承認自己一無所知, 並向著神全然地敞開自己。 2011 - 2012 經過去年底到今年初幾個月的混亂期和抗拒期,最近終於能感受到明顯的進步了。天國似乎不再如此遙不可及。昨晚,我問了自己一個問題:「真的這樣就要回去了嗎?」還下意識地看了看自己。似乎在人間還沒玩夠呢! 結果,今天一早起來,翻開五十二課,第一個複習赫然是「我因為看到了不存在的事物而煩惱。」,且最後一句提點是”I am always upset by nothing.”。除了對自己莞爾一笑,還能說些什麼呢? 前天晚上,在書店翻閱若水老師的文章,文中提到,到頭來,對修行人來說,就只有一個不能再簡單的問題:「你真想回家嗎?」讀來不禁令人心弦震動。對啊,我真的想回家嗎?似乎還真有些依依不捨呢。想想自己很多時候懼怕小我的心境,又覺得好笑。 不過,若是換著另一種輕鬆的心態,如菩薩一般遊戲人間而毫不為意,「沒差,反正我想回去就回去,想多玩一會兒就多玩一會兒」,反而能打破修行的嚴肅與苦悶,加快回歸天鄉的腳步。畢竟,多玩一會兒到底有差嗎? 昨晚,與朋友聊天時,突然意識到什麼是奇蹟與真寬恕的精神:真的再簡單不過,就是承認自己一無所知,並向著神全然地敞開自己。我發現,目前的我以這樣的方式練習,頗能深刻地轉化內在,並躍升自己的眼界。 剛開始接觸奇蹟課程時,我常引用《告別娑婆》中的「真寬恕思維範本」(p. 320),作為操練寬恕的工具。後來,這招漸漸失效了,還引發了我的過敏反應:對寬恕過敏,每每想到「寬恕」兩個字身體就開始緊張,交感神經開始興奮。再回首,發現是脫離語言文字和有所為(doing)的時機到了。 事實上,整部練習手冊一直在將我們帶往「不立文字」、「直指人心」、「見性成佛」的境界。因此,對寬恕的方法雖有提點,但又缺乏形式化的規定。對初學者而言,公式和形式或許有其價值,學員們能藉此熟悉真寬恕的思維和內容。不過,「該如何寬恕」絕不能淪為僵化的公式和教條;隨著修行的進展,學員們應能活用書中的觀念,俾能達致最大的療效。 於是,既然感到是放下文字的時機,便安心地敞開自己。不再用課程中的文句跟自己耳提面命,反而是承認自己實在一無所知,聆聽聖靈的答案。於是,深刻的體驗便油然而生了:內在的平安由深處悄悄地流瀉而出;昨天洗澡時,甚至強烈地意識到,我絕非這具小小的身體,我的真實身分比這大多了。 第四十九課所提點的「聆聽」,其意涵於我而言已較一年前更形深化:只是放下所有自以為的想法,「停止思考」,以一個歡迎的姿態向著上主敞開自己。我不再擅自觀想祂,或限制祂向我展露其自身的形式。甚至,我也不呼求祂的名;就只是迎向祂,接受宇宙偉大的奧秘。「單純」(simplicity)與「無所限制」(openness)必是修行人最終的歸趨。 寫於二〇一一年 整理自許自呈老師文章 《學員手冊練習心得─之七》 編輯:筱瑜 |贊助我們|
自呈老師秉持推廣的初心,發願費時四年逐段講解全本《奇蹟課程》並免費分享錄音於網路上。倘使於心有感,也歡迎給我們贊助,讓這個解讀經典的大計畫能順利完成,嘉惠所有往後的奇蹟學員。我也安排了相對應的回饋項目,感恩!
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