3-2. 真假療癒之別 |課文解析| S-3.II.1. 假療癒乃是一種毫無價值的交易,它只是把一個幻相換成另一個「較好」的幻相,將生病之夢轉為健康之夢而已。2 這種療癒常出現於較低的祈禱層次,夾雜著徒具好心卻不明就裡的寬恕。3 假療癒仍會受制於恐懼,給予疾病隨時捲土重來的機會。4 假療癒確能消除某種程度的痛苦與病症。5 但是,病因猶在,因此苦果難逃。6 疾病之因始終跳脫不出那個想要征服基督的死亡之願。7 死亡必會隨著這一願望而來,因為任何祈禱都會得到答覆的。8 然而,還有另一種死亡的形式,它的源頭卻大相徑庭。9 它不是源自某種有害的意念或是對宇宙的無明怒火。10 它只不過表明身體的功用已盡,可以功成身退了。11 因此他拋棄了身體,是出於自願的,猶如拋棄一件破舊的外衣。 【第1句】這邊「假療癒」很清楚的指的是身體的療癒,你可能身體本來有病但後來好了,這對奇蹟來說,並不是真正的療癒。因為身體總是在夢境之中,是一個幻相。它只是把生病的幻相變成健康的幻相,終究都是幻相。問題在於第3句所說的。 【第3句】如第5句所說的「病因猶在」,因為心靈的層次沒有被療癒過來,你只是用藥物、拍打、靈氣、中醫療法等等,這些都不會真正療癒到你的心靈,你的病根還在,所以你「仍會受制於恐懼」。 【第8-10句】還有另一種死亡跟我們一般認為的死亡有所不同的。「功成身退」就像你脫掉了一件不需要的衣服而已。 S-3.II.2. 死亡本應如此,它是出自平心靜氣的決定,在平安喜悅中作出的選擇,因為這具身體一直體貼地扶持著上主之子走在上主的道上。2 因此,我們十分感激身體所提供的一切服務。3 但也由衷欣慰自己不必一直依賴它而存活於這充滿限制的世界,只能藕斷絲連地與基督相通,驚鴻一瞥祂美妙的行蹤。4 如今,我們終於學會如何在光明中舉目,無所障蔽地仰望祂了。 【第1句】你已經感覺不需要身體了,然後很平靜、喜悅地把身體放下。因為身體對於我們體驗自性、體驗上主仍然是一個障礙,就算你已經達到完全寬恕的境界,身體還是個障礙,還未完全達到跟上主交融無間的地步,最後是一定要脫離這具身體的。 【第2句】在學習寬恕的過程中,身體作為學習的工具,它其實也是你投射的對象,你在身體上所看見的,會回過頭來讓你看見心靈到底出現了什麼問題。 【第3句】只要你還有這具身體,就無法跟基督一體無間地交流。 S-3.II.3. 我們雖然稱之為死亡,其實這是真正的自由解脫。2 這種死亡來臨時,不會假痛苦之力硬逼那不甘離去的肉體就範;身體會靜靜地歡迎解脫的來到。3 唯有真正獲得了療癒,這種死亡才會來臨,它表示該學的課程已經欣然完成且欣然結束,我們可以安息了。4 我們終於能夠安心地呼吸更自由的空氣,享受更平和的環境了;我們會在那兒看到自己曾經給出的禮物都完好如初地靜候著我們。5 如今,基督的聖容已然歷歷在目,祂的慧見在我們內日益穩固,祂的天音及上主的聖言也非我們莫屬。 【第1句】也是你真正靈性生命的開始,並不能真的說是死亡。「解脫」是真正的解脫,並不是解脫之後又跑去輪迴,而是後面沒有了。 之所以輪迴是因為我們還不甘願放下這具身體,我們認為在這個世間還有未竟之志,不管是未報之仇還是這世沒有抓取得到的東西,這樣的未竟之志會帶著我們往前奔跑,繼續創造出一具身體出來,繼續跳進去,繼續演戲。 【第2句】「不會假痛苦之力硬逼那不甘離去的肉體就範」,並不是你不想死,它硬要你去死不可。