下篇 1. 何謂寬恕? 這篇文字算是《練習手冊》下篇裡面最有名的一篇,雖然只有五段,但是裡面的東西甚至你都能夠朗朗上口,裡面給寬恕下了很清楚的定義,我們一起來看一看。 |課文解析| W-pII.1.1. 寬恕就是認清了,你以為弟兄做了對不起你的事,其實不曾發生過。2 寬恕不會因為原諒他人的罪而反倒把罪弄假成真。3 它在其中看不到任何罪過。4 而你自己所有的罪過就在這一眼光下一併寬恕了。5 罪是什麼?它不過是對上主之子的一種誤解罷了。6 寬恕,不過是看清了這一誤會而放下它而已。7 上主的旨意也因此得以自由地取代那個誤解了。 【第1句】這是它對寬恕下的很清楚的定義,但是對於初學者來說,也很不能理解,因為你就是認為「他就是做了那件傷害我的事情」,不管是言語還是行為。所以我常說,這是你需要花一生的功夫去體會的,是有一個漸進的學習過程。 【第2句】一般世俗或宗教裡的寬恕都是這樣的,他認為對方是真的做了對不起他的事情。「認為」就已經攻擊了對方一次,你在「認為」上面疊加了「寬恕」──「雖然他做了對不起我的事情,但是因為我比他高尚,所以我寬恕他。」這個寬恕反而是第二層的攻擊,所以世俗的寬恕在奇蹟課程看來,反而是一種雙重的攻擊。 【第3-4句】真正的寬恕是知道:罪不存在,罪是幻相,而不是先把罪當真再去寬恕。這邊的原文是「罪」,翻譯成「罪過」不是很適切,因為罪過會讓我們想到這個人做的某某行為。但是《奇蹟課程》說的「罪」是指信念的層次,就是你對這個人行為的詮釋,是這個詮釋使你生出罪咎和恐懼,所以我們就依據原文翻譯成「罪」。 【第5-6句】因為上主之子的實相原本是圓滿無缺、純潔無罪的,而你把他看成有罪的,就是它所說的「誤解」,如果你能體會圓滿無缺、純潔無罪,你也能自動體會到「他好像做了某些事情,實際上他並沒有做。」 但是這通常需要一段時間的學習,下很深的功夫在裡面。不過我們每個人內在都內建了聖靈,聖靈有祂的智慧會幫助你看到這一點,雖然一開始你會覺得非常不可置信。 W-pII.1.2. 不寬恕的念頭,是指一個人作了一個毫不真實卻不容他人置疑的評判。2 心靈一旦封閉,等於作繭自縛。3 這念頭會保護它所投射之物,扣緊鎖鏈,使那層扭曲變得更加隱蔽,難以捉摸,不易質疑,且與理性背道而馳。4 那麼,還有什麼阻擋得了那一投射所預謀的目標? 【第1句】「不容他人置疑」是小我的一種防衛措施,你可以想像,當你對某件事很憤怒時,突然從旁邊衝出一個人,告訴你說為什麼不應該對那件事情憤怒,這時候你一定更是憤怒到不行。小我要保護它的幻相,因為幻相是虛妄的,它是需要保護、防護的。 相對來說,真理是不需要保護的,不會有不容他人置疑的部分存在。 【第3句】小我給人定罪,不是定罪就完了,它後面會有一大串的罪狀,會為它的定罪做種種的合理化。 W-pII.1.3. 不寬恕的念頭會做出許多事情。2 它是不達目的絕不甘休的,一看到任何妨礙它計畫之物,便會立刻加以扭曲或打壓下去。3 扭曲真相,既是它的目的,也是它滿全己願的手段。4 它打倒實相絕不手軟,任何與它觀點狀似矛盾之物,它皆不屑一顧。 【第1句】「做」跟第4段講的寬恕是顛倒的,第4段講的「寬恕是寧靜的,默默地一無所作。」第3段跟第4段做了個對比,講不寬恕是怎樣。 它會想在外面做很多事情。首先,它覺得外在這個世界是不圓滿的,是有各種缺憾的,所以想辦法去補救、去修補,去把這個世界變得更好;另外,它又覺得這個世界是敵人,要去不斷地自我防衛,去進攻,才有辦法在這個世界獲得小小的立足之地。 