第1章 奇蹟的真諦 第1節 奇蹟原則 [ 第 26~50 段 ] 【錄音版】 1. Youtube收聽 2. 站內收聽 3. 下載收聽
【文字版】 |課文解析| T-1.I.26. 奇蹟代表你已擺脫了恐懼的束縛。2 救贖具有「化解」(undo)之義。3 化解恐懼,乃是奇蹟得以發揮救贖功效不可或缺的因素。 「化解恐懼」,課程說化解是聖靈的事,而寬恕是我們的事。也就是說我們的心靈只要願意寬恕,我們內在的聖靈就會啟動大能幫助我們化解潛意識的恐懼。 ◎判別法門是否究竟 「化解恐懼」這四字值得我們注意,這是能夠判別一個課程、法門、宗派所講的東西是不是究竟。 因為恐懼會躲藏、易容、改頭換面,因此很多法門只是隱藏恐懼或安撫恐懼,並沒有真正化解恐懼,假以時日這些恐懼躲得不耐煩了,就會以其他形式再蹦出來。 因此在課堂上我常會提醒同學,一定要注意尋找一個法門是真正能夠幫你化解恐懼,而不只是安撫恐懼或壓抑恐懼,這點值得我們注意。 T-1.I.27. 奇蹟是上主對普世的祝福,透過我而祝福了所有的弟兄。2 寬恕別人,是我這已被寬恕之人的榮幸。 【第2句】「已被寬恕之人」,乍看之下會以為是耶穌,但事實上指的是我們所有的人,因為在實相層次裡面我們是圓滿無缺且純潔無罪的,因此也形同我們早就已被寬恕了。也正因為我們具有這樣的實相,我們才有真正的力量寬恕別人,有真正的資糧寬恕別人。 T-1.I.28. 奇蹟只是幫人擺脫恐懼的途徑。2 啟示才能將人領至一無所懼之地。3 因此,奇蹟只是工具,啟示才是真正的目的。 T-1.I.29. 奇蹟透過你而頌揚了上主。2 因為奇蹟榮耀了祂的造化,肯定它的完美無瑕,上主為此受到了頌揚。3 奇蹟拒絕與身體認同,堅持它的靈性本質,才能發揮它的療癒之效。 【第3句】「療癒」指的是心靈層次的療癒,指的是能夠將心靈的罪咎、恐懼化解乾淨的作用。 假使奇蹟與身體認同的話,因為身體是屬於所謂的mortal,就是身體是會生病、會死亡的,因此它是不可能真正療癒的。身體的療癒只可能是一時的,最後所有的人終將面對死亡的關卡,因此只有心靈才有真正的永生。 T-1.I.30. 奇蹟肯定了靈性的存在,故能重新調整知見的層次,釐清它們的本末先後。2 它將靈性置於核心地位,天人之間才有直接交流的可能。 【第2句】「天人之間的交流」是指天父跟我們之間的交流,這個交流純粹指的是心靈層次的,愛的交流,無條件的愛的交流跟分享。 T-1.I.31. 奇蹟應該激起人的感恩之情,而非敬畏之心。2 你應為自己的本來真相而感謝上主。3 上主兒女何其神聖,奇蹟等於向他們致敬;他們的神聖性只可能一時隱而不現,不可能永遠失落。 T-1.I.32. 我是激發所有奇蹟之人,此即「代禱」之意。2 奇蹟為你的神聖性說項,它聖化了你的知見。3 它置你於自然律之上,將你提升至天界。4 在天界裡,你永遠完美無缺。 T-1.I.33. 奇蹟向你致敬,因為你是可敬可愛的。2 它驅除了你的自我幻覺,認出你內在的光明。3 它就如此為你贖清(atone)了過錯,將你從噩夢中解脫。4 你的心靈一旦掙脫了幻覺的枷鎖,你便恢復了神智清明之境。 T-1.I.34. 奇蹟恢復了心靈本來的圓滿。2 它贖清了你的匱乏感,且為你築起一道完美的防護。3 靈性的力量使得外敵無隙侵入。 【第2句】「贖清了匱乏感」指的是向內尋回我們的靈性,而非向外抓取這世間一切的幻相。因為向外抓取並不能真正止息我們的匱乏感,頂多只能短暫熄滅我們的慾望,只有向內尋回我們本有的靈性,才能找回心靈本來的圓滿。 【第3句】「外敵」不是指外在的敵人,而是我們內在的恐懼。 