將源頭所有的內涵延伸出去。4 為此,觀念能夠超越自身而無遠弗屆。5 但是它無法生出它的源頭不曾賦予它之物。6 它是如何造出來的,便會如何營造下去。7 它是如何誕生的,就會如何繁衍出去。8 它來自何處,必將回歸何處。 【第1句】真正的生命是不會死亡的。所以我們一再強調:奇蹟課程所講的生命不是肉體的生命,包括它講的復活、不會死,也都不是指身體而言的。 【第2-3句】「源頭」就是指上主,或者是上主的生命。 「觀念始終與它的源頭結合在一起」,也就是觀念始終跟它的源頭是一樣的,它們具有一樣的屬性,甚至它們就是合一的。上主既然是永恆的生命,祂不可能把我們創造成是會死的、容易腐朽的肉身。 「觀念」指的就是我們,我們還會將源頭(上主)的內涵,永恆的生命,再把它延伸出去。 W-167.6. 心靈最多只能認為自己睡著了。2 它無法改變自己原有的覺醒狀態。3 它不可能造出身體,也不可能住在身體內。4 凡是與心靈無關或相異之物,是不可能存在的,因它沒有存在之源。5 心靈創造了一切存在,只是無法賦予它們自己所沒有的屬性,也改變不了自己永恆覺醒之境。6 它是不可能造出物質世界的。7 看起來會死之物,不過表示心靈已經睡著了而已。 【第1-2句】第2句翻譯有錯誤,請你把「自己原有的覺醒狀態」的「原有的」三個字劃掉,然後把「覺醒狀態」改成「覺醒時的狀態」。 那整句話念起來就是:「它無法改變自己覺醒時的狀態」。這個是比較貼近它原本翻譯的意思,應該你讀起來才不會覺得很奇怪,要不然它原本的翻譯,你讀起來可能會覺得哪邊不太對勁。 意思就是,心靈可能會改變自己原有的覺醒狀態,它可能變成是睡著了,但是它不可能改變自己覺醒時的狀態,就是那個實相的狀態,這才會接到下面。 【第3句】我們如果認為我們是會死的、是這具身體,我們也有這具身體,那就是我們的心靈在沉睡,我們的心靈因為相信了小我而睡著了。 靈性本身是「不可能造出身體的,也不會住在身體之內」,就是前面我們所強調的,觀念不可能離開它的源頭,這個源頭如果是永恆的生命的話,它不可能造出這個會腐朽的身體。 講到身體的生命,在英文裡面很常見的一個詞叫做 mortal,如果翻得比較文言一點,就是「可朽的」,意思就是說它是會死的;當然跟這相對的就是 immortal,就是不會死的,永恆的意思。 那麼,身體跟心靈的屬性也是完全不一樣的,就像第5句說的。 【第5句】「心靈」特別指靈性層次的,它不可能創造跟它不一樣的東西。 我們的靈性就像161課所強調的,它是無限的;但是身體卻是有限的,而且它在時間跟空間上面都是有限的,所以它有一個物理邊界,而且它會死亡,這都是心靈沒有的特質。觀念離不開源頭,它不可能創造這些東西。 【第7句】第6段比較重要的是最後一句。 我們以為這個是死亡,但其實只是因為我們的心靈在沉睡,所以我們好似看到死亡,其實死亡並不存在。 這個真的是一個奇蹟一般的體驗,就是你在經過深深的寬恕之後,再回看這個世界,雖然你的眼皮底下,還是看到成住壞空、生老病死的這個過程,但是你以前很深的那種對於失落和死亡的恐懼已經不在了。 你看這個過程好像是行雲流水一般,在主觀上,你不會覺得你看到了死亡,你真的能夠進一步去了解,死亡並不存在,甚至能夠超越過去。 W-167.7. 生命的反面只可能算是另外一種生命。2 如此,它與創造它的主人才有重新復合的可能,因在真理內,它並非其反面。3 它的形式可能千變萬化,甚至呈現出它所不是的樣子。4 然而,心靈畢竟還是心靈,不論是沉睡還是清醒的。5 它創造不出與自身相反之物,即使在他自以為的夢中,也沒有這個本事。 【第1-2句】它講來講去就是在告訴你,生命並沒有反面。我們都以為生命的反面是死亡,但是如果生命的反面是死亡,這個生命就不是真正的生命了。 真正的生命是絕對的、永恆的,它並沒有反面,就像我們在奇蹟課程的最前面導言的部分,講到說:「與愛相對的是恐懼;但無所不容之境是沒有對立的」。 【第3句】我們的心靈可能會掉入小我、死亡的意念,投射出會死的身體,但是靈性的生命仍然是永恆的。這個是第7段要強調的,真正的生命是不會死的。 W-167.8. 上主只創造過一個覺醒的心靈。2 祂自己既不睡覺,祂的造化亦不可能擁有祂未給之物,也造不出祂從未賦予造化的有限狀態。3 死亡之念並非生命之念的反面。4 上主的一切聖念永遠沒有相反或對立的存在,它們永恆不易;縱有永恆不易的延伸能力,也延伸不出自己的範圍,因它們無所不在。 【第1-2句】上主是不會沉睡的,是我們睡著了,然後還以為上主創造出這樣一個充滿了痛苦、罪惡跟死亡的世界。 上主只創造過一個覺醒的心靈,就是我們的靈性,就只有一個靈性,而且它原本的狀態是覺醒的。 【第3-4句】「縱有永恆不易的延伸能力,也延伸不出自己的範圍」,跟163課的標題和內文強調的一樣,告訴你死亡並不存在。 ── 未完待續 ── |延伸閱讀|
|進階學習| 摘錄自 許自呈老師講解練習手冊錄音 聽打:高娃 校對:劉麗 編輯:筱瑜 |贊助我們|
自呈老師秉持推廣的初心,發願費時四年逐段講解全本《奇蹟課程》並免費分享錄音於網路上。倘使於心有感,也歡迎給我們贊助,讓這個解讀經典的大計畫能順利完成,嘉惠所有往後的奇蹟學員。我也安排了相對應的回饋項目,感恩!
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