第184課 上主的聖名是我的天賦產業 [ 第 6~10 段 ] 【錄音版】 1. Youtube收聽 2. 站內收聽 3. 下載收聽
【文字版】 |前言| 這邊我們講到,與「上主的聖名」相對的,是我們賦予在這個人世間各種有形有相之物的各種名稱,包括你賦予上去的各種動詞、形容詞、副詞都算。 你把這些有形有相的東西當真之後,就會把小我的分裂之念也給當真,然後就會把小我的整個思想體系給當真。這是前面5段所要凸顯出來的。 它要告訴你:其實你眼睛所見到的這些有形有相的事物,都是不具任何意義的、都是中性的,它們的意義、目的和名字,都是由我們的心靈所賦予的。 我們接著來看第6段。 |操練心法| 這課的標題「上主的聖名是我的天賦產業」,這邊一樣講到「上主的聖名」是接續著前一課。這個「聖名」不只是一個名字,我們強調,它指涉的是上主的內涵。 「上主是你的天賦產業」,因為天父把祂所有的一切都與你分享,沒有任何保留,包含祂的天父身份(fatherhood),很抽象,意思是說:你跟上主一樣具有創造能力,而且這個創造是基於無條件的愛,把這個愛給推擴出去。 |操練要點| 1. 凡是學習接受這類觀念的人,等於接受了一切標誌與象徵,確保了世界的真實性。象徵的真正目的即在於此。(W-184.6) 象徵的本身是沒有任何意義跟目的,那我們拿它來做什麼用?就是為了要把幻相給當真。 2. 任何學習,若以世間的學問劃地自限,就會失落它的意義(W-184.7) 從一個更廣大、更廣闊的眼光(聖靈的眼光)來看的話,世間的學習並不能算是真正的學習,它並沒有能夠帶給你的心靈真正的增長跟突破。因為你是在自己所畫定的框架裡面,不斷地繞來繞去,可以說是沒有學到任何東西。 3. 你先把他視為一個在你之外的個體,他又進一步把這個別名字視為自己(W-184.8) 「個體性」是我們跟弟兄之間都活在幻相的思維裡面,互相加強幻相的思維,而且不疑有它。我認為我叫這個名字、我是一個怎樣怎樣的人,別人也這麼認定。似乎雙方加乘之下,這樣的認定跟認同就會變得更加堅實。 4. 你目前還須藉助世間的象徵物。但是你必須不受它們的蒙蔽才行。(W-184.9) 奇蹟課程並不是跟你的生活斷開,沒有叫你離鄉背井,去出家、拋棄你的工作,都沒有。剛好這些「世間的象徵物」,就是每天發生在你身上的這些事情,是最好的學習寬恕跟體驗寬恕的材料。 5. 你只需要在每一天中拿出幾段時間,看清世間的學習只是一種過渡階段(W-184.10) 暫時性的需要,當然是一個過渡,就是我們還活在這具身體、活在這個有形有相的世界裡面。這個世界並不是我們的家,這是一個學習的過程。如果你學的是「真寬恕」的信念的話,那麼這會是一個快樂的學習。 |課文解析| W-184.6. 這是你由世界繼承之物的總和。2 凡是學習接受這類觀念的人,等於接受了一切標誌與象徵,確保了世界的真實性。3 象徵的真正目的即在於此。4 只要是有名可指之物,它的存在便不容你質疑。5 你會親眼看到自己想要看到的一切。6 它成了如假包換的現實,有意否定它的真實性的,才是幻相。7 只有瘋子才會質疑它的存在;唯有接受它的存在,才能證明你是正常人。 【第1-2句】當你給事物定名,用各種名稱、概念來描述它,這些都是一些限制性的東西。你賦予了它意義跟邊界,確保了世界的真實性,也確保了小我的真實性。 【第3句】象徵的本身是沒有任何意義跟目的,那我們拿它來做什麼用?就是為了要把幻相給當真。 W-184.7. 這就是世間的學問。2 它是每一個來到世上的人必須接受的教誨。3 他愈早認清它背後隱藏的理念,它的前提多麼靠不住,後果又多麼可疑,他就能愈快質疑它的作用。4 任何學習,若以世間的學問劃地自限,就會失落它的意義。5 充其量也只能充當另一種學習的起點,成為新知見之始;至於世界妄加其上的名目,只要你一開始質疑,它們就不敢造次了。 【第1-2句】每一個人來到這個世界,好像都在學習小我的那一套,不斷地去定名、界定、去學習一些概念,在這些二元對立的東西裡面不斷的打滾。 【第3句】「你越早認清它背後隱藏的理念」,或者說是它的「目的」,「你會發現它的前提是非常靠不住的,而且後果又是非常可疑的。」就是小我的前提,還有小我的後果。 特別是你會發現:這個「因」並不是在外面,而是在我們裡面。