第185課 我要的是上主的平安 [ 第 10~14 段 ] 【錄音版】 1. Youtube收聽 2. 站內收聽 3. 下載收聽
【文字版】 |前言| 今天我們要接續第10段將它讀完。 |操練心法| 很多人都說他想要上主的平安,可是他並不想要寬恕他眼前的那位弟兄,他並不真的想要放下定罪,他並不想真的捨下那些特殊之愛、特殊性,這時就不能說他是真心渴求上主的平安。 所以下次當你讀到這課的標題、讀到這課時,「我要的是上主的平安」,你會知道它的意思是「我要的『只是』上主的平安」。 今天這課就要我們好好仔細覺察我們的內在,很有可能你會發現自己的內在並不是真正要的只是上主的平安,你還想要小我世界裡的東西,你希望奇蹟課程的學習能夠幫助你改善你的這個外境……但這些都是小我的期待,而且會讓你再度將外面的這個幻相世界當真。 |操練要點| 1. 助援早已來臨了。你難道不願透過與人分享,使它得以在你身上發揮大用?(W-185.10) 「助援」指聖靈,因為聖靈一直都在你之內,上主一直都在你之內,所以幫助一直是有的。 「與人分享」就是指寬恕弟兄的意思,因為只有透過你對寬恕的願心,聖靈的幫助才會出現。 2. 他想要的答案,如果正是他要給人的禮物,怎麼可能得不到答覆?(W-185.11) 所以它不斷強調,你想要從上主那邊領回的禮物,你一定要跟弟兄分享,你不願意分享時,你就是在追求特殊性,那這時你是不可能真正得到上主的禮物,而這個「禮物」就是上主的平安,你要願意將這個平安分享出去。 3. 上主的禮物必然是人人共蒙其利的(W-185.12) 它不斷強調,你不分享就得不到上主的禮物。在小我的世界裡,所有人都在追求特殊性,特殊性是不可能被分享的、是非此即彼的。 4. 奪取,對祂而言是個毫無意義的觀念(W-185.13) 並不是說表面上的那種搶奪才是它所謂的奪取,而是你有了佔有的慾望、佔有的念頭,就是它所謂「奪取」的意思。 |課文解析| W-185.10. 你要的是上主的平安。2 所有好似仍在作夢的人要的也是這個。3 為了他們,也為了自己的緣故,你提出這唯一的祈求,而且發自肺腑。4 如此,你才能進入他們真心的渴望(即使他們並不知道自己渴望什麼,你卻了然於心),並把你的意願融入了他們最深的渴望內。5 你也不時感到欲振乏力,目標搖擺不定,不敢確定自己要什麼,該去哪兒尋找,該向何處求助才對。6 其實,助援早已來臨了。7 你難道不願透過與人分享,使它得以在你身上發揮大用? 【第2句】你看到「好似」這兩個字又出現了,從實相角度來看,你根本也沒有在做夢。現在看起來你好似在做夢,而且你還把夢境中基於分裂產生的種種現象,當得很真。 【第3句】奇蹟課程不斷強調,你的真實目的跟你弟兄的真實目的是一致的,雖然說在小我世界看起來是分歧的,因為每個人都各奔東西,各自追求各自的特殊性。 【第4句】這邊講的是我們每個人內在最深處、隱藏在內心最深處的那個渴望,我們都真心的渴望上主的平安,就是這課標題所說的。 只是沒有透過學習,我們可能在絕大多數的時候,都是往反方向去走,甚至我們都沒有能夠聽到聖靈的呼喚、沒有能夠響應祂的呼喚,也就是我們給我們自己的呼喚。 現在你逐漸在你裡面認出來,基於心靈一體的緣故,你也會逐漸在弟兄之內認出來,知道整個世界的目的是一致。 【第5-7句】「助援」指聖靈,因為聖靈一直都在你之內,上主一直都在你之內,所以幫助一直是有的,怎麼做呢? 它說「要透過與人分享,才能在你內發揮大用」,「與人分享」講得好像挺玄的,其實就是指寬恕弟兄的意思,因為只有透過你對寬恕的願心,聖靈的幫助才會出現。 但如果你想要透過聖靈,仍然是要追求特殊性的時候,聖靈的力量是無法為你所用的,這個就需要你仔細區分,你走在靈性道路上要的究竟是什麼? W-185.11. 凡是真心尋求上主平安的人,絕不會空手而回的。2 因他不過是要求自己別再自欺,也不再排斥上主對他的旨意。