第46課 上主是我得以寬恕的愛 【錄音版】 1. Youtube收聽 2. 站內收聽 3. 下載收聽
【文字版】 |前言| 這一課標題是讓我們非常喜歡的,而且很溫暖、很光明。 |操練心法| 在上主圓滿之境,祂既看不見幻相也不需要寬恕。只有幻相世界才需要寬恕,聖靈的思想體系(寬恕)是上主的聖愛在這個幻相的延伸,它的源頭是上主,所以上主的聖愛是寬恕的基礎。 |操練要點| 1. 只有你能定自己的罪,所以也只有你能寬恕自己(W-46.1) 我們寬恕的時候其實是把自己由幻相中釋放出來,我們並不是在寬恕外面的某人,實際上是在釋放我們自己。不肯寬恕就如深陷在牢籠之中的感覺,因為恐懼和罪咎會把我們心靈緊緊地綁縛住。 重點都是在講我們自己,而不是在講外面某人。我們唯一釋放的就是我們自己。你看到有人在定你的罪;或者你在定別人的罪;或者外面有兩個人在互相定罪,而且你認同了,你當真的時候,其實都是你在定你自己的罪,所以也只有你能寬恕你自己。大家可以琢磨看看。 2. 今天的練習是給你寬恕自己的機會(W-46.5) 你並不是真的在寬恕誰,你是在寬恕你自己。因為是你認同小我的思想體系,所以才生出這些痛苦,寬恕就是你願意去釋放小我的思想體系,所以始終是在自己的內在去下功夫。 練習時先講:「因為上主是愛,所以我寬恕了你(誰誰)」;然後再講:「上主是愛,在愛內,我能夠寬恕我自己。」最後你會知道這兩件事是同一回事。 3. 真正的練習:具體地運用在生活中(W-46.7) 做練習遠比你用頭腦去讀一讀這些文字重要的多。尤其是你沒有做過練習的話,不要一味地去讀正文,應該要一天一課地做練習。有時候我會問跟我上課的學生有沒有做練習。他們會說:「不能說我有『練』,但是我有『唸』,把文字讀過去。」這個搆不上是真正練習。 你必須具體地去運用,而且打從心底地試著去接納、認同它的東西跟體會。即使你感覺自己只是前進了一兩小步,其實都是很大的進步。因為你往一個真正究竟的目的去前進一兩步,會比你往錯誤的地方走一千步、兩千步都還要值得非常非常多。 |課文解析| W-46.1. 上主不用寬恕,因為祂從不定人的罪。2 必須先定人的罪,才有寬恕的必要。3 這個世界迫切需要寬恕,只因這是個充滿幻相的世界。4 因此,寬恕的人就等於將自己由幻覺中釋放出來;凡是不肯寬恕的人,等於自願囚禁於幻境之中。5 只有你能定自己的罪,所以也只有你能寬恕自己。 【第1句】在圓滿之境,上主既看不見幻相也不需要寬恕,祂不會想要去拯救誰,因為也沒有什麼人好拯救的。 【第2句】所以是這個世界才需要寬恕。 【第3句】「這個世界迫切地需要寬恕」,你想想我們在被小我的罪咎、恐懼折磨時的那種苦。你再看看你週遭的人所受的苦,就知道它所講的這句話是非常真切的。這個世界是迫切地需要寬恕,因為它充滿幻相。 【第4句】「寬恕的人就等於將自己由幻覺中釋放出來」,這邊「幻覺」應該翻譯成「幻相」。我們寬恕的時候其實是把自己由幻相中釋放出來,我們並不是在寬恕外面的某人,實際上是在釋放我們自己。 「凡是不肯寬恕的人,等於自願囚禁於幻境之中」,就是深陷在牢籠之中那種感覺,因為恐懼和罪咎會把我們心靈緊緊地綁縛住。 【第5句】重點都是在講我們自己,而不是在講外面某人。我們唯一釋放的就是我們自己。包括你認為你在定別人的罪,或者你認為誰在定你的罪,或者你認為外面有兩個人在互相定罪,這都是你在定你自己的罪。 再講一次,就是說,你看到有人在定你的罪;或者你在定別人的罪;或者外面有兩個人在互相定罪,而且你認同了,你當真的時候,其實這時根本沒有誰在定誰的罪,是你在定你自己的罪,所以也只有你能寬恕你自己。大家可以琢磨看看。 W-46.2. 雖然上主不用寬恕,祂的聖愛卻是寬恕的基礎。2 恐懼會定人之罪,愛則予以寬恕。3 寬恕便如此化解了恐懼的苦果,心靈才能再度覺於上主。4 為此,寬恕成了名副其實的救恩。5 它是消除幻相之道。 【第1句】寬恕是上主的聖愛在這個幻相世界的延伸,聖靈的思想體系(寬恕)就是上主在這個世界的延伸,所以上主的聖愛是寬恕的基礎。 【第3句】寬恕是帶我們通往聖愛,將我們導向聖愛。