這個世界的意義,完全是由你的心靈所賦予的,否則它不具任何意義。 【第4句】一般我們所說的學習、學問、長知識,都還是在二元對立(小我)的框架裡。 從一個更廣大、更廣闊的眼光(聖靈的眼光)來看的話,這樣的學習並不能算是真正的學習,它並沒有能夠帶給你的心靈真正的增長跟突破。因為你是在自己所畫定的框架裡面,不斷地繞來繞去,可以說是沒有學到任何東西。 W-184.8. 不要以為你造出了世界。2 你造的,只是一個幻相而已。3 存於天地之間的真實生命,不是你能命名的。4 當你呼喚弟兄時,通常也是針對他的身體而發的。5 你認定他是什麼,這一信念會使你再也辨認不出他的本來面目。6 而他也會由身體的層面來答覆你對他的要求,因他心裡已經接受你給他的名字,且把它當成自己了。7 如此,他的一體性受到了雙重的否定:你先把他視為一個在你之外的個體,他又進一步把這個別名字視為自己。 第8段整段的文字,寫得很好而且很清楚,並不需要太多解說。 【第7句】昨天我們有講到「個體性」,可以算是我們跟弟兄之間都活在幻相的思維裡面,互相加強幻相的思維,而且不疑有它。我認為我叫這個名字、我是一個怎樣怎樣的人,別人也這麼認定。似乎雙方加乘之下,這樣的認定跟認同就會變得更加堅實。 W-184.9. 我們若要求你超越世上所有的象徵之物,且與它一刀兩斷,同時,又要你負起教學的任務,這確實有些強人所難。2 你目前還須藉助世間的象徵物。3 但是你必須不受它們的蒙蔽才行。4 它們不代表任何東西;今天的練習觀念,就是幫你突破它們的限制。5 這些象徵,為你提供了世間所能了解的溝通工具;但你心裡卻很清楚,這種溝通與合一之境的交流根本是兩回事。 【第1句】你如果要學習奇蹟課程、學習寬恕的道理,但是要你所有象徵的東西都不能用的話,幾乎是寸步難行。 因為語言也是一個象徵。語言雖然不是一個完美的工具,應該說它距離完美還差很遠,因為語言的模糊性往往是很強的,你必須來回地去做澄清,才能夠學到精確的點上。 但完全的拋棄語言、馬上把語言全部都弄掉的話,反而會有很多東西釐不清,沒有辦法進到更深的深度裡面。 【第2-3句】所以我們是暫時性的使用這些象徵,它說「你目前還必須藉助這些象徵物。但是你必須不受它們的蒙蔽才行。」這是今天我們學習的這一課,它所要強調的一個最重要的點,也在為後面鋪路。因為到200多課的時候,語言、文字的東西就變得比較不重要、變得很少,它只是給你一個引導,幫助你去跟聖靈做連結、去跟上主祈禱。 當然,這個「象徵物」包含你眼前所有的有形有相的東西。 你會發現在學習奇蹟課程的過程中,如果你不只是在頭腦或嘴皮子上學一學的話,你會深刻地去體驗到:聖靈會在你的生命中做各種安排,祂可能會利用很多的外境,來幫助你去學習一件事情。 有時候可能是某件事情的發生,讓你感受到:這世界的確是一個幻相。還有另外一些事情的發生或解消,讓你感受到:原來無條件的愛跟無條件的寬恕,才是真正的出路。這些就是在實際生活中做學習。 奇蹟課程並不是跟你的生活斷開,它也沒有叫你離鄉背井,去出家、拋棄你的工作,都沒有。剛好這些「世間的象徵物」,就是每天發生在你身上的這些事情,是最好的學習寬恕跟體驗寬恕的材料。 W-184.10. 因此,你只需要在每一天中拿出幾段時間,看清世間的學習只是一種過渡階段,有如一座黑暗的牢獄,你必須將它拋諸腦後,才能邁向光明。2 如此,你方能了解那個聖言;祂是上主賜你的聖名,也是萬物所共有的本來面目,亦是對生命真相的一種肯定。3 然後,你再回到黑暗之中,不是因為你認為它是真的,反之,你只借用黑暗世界所能了解的詞彙,揭發它的虛假不實。 【第1句】暫時性的需要,當然是一個過渡,就是我們還活在這具身體、活在這個有形有相的世界裡面。 不過就像前面第182課講的,這個世界並不是我們的家,這是一個學習的過程。如果你學的是「真寬恕」的信念的話,那麼這會是一個快樂的學習。就像它前面所說的,你會是一個快樂學徒。 ── 未完待續 ── |延伸閱讀|
|進階學習| 摘錄自 許自呈老師講解練習手冊錄音 聽打:凱曦 校對:筱瑜 編輯:筱瑜 |贊助我們|
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