下篇 12. 何謂小我? 在奇蹟課程裡,你絕對不可能會遺漏掉「小我」這個詞。但是小我是什麼呢?很多奇蹟學員乍被問這個問題,反而答不上來了。 到底什麼是小我?小我是一套立基於分裂之上的思想體系,這個體系裡包含各種元素:罪、咎、懼、投射、身體。 |課文解析|W-pII.12.1. 小我是偶像崇拜的標誌,它代表一個有限且分立的自我,活在身體內,註定要受苦,最後會在死亡中結束生命。2 小我代表一個與上主旨意為敵的「意願」,它只是否定上主旨意的一種具體表達而已。3 小我的存在不過是要「證明」力量是脆弱的、愛是可怕的、生命其實等於死亡、唯有上主的對頭才顯得真實無比的。 【第1句】因為它是幻相,最後一定會在死亡中結束生命。 重點是這個「分立的自我」,這就是為什麼選擇跟上主分裂的最主要的原因,就是為了得到個體性的自我。分裂和自我是小我思想體系的核心。 【第2句】「意願」指想要跟上主分裂。 「否定上主旨意的一種具體表達」,上主旨意是合一,分裂就是跟上主旨意對著幹,所以是否定上主的旨意。 【第3句】這句讀起來很矛盾,到底在寫什麼呢? 力量、愛和生命是在講上主的境界,所以小我要去證明上主是恐怖的,這是這句話所表達的意思。 W-pII.12.2. 小我就是神智不清的化身。2 它戰戰兢兢地活在子虛烏有之鄉,遠離實有之境,在無限「本體」之外自立門戶。3 它已經神智失常,認為自己戰勝了上主的勢力。4 它會在恐怖的自治領域內親眼看見上主旨意已被殲滅。5 它必會夢見自己受到懲罰,在夢中的魅影前戰慄不已,那些欲置它於死地的敵人,絲毫不給它自衛及反擊的餘地。 【第1句】「戰戰兢兢」指恐懼,小我的正字標記就是它是永遠充滿恐懼的,只是有時候恐懼多點,有時候少點,它很善於為恐懼做喬裝。但當你剝離到最後會發現,小我的本質依然還是恐懼。 「在無限「本體」之外自立門戶」,跟上主分裂,獨立出一個自我出來。 【第5句】因為它認為自己跟上主作對,甚至認為自己是要篡上主的位,來取代上主自立門戶。所以認為自己犯了滔天之罪,也認為自己要受到懲罰。 你會發現,你在這個人世間承受痛苦、厄運之後,內在會有鬆了一口氣的感覺,如果你裡面有罪咎的話,這種感覺會特別明顯。你內在有一部分覺得這是應得的,這從側面反映出我們內在是有罪的,這個罪是哪裡來的?就是從分裂來的,應該說小我把分裂當真,解讀成對上主的攻擊。 W-pII.12.3. 上主之子內沒有這種小我。2 他既安住於上主之內,怎麼可能知道「上主已死」這類瘋狂的事情?3 他既安住於永恆喜樂中,怎麼可能知道哀傷與痛苦的存在?4 他周遭的一切也都浸潤在永恆平安裡,永無衝突的侵擾,而且安息於極深的寧靜,他怎麼可能知道恐懼、懲罰、罪及內疚、仇恨與攻擊這類事情? 【第1句】這句很重要。很多奇蹟學員會問:「好端端地為什麼會出現小我?」這個問題本身是錯的。 好端端的意思就是,在實相裡本身就是圓滿的,凡真實的不受威脅,怎麼會好端端地出現小我呢?答案是:沒有一個小我。 這樣的問題就是預設在實相裡有一個小我,會出現一個小我,甚至可能出現一個小我,但實際上在實相裡沒有一個這樣的小我,也不可能出現。 所以這個問題是站在把小我(幻相)當真的角度去問的,這個角度本身就是有問題的。如果你從上主的角度看來,根本就沒有小我。 W-pII.12.4. 要知道實相,就不能去看小我及它的思維、行事、表現、法則、信念、夢想、願望、它自己的得救計畫,以及它必須償付的昂貴代價。2 在痛苦中,信奉小我的代價如此龐大,每天都得在它陰森的廟裡釘死上主之子,作為祭品,它的祭壇前非得有鮮血傾流不可,病懨懨的門徒只能在那兒坐以待斃。 【第1句】「昂貴代價」,小我最終的歸宿就是死亡。 「小我的得救計畫」就是往外去追尋偶像、特殊之愛,它認為追尋那些能使它平安、幸福,能使他感受到愛。 【第2句】釘死作為祭品,可以說是贖罪、或懲罰的過程,因為我們自認為有罪,所以才用犧牲的方式去做祭品。 W-pII.12.5. 然而,只需一朵寬恕的百合就能把黑暗轉變為光明,把原本獻給人間幻境的祭壇轉變為永恆生命的殿宇。2 從此,平安再度返回神聖的心靈,它原是上主所創造的聖子,也是祂的居所、祂的喜樂、祂的愛;心靈完全屬於祂,而且與祂渾然一體。 【第1句】重點字是「只需」,只需寬恕。 面對上面講的小我思想體系裡的各種扭曲和恐怖,只需當下的寬恕,當下你的眼界就轉變過來,你眼前的這個世界也隨之轉變過來。 摘錄自 「許自呈老師講解奇蹟課程--練習手冊」錄音 文字:韶華 校對:劉麗 編輯:筱瑜 |進階學習|
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