《奇蹟課程》雖然借用了臨床心理學的詞彙,其使用方式卻與原本的大異其趣,必須小心地鑑別。奇蹟學員的視野可以超越心理學家,因為心理學研究多少需要內省(introspection,其實就是自我覺察)的功夫,但心理學家的養成卻不包括這方面的訓練。因著《奇蹟課程》的幫助,奇蹟學員的眼界可以更深、更廣,並且更有效的運用當代心理學的研究成果,而不為其所限。
寬恕不曾發生的事,超越不曾存在的障礙,結束不曾開始的旅程,這有什麼難嗎?只有極其錯亂的心靈才會覺得不存在的問題很難解決。但顯然我們的心靈亟需鍛鍊,因它時不時地仍把幻境看得很真。
基督徒以為自由意志(free will)是神賜給我們最好的禮物,但真正的神從不曉得什麼是自由意志,也不曾賜予過它。道理很簡單:首先,在一切是一的境界裡,根本沒有什麼可供抉擇的選項。其次,抉擇的過程帶來的是痛苦,而非快樂,因為選了這個就必得放棄那個,一個全善的神不致把痛苦加諸於祂的愛子。事實上,真正的自由跟自由意志,或說抉擇的自由,既沒有什麼關係,也不應混淆。
「動機」是我們最不了解自己卻又最自以為了解的地方。當我們評判弟兄的時候,並不是因為他真的有什麼錯,而是因為我們想定他的罪。定罪沒有什麼好,而是因為我們想與神保持分裂的狀態。與神分裂也沒有什麼好,而是因為我們不願失去自我和特殊之愛。這才是原因。
火車不會誤點,約會不會取消,錢不會不夠用。這些(世界該是什麼樣子)都出自小我的設定。合該我們經歷的事就必會發生,而且不受我們的頭腦左右。宇宙的運作自有它完美的邏輯,這是我們需要學習的地方。
《奇蹟課程》可有科學證據嗎?答案是,那不必要,也不重要。大抵上,科學的目的是把幻相弄假成真,利用幻相來研究幻相,並從中得出結論(自然也屬於幻相)。《奇蹟課程》卻要我們親自體證這個世界並不真的存在,這恰好與傳統科學的目的背道而馳。假使真有科學家能證明這麼世界不存在,那麼所有其他的科學家就要丟飯碗了。應該很少有人會想搬磚頭砸自已的腳。也難怪《奇蹟課程》洋洋灑灑寫了一千五百多頁,卻隻字不提當代的量子物理學或心理學(而只借用了相關術語)。奇蹟學員無須往外頭找尋證據,因為親自體證上主的平安才是首要之務,其餘皆屬多餘。只要能親眼看見,便會了然於心,既然只有一個心靈,就無需同誰證明了。
為什麼《奇蹟課程》不講撒旦(Satan),而講小我(ego)呢?首先,撒旦對基督徒而言是真有其物,但小我卻是個幻相。言下之意,只是若有其物。否則,《奇蹟課程》必要回答一個連它自己都答不出來的問題:為什麼一個全能全善的神會創造出撒旦或者小我?(假使這是個真的問題,就沒有人能解得出來了。)再者,ego有「自我」的意涵,而自我就是小我思想體系的核心;ego這玩意兒聽起來與我們相當貼近:沒錯,除非我們重新選擇寬恕,否則小我就與我們形影不離。它不是獨存於外界的惡魔,而是我們內在的心魔。但它是個幻相,而這也是它最大的弱點;只要一經識破,它就消失得無影無蹤了。
俄國作家杜斯妥也夫斯基生前常為孩童受苦的問題困擾:他們看上去如此純真,沒有犯過任何罪,為什麼上帝還是在他們身上降下苦難呢?換個問法,難道我們還是新生兒的時候就選擇了小我嗎?那時我連自己是誰都不知道了!的確,事實正是如此。即便對所謂的「大人」來說,除非有所覺知,否則也不會明白自己總是在認同小我;他的覺知能力並沒有比一個新生兒高明到那兒去。選擇小我的決定大抵隱藏在潛意識裡,除非鍛鍊覺察的能力,否則多數時候並不易看見,即使學了奇蹟課程,還是常有理由來責怪他人。