雖然它不等於聖愛,因為一個是實相一個是幻相,但是這個幻相卻能夠把我們導向實相。 唯一能帶我們通往實相的幻相就是寬恕,聖靈的思想體系的源頭是上主,所以上主是我賴以寬恕的愛,雖然上主並不需要寬恕。 W-46.3. 今天至少需要正式練習三次,每次整整五分鐘,「短式」練習則多多益善。2 「長式」練習照舊先複誦一下今天的觀念。3 閉起你的眼睛練習,花一兩分鐘的時間往內心搜索一下自己尚未寬恕的人。4 不用追究自己尚未寬恕他們到「什麼程度」。5 反正你不是全面寬恕他們,就是根本沒有寬恕。 【第4-5句】要點是,「不用追究自己尚未寬恕他們到「什麼程度」」,反正你不是全面地寬恕他們,就是根本沒有寬恕。 所以再套用我們先前學到的觀念,在手冊導言說:只要有一個人你沒有完全寬恕,就是所有其他人你沒有完全寬恕。 W-46.4. 只要練習得當,你應該不難找出幾位自己尚未寬恕的人。2 最保險的方法是,凡是你不喜歡的人都是最佳的練習對象。3 一一指出他們的名字,並說: 4 上主是愛,在愛內我寬恕你,(人名)。 【第1-2句】今天的練習要找到對象是非常容易的。不管你想到是誰都可以是對象。 如果你能找到一個人是你完全能夠寬恕的話,所有其他人理當你都應該能夠完全地寬恕。這是一個很好的檢證的標準,也是很好的讓你能夠理解所謂「真寬恕」到底是什麼意思的標準。 所以,重點應該是不加揀擇:不要刻意去排除某人(你實在是太難寬恕他了,就先放了他,改日再來寬恕)。這個是要下願心的。 W-46.5. 今天練習的第一部分,目的就是給你一個寬恕自己的機會。2 當你把這觀念套用在你想起來的所有人身上以後,便向自己說: 3 上主是愛,在愛內我寬恕了自己。 4 然後把剩餘的時間,多練一些相關的觀念,如: 5 上主是愛,我以上主之愛來愛自己。 6 上主是愛,我蒙受祂聖愛的祝福。 【第1句】重點:「給你一個寬恕自己的機會」,就是說你並不是真的在寬恕誰,你是在寬恕你自己。因為是你認同小我的思想體系,所以才生出這些痛苦,寬恕就是你願意去釋放小我的思想體系,所以始終是在自己的內在去下功夫。 【第2-3句】先講:「因為上主是愛,所以我寬恕了你(誰誰)」;然後再講:「上主是愛,在愛內,我能夠寬恕我自己」。最後你會知道這兩件事是同一回事。 【第4-6句】要讓這些觀念自動地去浮出來,不必特意挖掘。譬如說:「上主是愛,我以上主的愛來愛自己。」或者說:「上主是愛,我蒙受祂聖愛的祝福。」 W-46.6. 練習的形式可以自行變化,但切勿偏離主題。2 例如,你可以說: 3 我不可能是有罪的,因為我是上主之子。 4 我已經被寬恕了。 5 在上主所愛的心靈內,恐懼沒有立足之地。 6 沒有攻擊的必要,因為愛已經寬恕了我。 7 不論哪一種形式,最後都該再複誦一遍今天的基本觀念作為結束。 W-46.7. 「短式」練習中,你可以隨興地複誦今天的基本觀念或是與此觀念相關的詞句。2 只是當狀況發生時,務必具體套用上去。3 在這一天中,只要你意識到自己對任何人(不論他在不在眼前)心生反感時,就應及時發揮其用。4 默默地向那人說: 5 上主是愛,在愛內我寬恕你。 【第1-2句】這樣不會變成一種靈性逃避,只是唸唸這些空洞的詞,然後就覺得自己練習過了。 ◎真正的練習:具體地運用在生活中 做練習遠比你用頭腦去讀一讀這些文字重要的多。尤其是你沒有做過練習的話,不要一味地去讀正文,應該要一天一課地做練習。有時候我會問跟我上課的學生有沒有做練習。他們會說:「不能說我有『練』,但是我有『唸』,把文字讀過去。」這個搆不上是真正練習。 你必須具體地去運用,而且打從心底地試著去接納、認同它的東西跟體會。即使你感覺自己只是前進了一兩小步,其實都是很大的進步。因為你往一個真正究竟的目的去前進一兩步,會比你往錯誤的地方走一千步、兩千步都還要值得非常非常多。 ── 全文完結 ── |延伸閱讀|
|進階學習| 摘錄自 許自呈老師講解練習手冊錄音 聽打:茗 校對:劉麗 編輯:筱瑜 |贊助我們|
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