3-2. 心理治療是否是一種職業?(上) 今天讀前五段。 |課文解析| P-3.II.1. 嚴格地說,不是。2 它所牽涉的每一個人都發揮了作用,怎能算是一門獨立的職業?3 每個人在這治療關係中既是病患又是治療師,你豈能用任何標籤來限定這一互動關係?4 然而,從現實層面來講,我們還是可以說,確實有些人把療癒工作當成此生的專職。5 而向他們求助者也不乏其人。6 這就是世上所謂的心理治療行業了。7 他們可稱為「正式」的輔導人員。8 他們的專業也足以答覆病患的特殊需求,然而,除此之外,他們更可能是一位優良的教師。9 這些人當然不受職場規範所限,但有些時候還是需要他們把療癒的普遍原則示範於具體案例上。 【第3句】在這個關係中的每個人既是病患又是治療師,這是我們前面不斷強調的,所以你無法標籤化,說這個人一定是病患,那個人一定是治療師。 等下我會講到一本心理治療小說,裡面很有意思地呈現了這點,裡面的治療師無法用原來教病患的方法幫助他自己,最後反而有個病患倒過來幫助治療師。 【第4句】一般所稱的心理治療師或輔導員。 【第8句】「教師」指上主之師。 心理治療的專業可能有不同的門派、理論,「專業」偏向於言教的部分,就是他輔導、教導你,跟你說什麼幫助你脫離目前的窘境。我們前面強調,言教所起的作用不是很大。 更大部分的是身教,也就是這個治療師能活出寬恕,這個寬恕也能澤及到坐在對面的病患,這是「優良的教師」的含義。 P-3.II.2. 首先,專業治療師的身份最能為人示範「療癒沒有難易之分」的事實。2 為此,他需要特殊的訓練,因為在心理治療的培育課程中,可能很少甚至根本不教導真正的療癒原則。3 它所教的還很可能與療癒宗旨背道而馳。4 世間的培訓課程非常強調評估,它們要把心理治療師塑造成一位判官。 【第2-3句】我們過往接觸到的傳統心理學,不管是佛洛依德還是佛洛姆、阿德勒、榮格等等,他們的學說雖然都是很好的東西,但跟《奇蹟課程》相較之下,裡面還是有很多小我的東西,甚至沒有上主之子和上主的角色,也沒有幻相和實相的劃分;裡面所講的寬恕不是奇蹟課程所說的寬恕。 怎樣的課程能教導真正的療癒原則──「療癒沒有難易之分」?很少。甚至所教的「可能跟療癒的宗旨背道而馳」,因為你不是在聖靈那邊,就是在小我那邊,這兩者是截然相反、背道而馳的。 【第4句】「評估」是要診斷病患的意思。「評估」特別針對病患,治療師就好像變成一個判官,以他的主觀意識去認定,病患生什麼病,應該怎樣治療,哪怕這專門屬於一個學科,但都是屬於世俗的。但是奇蹟課程的角度於此完全不同。 P-3.II.3. 連這種治療師,聖靈都能加以善用,只要他肯向聖靈表示一點歡迎之意。2 本身尚未療癒的治療師有時會表現得相當傲慢、自私、漠不關心,甚至骨子裡很不誠實。3 他可能根本沒把療癒當作首要目標。4 然而,只要他決心成為一位療癒工作者,不論他的方向產生多大的偏差,他仍可能經驗到某些東西,即便多麼微不足道。5 只要有那一點「經驗」,就夠了。6 那小小的經驗總有一天會發酵、茁壯;總有一天,治療師會被一位病患觸動,而向他發出無聲的求助。7 就這樣,他為自己找到了一位治療師。8 就這樣,他祈求聖靈進入他們的關係中而獲得了療癒。9 就這樣,他「親自接受了救贖」。 【第1句】「這種治療師」,可能這種治療師受過世俗的訓練,以奇蹟來看的話,他裡面有很多錯誤的知見和偏見,但是聖靈都能夠加以善用。 「只要他肯向聖靈表示一點歡迎之意」,完美治療師基本不存在,你遠遠地不需要完美,只需要有通往寬恕的願心。即使你大部分思維都是扭曲的,但是只要有一點點小小的願心,聖靈都可以進入到這個關係之中,這也跟你有沒有學奇蹟課程沒有絕對的關係。 【第2句】可能會表現得很小我。這也是我們實際碰到的情況,不管是有牌照的心理醫生,還是無牌照的心靈老師。沒有人是完美的,你碰到這樣的老師不用太驚訝,因為老師、治療師也是人。 但是,只要病患或治療師真的有一顆想要寬恕的心,這段關係就會有所進步跟提升,有所療癒。 