3. 療癒:前言 & 3-1. 疾病的起因 |課文解析| 3. 療癒:前言 S-3.in.1. 祈禱不只有它的助手,還有一群見證,使得崎嶇陡峭的旅程變得輕鬆而平穩,它們減輕了恐懼之苦,且帶來了慰藉及希望。2 療癒就是寬恕的見證及祈禱的助手,它是你必會抵達目標的成功保證。3 然而,我們不宜過度渲染療癒的重要性,因它最多只是顯示寬恕之力的一個象徵或標誌,它不過是人心改變了祈禱目標之後的必然結果或一個倒影罷了。 【第2句】「療癒就是寬恕的見證及祈禱的助手」,這裡寫得很清楚。「見證」是結果的意思,寬恕的自然結果就是療癒。 3-1. 疾病的起因 S-3.I.1. 不要把因果顛倒了,也勿把疾病與它的必然起因視為互不相干的兩回事。2 疾病只是某種邪念的標誌與倒影;那個邪念在世界的運作體系下看起來相當真實,聽起來言之成理。3 它是人心內在「罪惡」的一個外在證據,直指那使上主之子萬劫不復的「不寬恕」之念。4 身體是不可能真正療癒的,「治癒」的短暫功效即是最好的證明。5 身體最終不免一死,那種治療最多只能幫它苟延殘喘,不致即刻落回它所來自以及終將回歸的塵土而已。 【第1句】疾病的起因也是唯一的起因,我們前面講過很多次就是分裂。 【第2句】你如果有把練習手冊136到140課好好讀過的話,這裡你應該會不陌生。這個「邪念」就是指罪咎。疾病的本質其實是我們內心、潛意識裡的罪咎,這個罪咎投射在世界上的那個影子,就是這裡所說的「疾病」。 【第4句】「治癒」這裡括號起來,指的是治癒身體,把身體醫好。 【第5句】因為「身體最終不免一死」,不管怎樣,你現在健康或者不健康好像也不是很大的重要性。因為身體不可能真正療癒的,所以奇蹟課程療癒的對象從來就不是身體。 但是身體有可能因為心靈信念的轉變,而有一些相對應的轉變,可能也會好起來。但是以整個宇宙的跨度來看,我們身體的存在就像蜉蝣一樣。所以,到底活得稍微久一些,或者稍微健康一些,在奇蹟課程看來都是幻相。所以它強調「身體是不可能真正療癒的」。 為什麼要你看這邊?是因為奇蹟課程裡的有些文字可能會讓你覺得,好像是只要你寬恕了這個身體,就有可能健健康康的,甚至可以長命百歲。但是你要記住,奇蹟課程講療癒和寬恕的真正要點是放在心靈的療癒上面的,不是放在身體的療癒上面。這個地方寫得非常清楚。 S-3.I.2. 身體的出現是源自上主之子的不寬恕心態。2 它從未離開過這一源頭,身體的病痛、衰老及死亡的跡象即是最顯著的證明。3 凡是認為生命受制於身體,得靠那微弱而不可靠的一口氣來維繫的人,勢必感到身體脆弱得可怕。4 死亡隨時都在每個角落窺伺著,不論他們如何力挽狂瀾,都無法逃脫死亡的魔掌。5 身體的無常及疾病為人帶來了極深的恐懼。6 因他們已在心中嗅出了濃重的死亡氣息。 【第1句】其實是小我,身體因著小我而出現,如果沒有小我的話,原本的我們是無形無相的。 【第2句】你仔細去覺察,會發現我們的身體是24小時不間斷地受到小我的罪咎和恐懼的侵襲。但是這種蠶食可能是一點一點的,致使身體在我們非常年輕(大概自20幾歲之後)就開始慢慢慢慢地走下坡路。 其實你在二三十歲的時候已經可以感覺到衰老的腳步在走動,你可以感受到身體的一些疾病,尤其是肌肉的緊張、痠痛,都和我們內心的那些焦慮、恐懼,各種情緒、壓力是有關係的,這些其實都是小我。 