所以,對小我來說,一邊要防護打擊特殊的恨,一邊要去抓取特殊的愛,剛好是兩隻手去做的事情。這是為什麼小我要去外面做很多事情的原因,而且它是不達目的決不罷休的。我相信你對小我是有所體會的,有些事情就是要以死來捍衛,就算死得很難看,也非要去完成不可。現在回想起來真是很瘋狂。 【第2句】雖然這是概括性的形容,但是這形容是很形象的,很有畫面感的。這邊我要提個問題給你思考:這句「小我的計畫」到底是什麼呢?聽完錄音可以去反思一下。 W-pII.1.4. 反之,寬恕是寧靜的,默默地一無所作。2 它既不會干犯實相,也不設法把它扭曲成自己喜歡的樣子。3 它只是觀看、等待、不評判。4 至於不寬恕的人,是不可能不評判的,因他必須為自己的無法寬恕加以辯解。5 至於決心寬恕自己的人,則需學習接納萬物的本來真相才行。 這段是這篇文字裡最著名的講到寬恕的,跟第3段形成一個對比。 【第1句】「默默地一無所作」會讓我們聯想到正文第18章第7節「我什麼都不需要做」。這並不是在外面什麼事情都不做,如果你堅持什麼事情都不做的話,反而變成一種奇怪的執著了。 「默默地一無所作」指的是一種心境,從內涵的層次講的,而不是從形式上講。那寬恕就是,沒有覺得需要做什麼事,因為既沒有特殊之恨需要去打擊防衛,也沒有特殊之愛需要去抓取,也就是自然而然地、默默地一無所做的心態,只是順著世界的流動在走。 【第3句】當你寬恕了這個世界之後,就會自動進入這樣的狀態:「觀看、等待、不評判」。因為知道沒有誰是有罪的,所以不用評判。因為體會到圓滿,你能靜靜地觀看和等待,不會覺得強迫性地、急著要去完成什麼事情。 【第4句】就是剛才所說的,小我不只是定罪,還要有很長的一篇罪狀來合理化定罪。 W-pII.1.5. 因此,你什麼都不需要做,讓寬恕透過那位神聖嚮導來告訴你該做什麼;祂是你的救世主與守護神,祂對你充滿期許,相信你終會圓滿成就的。2 祂已經寬恕了你,因這是上主給祂的任務。3 如今,你必須分擔祂的任務,寬恕祂所拯救的人,因祂只著眼於他們的無罪本質,且尊他們為上主之子。 【第1句】「神聖嚮導」就是聖靈,祂會告訴你該做什麼。所以它並不是叫你什麼都不做的意思,而是讓你要去聽從於聖靈。
所以,「你什麼都不需要做」中的「你」無疑指的是你的自我,如果你透過小我、自我去做的時候,每做必錯。所以是放掉我們的自我跟小我,然後來聽從聖靈。 這也是我在我的書中提到的六字訣「先寬恕,後行動」,不管碰到任何事情都是這樣。因為之前我們都是先行動,這個行動就是被小我拉走了,因為我們的習氣是小我。所以,我們今後練習的是,碰到什麼事情,先寬恕,然後再去想接下來要做什麼。 「相信你終會圓滿成就的」你一定會圓滿成就,因為你的本質就是上主之子。 【第2-3句】聖靈做的事情是化解我們內在的小我,但是如果我們不願意寬恕眼前的弟兄,祂也無法啟動去化解小我,因為我們不願意放掉小我。所以,寬恕是我們的任務,化解是聖靈的任務。祂絕對不會罷工的,只要你願意寬恕,祂即刻就會啟動,在你內做功。 |尾聲|
我們今天分享的是「何謂寬恕」,很重要的文字,它把寬恕和不寬恕做了個很清晰的對比,裡面也有很著名的寬恕七字訣「觀看、等待、不評判」。希望今天讀完這篇,能夠於你有所受益,讓你能夠更深刻地理解寬恕的真義。 摘錄自 「許自呈老師講解奇蹟課程--練習手冊」錄音 文字:韶華 校對:劉麗 編輯:筱瑜 |進階學習|
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