我前面講的一本書是心理大師歐文·亞隆的心理治療小說《診療椅上的謊言》,這本是我讀過他的小說裡最有深度的、最有趣的。包括病患刻意騙治療師,還騙走一大筆錢。然後治療師覺得非常沮喪,無法從教給病患的法則中把自己療癒,最後有一個病患反而成了他的治療師。這裡就呈現出,治療師被病患看成神一般的人物,給出病患無條件的愛,實際上後面很多東西都是假的,就像這邊所說的,因為有小我,有人性。 【第8-9句】治療師並不是用言教去告訴對方一些什麼,而是用自己的身教去活出寬恕,最後他自己能得到療癒。所以「他祈求聖靈進入他們的關係中」,不是由他自己決定怎樣去療癒,而是由聖靈來給出療癒,他只是一個管道。這就是「親自接受了救贖」的含義。 這連結到正文第2章第5節,奇蹟工作者所要做的事情就是「親自接受救贖」。 P-3.II.4. 創世記中有一句話:上主看了祂所創造的一切,認為很完美。2 不,是祂先宣告造化的完美,造化才成為完美的。3 祂的造化既然永恆不易,如今必然依舊完美無缺。4 然而,人間不可能有完美的心理治療師或完美的病患的。5 他們必然早已否定了自己的完美性,如今才需要彼此來彌補自己的缺陷。6 一對一的關係並不等於「一體」的關係。7 然而,它卻是回歸「一體」的途徑,也是上主為聖子選定的回歸之路。8 人生夢境如此詭異,它的修正策略也不可能不詭異的,否則便不足以喚醒人心了。9 這不也是心理治療的宗旨所在?10 快快樂樂地醒過來吧,因你所有的罪過都被寬恕了。11 這是所有病患與治療師應該帶給彼此的訊息。 【第1句】奇蹟課程引用這句話的意思,指的不是眼前這個有形有相的世界,跟聖經的意思是不一樣的。 【第2-3句】如果真的是完美的,就不是像《舊約聖經》裡所呈現出的:一開始創造出這個世界,看起來這個世界很不錯,然後不斷複製亞當夏娃犯的罪,被趕出伊甸園的結果。總之上帝的子民老是不聽上帝的話,上帝就要降下洪水、瘟疫把他們殺除。然後又有些好人留下了,可是好人不知道為什麼又墮落了。 奇蹟課程駁斥這樣的說法:如果上主創造了完美,這個完美是永恆不易的,不可能完美變成不完美。 【第4句】這是我們前面強調的,真正完美的是不可能來到這裡的,他一定跟上主在一起。完美的存在眼裡看到的也是完美的存在,所以他不會覺得需要投生到什麼地方,去拯救那邊不完美的狀態,不需要。所以真的完美的不會來到這邊,來到這邊都是有課題的。所以第5句才這樣說。 【第6-7句】回歸一體的途徑之一,也就是透過病患和治療師的關係,把它提升為寬恕的神聖關係。並不是說病患和治療師的關係就是最好、最容易、最快捷的途徑,它也沒有這麼說,只是其中一種途徑。 P-3.II.5. 每次會晤都會為病患與治療師帶來某種益處。2 那個益處會被妥善保存起來,直到他們有一天恍然大悟,他們的關係裡只有那一部分才是真實的。3 那個益處就會在聖靈的祝福下回到他們心中,成為造物主的禮物與聖愛的象徵。4 因為凡是具有療癒性的關係,必然師法天父與聖子的關係。5 此外沒有其他的關係,因為此外沒有任何東西。6 人間的治療師無意建立這類關係,即使他們想要建立這類關係,大部分的病患也不會接受他們的協助的。7 其實也沒有一位治療師真想與病患建立某種關係,而把自己牽扯進去的。8 他必須認清這一事實,才算了解心理治療,然後以此為起點,重新出發。 【第2句】「那一部分」指以寬恕的眼光去看待彼此的那一時片刻,這才是真實的,其他一切言教的部分都不見得有真正的益處。 【第4句】當病患和治療師去師法天父和聖子的關係時,他們的關係才是真正有益處的。講得白一點就是,他們能夠去放下彼此的身段和身份,不是以治療師或病患去界定自己或對方,而是去看到更深層次他們之內的共同的本質,這是去往一體性的真正的關係。 【第6-7句】這兩句偏離了原文蠻多的,之後有機會的話,我會把這節重新翻譯。 摘錄自 「許自呈老師講解奇蹟課程--心理治療」錄音 文字:韶華 校對:劉麗 編輯:筱瑜 |進階學習|
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