因為身體本來是中性的,雖然它是小我所造,也是因為小我的這些罪咎和恐懼不斷投射在身體上,對它施加了壓力,所以身體最終才會生病、死亡。 【第3-6句】我們曾經在練習手冊第163課(上、中、下)和第167課(上、中、下)解說過:死亡是小我的核心。因此小我所投射的這個世界,你處處可以看到死亡的印跡。 身體也是這樣,現在你可以聽到我的錄音,表示你的身體都還在活著的。但我們其實隨時都有那種對死亡的恐懼。你只要過個馬路,那種恐懼就會起來。 S-3.I.3. 只有「真寬恕」能夠帶給身體療癒之效。2 也唯有如此,它才可能憶起生命的永恆不朽,那是神聖與愛給它的禮物。3 只有對基督聖容上任何陰影都能視而不見的心靈,才給得出這種寬恕的。4 疾病純粹只是一種陰影,它是弟兄批判弟兄、上主之子批判自己的標誌。5 他已把身體貶為囚禁自己的牢獄,然後忘記是他自己賦予身體這一任務的。 【第1句】它所真正要療癒的對象是心靈,但是身體可能會感受到療癒的效果。或者更有可能的含義是,當你眼光修正過來,不再認同自己是這具身體的時候,你會以療癒的眼光去看待身體。 不管表面上我們會認為身體有病或健康,你已經放下了,所以都不會在意;你是以療癒的眼光去看,所以你看到任何的身體,心靈中都是感受到圓滿。這是它所謂「療癒身體」的意思。 S-3.I.4. 他所做的那一切,如今只有上主之子化解得了。2 他不能僅憑一己之力。3 因他已把牢房的鑰匙丟失了,也就是他神聖而無罪的生命本質以及他對天父之愛的記憶。4 幸好,天父已把自己的天音留在他內,隨時都會伸出援手。5 療癒的能力如今成了天父給他的禮物,因祂仍能透過天音與聖子互通聲息,不斷在他耳邊提醒:縱使選擇以身體為家,身體終究還是無法成為他真正家園的。 【第1-4句】它常常提醒我們不要憑自己的力量,所謂「一己之力」就是指小我的力量。原因這邊寫得很清楚,就是因為我們忘失了自己的本質,即靈性。 因此,我們憑藉自己力量的時候一定會用到小我的力量,小我很會給你出主意(說你要這麼做身體就會好起來;你要那麼做事業就會成功;你要怎麼怎麼就會避免失敗、能夠解決問題等)。所以,你必須要好好去辨認,這個主意到底是從小我的恐懼來的,還是真正從聖靈的平安來的。 S-3.I.5. 因此,我們的首要任務即是清楚分辨真療癒與假療癒的不同。2 而眼前充滿對立的世界可說是為療癒提供了最佳場所;進了天堂之後,還有什麼需要療癒的?3 然而,正如世間的祈禱可能求錯了東西,看似慈悲的寬恕也可能暗含害人的動機;那麼,療癒難免也有真假之分,它可能為世俗的勢力作證,也可能成為上主永恆之愛的見證。 這一段關聯到下面的一節。第1章講到的「真祈禱」與「假祈禱」、「祈禱的階梯」,其實就是講這個;第2章講到「真寬恕」(救恩性的寬恕)與「假寬恕」(毀滅性的寬恕),整理得也很清楚。這裡一樣會有「真療癒」與「假療癒」。 總之,為什麼它不厭其煩的寫這些?就是因為小我太喜歡假扮成聖靈了。所以,我常說,我們在學奇蹟課程最重要的蹲馬步的功夫就是要把小我和聖靈釐清楚。請你注意,這個並沒有我們想得那麼容易。 摘錄自 「許自呈老師講解奇蹟課程--頌禱」錄音 文字:melody 校對:劉麗 編輯:筱瑜 |進階學習|
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