斷除輪迴的那一天就是世界末日,因為心靈只有一個。屆時,我們將記不得這輩子發生的一切事。這真是令人掃興!就好比旅遊之後拍攝的絕美風景全數遺失是一樣的,誰喜歡這樣啊?也難怪我們常常上了小我的鈎。
寬恕的學習還是得按部就班,把該有的步驟清楚寫下,以務實的精神將每一步都紮實地練好。雖然看起來有些制式化,但漏東漏西或錯誤的操練方式很容易就形成習慣,好比彈鋼琴的時候不願堅持正確順暢的指法,最後不管怎麼彈都彈不好是一樣的。相對的,若能按部就班地學習一陣子,就會有腳踏實地的感覺,而具體的成效(平安)就是無需吹噓的明證了。
「投射」的觀念有時容易使人困惑:事情明明就發生了,怎麼會說是我的投射,或說是我的看法使然呢?這就好比照了鏡子之後不想承認鏡中人就是自己,是一樣的道理。或許可以舉個例子:匱乏感與實際擁有多少存款其實是沒有關係的,就像有些窮人可以樂善好施,有些富人可以一毛不拔。不過,就是所謂的貧富,其實還是我們自己定義的。實際上發生的事情只是一面鏡子,如果以小我的匱乏去照鏡子,就會感到匱乏;如果能先體認到心靈的富足,那麼不管存款的數字是多少,都不致有匱乏感。這就是靈性學習的妙處,一切都出自我們自已的心靈和心念。
「習慣」的特徵就是「不知不覺」,它會在不知不覺中影響你,除非有覺察到。小小的壞習慣有時可以造成大的影響,例如習慣賴床、習慣開夜車、習慣偷竊等等。就心靈的學習而言,我們需要破解的是依附小我的習慣,那可能是多次輪迴以來逐漸造就的習慣,因此剛開始的時候便會顯得難以扭轉。通常還是需要相當的時間和耐心,一次次重新選擇寬恕或聖靈的思想體系,舊有的脾性才會逐漸轉變。否則,小我便會潛入生活的各個層面,不知不覺地影響我們的一切思想,以及所做出的一切決定。這影響是全面的。雖然你也可以讓自己習慣於臭水溝裡的生活,但這不會減輕臭水溝帶來的痛苦。這是為什麼我們仍要改變壞習慣的原因。
所有的療癒團體、宗教團體都是有問題的團體,因為人不能沒有人性,人不能不自私,人不能沒有小我。那種人都在天堂裡,不會來這裡。無可例外的,奇蹟課程的團體也是如此。只是,當我們逐漸明白「看到別人,就是看到自己」的道理時,就能利用真正的寬恕來修練自己的心,也唯有如此,才有進步的可能。
每一位弟兄都是一小面鏡子,每一面鏡子都能忠實反映了心靈內在的風景。究竟選的是小我,或者是聖靈,只要看看眼前的弟兄就一目瞭然。不論是透過哪一位弟兄來學習寬恕,最終的目的是相同的,因為只要願意寬恕,重新選擇聖靈,每一面鏡子裡都會映照出基督的聖容,告訴你已寬恕到家。這就是《課程》所說的美夢。
常羨人間琢玉郎,天應乞與點酥娘。自作清歌傳皓齒,風起,雪飛炎海變清涼。萬里歸來年愈少,微笑,笑時猶帶嶺梅香。試問嶺南應不好?卻道,此心安處是吾鄉。(蘇軾,〈定風坡〉)
當我們築起了潛意識的高牆,等於是把自己逼往小我的絕境;我們看不見生命的根源、意義、和價值,切斷掉入痛苦輪迴的途徑,阻絕了回家的路,只剩下四顧茫茫,不知何去何從。深入潛意識,才能認識真正的自己,也才看得見回家的路。
|