3 他所要求的,如果是自己已經擁有之物,這一願望怎麼可能落空?4 他想要的答案,如果正是他要給人的禮物,怎麼可能得不到答覆?5 上主的平安真的非你莫屬。 【第1句】記得我們在前面的練習課有讀過類似的字句,「凡是真心尋求真理的人,絕對不會失敗」,因為你尋求的是你內在本來就有的東西,就是它常常講的「你的天賦權利」。 【第2句】你一定要去要那個上主沒有給你的東西,你一定得不到,但你又拚命想要相信自己能夠得到,這是所謂「自欺欺人」的意思。 【第3句】相對來說,你要在幻相世界裡抓取一些幻相、營造一些特殊性、甚至建構一個自我概念,這不是你本來有的,不是上主原來給你的,如果你在這邊落空了,感覺到失落,這不是也是理所當然的嗎? 【第4句】所以它不斷強調,你想要從上主那邊領回禮物,你一定要跟弟兄分享。如果你不願意分享的時候,這個時候你就是在追求特殊性,那這個時候你是不可能真正得到上主的禮物。 以這一課來說,這個「禮物」就是上主的平安,你要願意將這個平安分享出去。如果你不願意你的弟兄平安,你寧願詛咒他、寧願他痛苦,寧願認定他傷害了你,你是犧牲者,你寧願他下地獄、走在路上被車撞死之類的,這時你一定沒有辦法得到上主的平安,這是顯而易見的。 W-185.12. 平安是為你而造的,是造物主給你的恩惠,是祂的永恆禮物。2 你所求的,不過是祂本來就要給你的,你怎麼可能求而不得?3 而且,你祈求之物豈會只給你一人?4 上主的禮物必然是人人共蒙其利的。5 這一屬性,使得上主的恩賜與其他企圖取代真理的夢境顯得涇渭分明。 【第4句】它不斷在強調這個,看到你都快睡著了。 【第5句】它不斷強調,你不分享就得不到上主的禮物。 「取代真理的夢境」就是指小我。在肯恩的書裡,不斷會讀到小我的核心特性就是 one or the other,直接翻譯過來就是非此即彼。 因為在小我的世界裡,所有人都在追求特殊性,但特殊性是一個血紅的戰場,它是一個零和博奕,所以我奪到特殊性,你就得不到,這就是非此即彼的意思,特殊性是不可能被分享的。 W-185.13. 只要有人祈求,而且接下了上主的禮物,所有的人都會因他而獲益,無人會受失落之苦。2 上主的恩惠只有結合的能力。3 奪取,對祂而言是個毫無意義的觀念。4 當這觀念對你也失去意義時,你方能肯定,自己已分享了祂的唯一旨意,而祂亦分享了你的旨意。5 那時,你會知道,你與其他弟兄也共享同一旨意,他們的意向成了你的意向。 【第3句】「奪取」是翻得比較重些,它原本的意思就是「佔有、拿取」的意思,它並不是說表面上的那種搶奪才是它所謂的「奪取」,而是你有了佔有的慾望、佔有的念頭,就是它所謂「奪取」的意思。 【第4句】因為在上主裡面是無條件的愛、無條件的分享,才會有一體性的存在,你如果抓取一些,就變成你得到的這些東西別人得不到,那就是在營造特殊性,這就會跟上主背道而馳。 W-185.14. 今天,我們就要找出這一意向;它把我們的渴望,與人心的每個需求、每個心靈的呼喚、隱身在絕望之下的希望、隱藏在攻擊背後的愛,以及瞋恨企圖切斷的手足之情,都結合在一起了;我們的手足情深,一如上主創造之初那樣,始終未變。2 有這種神聖助援伴隨在旁,今天,我們若向上主祈求平安,祂豈會不滿全我們之所願? |尾聲| 總結來說,很多人都說他想要上主的平安,可是他並不想要寬恕他眼前的那位弟兄,他並不真的想要放下定罪,他並不想真的捨下那些特殊之愛、特殊性,這時就不能說他是真心渴求上主的平安。 所以下次當你讀到這課的標題、讀到這課時,「我要的是上主的平安」,你會知道它的意思是「我要的『只是』上主的平安」。 ── 全文完結 ── |延伸閱讀|
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摘錄自 許自呈老師講解練習手冊錄音 聽打:芝蘭 校對:筱瑜 編輯:筱瑜 |進階學習|
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