這種死亡是你帶著全然的覺知做的一種選擇。 「身體會靜靜地歡迎解脫的來到」,死亡的過程是沒有痛苦的,是平安的。 【第3句】我們內在還有一點未竟之志的話,還不是達到完全療癒的地步。完全的療癒是你徹底地了知,你已經不需要有形有相的事物了、不需要這具身體了,這是一種打從心底深刻的了知。就是這一念讓你能夠完全把身體放下。 S-3.II.4. 只有感恩的心才可能領受這條通往更高的祈禱境界的輕鬆途徑,一條人間溫柔的寬恕道路。2 然而,療癒必須先來祝福這顆心靈,慈愛地原諒它在夢中嫁禍於世界的種種罪過。3 如此,心靈方能在安息的寧靜中驅除所有的夢境。4 如此,心靈方能透過寬恕來療癒世界,而且隨時準備好安心地離去;因為旅程已經結束了,課程也修習完畢了。 【第4句】你把所有的寬恕課題學完了,不再投射任何分裂、罪咎、恐懼、匱乏的意識在這個世界時,身體就離它的死期不遠,心靈也離復活不遠了。 S-3.II.5. 按照世界的標準,這實在不能稱為死亡,因死亡在世人驚恐的眼中是非常殘酷的,是對罪惡的一種懲罰。2 它怎麼可能成為一種祝福?3 人們對它害怕得避之猶恐不及,怎麼可能歡迎它的來臨?4 這種死亡觀念怎麼可能帶給世人任何療癒?然而,死亡確實為人開啟了更高層次的祈禱之門,仁慈地為人伸張了正義。5 它是一種賞報,而非懲罰。6 然而,唯有超乎世人理解的「真療癒」才能培養出這種死亡觀。7 沒有片面的療癒這一回事。8 那不過是將這個幻相變成另一個幻相,忙到最後,終歸徒勞無功。9 凡是虛妄的,不可能片面地變成真實的。10 你一旦獲癒,那療癒必是全面的。11 那時,寬恕也成了你能給出也願接受的唯一禮物。 【第1句】在潛意識底層,我們認為死亡是對罪的一種懲罰,小我認為自己冒犯了上主,自認為的罪也是很重的死罪。我們每個人都要死,就是這種信念在潛意識默默作用的結果。我們在每次經歷死亡的時候,好像在跟上主說:「我是有罪的,你看我死了,我用死亡來作為懲罰。」 【第4句】「死亡確實為人開啟了更高層次的祈禱之門」,祈禱就是與上主合一,有這具身體時就像透過百葉窗去看太陽,無法看得很清楚。你要達到完全跟上主合一的境界,最終就是要放下這具身體。當然在外人看來身體是死了,只有你自己很清楚地了知到,你的心靈重生了。 【第5句】到這個地方,是祈禱的最高境界。 S-3.II.6. 假療癒只限於醫治身體,並未觸及疾病的真正起因,因此疾病隨時都有復發的可能,最後會以冷酷的死亡來炫耀它的勝利。2 它也許能夠暫緩病情的惡化,給人一點苟延殘喘的機會,其實它一直伺機向上主之子報復。3 你克服不了任何疾病的,除非你能放下自己對疾病的所有信念,接受上主的世界(也就是那個不曾被罪惡打入冷宮的世界)來取代人間的噩夢。4 終有一天,天堂之門開啟了,上主之子終於能夠自由回家了;那真正的家園始終向他伸出歡迎之手,在太初之前即已為他準備就緒,至今仍在殷殷盼望著遊子的歸來。 |結語| 這就是我們所講的「真假療癒之別」。真療癒是透過寬恕去療癒你的心靈;假療癒就是沒有療癒你的心靈,只是透過各種magic幻術去療癒你的身體。它也講到了上主之師在最後一段日子,迎接死亡是怎樣一回事和過程,以及內在的機理。 摘錄自 「許自呈老師講解奇蹟課程--頌禱」錄音 文字:韶華 校對:劉麗 編輯:筱瑜 |進階學習|
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