T-1.I.35. 奇蹟是愛的具體表達,可是它們未必昭然若揭、有目共睹。 「昭然若揭、有目共睹」是從observable effects翻譯過來的,如果翻成比較直接的中文是「肉眼可見的結果」,意思是說奇蹟不見得具有肉眼可見的結果。 因為奇蹟課程所說的奇蹟主要是指內在的而不是外在的,它不是基督徒所說的神蹟,而是指心靈的療癒。 因此它所說的結果主要是指心靈的平安、喜樂,而非外境的轉變,因此它說奇蹟未必具有肉眼可見的外在結果。 T-1.I.36. 奇蹟是「正確思維」的一種示範,它會調整你的知見,與上主創造的真相相互呼應。 T-1.I.37. 奇蹟是我針對「錯誤思維」而給的修正之道。2 它的作用有如催化劑,先分解錯誤的知見,再正確地加以重組。3 它將你置身於救贖原則之下,你的知見方得療癒。4 知見獲得療癒之後,才可能轉為聖境的真知。 【第4句】序言中我們提到了真知、真理、實相指的都是上主的境界。「知見獲得療癒」意思是說一旦我們能夠寬恕所有弟兄之後,就是它所說的知見獲得療癒。 當我們能夠真正以完全寬恕的眼光來看待這個世界的時候,這個世界就會轉變成它所謂的「真實世界」,這時我們內在的小我已經完全被聖靈化解淨盡了,就等著契入它所說的真知。 從真實世界跨到真知就是我們所說的斷除輪迴,這個時候我們才能真正融入上主裡面那個抽象的愛,而不再具有一具身體。 T-1.I.38. 聖靈乃是奇蹟的推動者。2 祂能同時認出上主的創造以及你的幻相。3 由於祂能由整體著眼,不受片面知見所蒙蔽,故有辨別真偽的能力。 【第2句】「上主的創造」指的是我們的實相,聖靈能夠同時認出實相跟幻相,意思是說它是在實相跟幻相之間的一道橋樑,它兩邊的橋墩一邊是實相、一邊是幻相,它的作用是幫助我們由幻相這頭過渡到實相那頭去,這就是聖靈的作用。 T-1.I.39. 奇蹟能夠消除過錯,因為一切過錯在聖靈眼中都虛妄不實。2 這與「光明一現,黑暗自然消逝」的說法異曲同工。 【第1句】「過錯」或者翻譯得更清楚一些是「錯誤」,所謂的「錯誤」並不是指道德的錯誤或過錯,而是指小我的思想體系,這點可以請大家稍微注意一下。 T-1.I.40. 奇蹟等於肯定了每一個人都是你我的弟兄。2 這也是你從萬物中認出上主無所不在的途徑。 【第1句】這是因為經由奇蹟的思想體系我們能夠認出我們跟所有的弟兄都是一體的,這就是所謂弟兄的意思。真正的弟兄並不是外在你肉眼所看見的那些人、走來走去的那些身體,而指的是我們內在共具一體的靈性。 【第2句】意思是說除非透過寬恕弟兄,認出我們跟弟兄的一體性,否則我們沒有辦法真正接觸到上主、沒有辦法真正契入到上主裡面去。 T-1.I.41. 整體性為奇蹟提供了一個有形可辨的內涵。2 如此它才能修正或贖清匱乏之見的錯誤。 【第1句】「有形可辨的內涵」這幾個字是從 perceptual content 翻譯過來的,content 指的是內涵,perceptual 一般是翻成知覺的意思,這個地方比較建議大家將 perceptual 廣泛解釋,因為這裡顯然不是感官的意思而是指「心靈的覺知」。 因為從感官的知覺,你無法看見整體性,因為在這個幻相世界一具具身體都是分開、分裂的狀態,你不可能從感官來獲得整體性,一定是從心靈的覺知,透過聖靈的思想體系體驗到所謂的整體性或者是一體性,這個地方可以在文字上加個註解將翻譯修正過來。 T-1.I.42. 奇蹟最大的功能在於它有能力解除你錯誤的孤立感、匱乏感及被剝削之感。 T-1.I.43. 奇蹟必然出自一種奇妙的心境,也就是與奇蹟相應的心態。 T-1.I.44. 奇蹟反映出人心對基督自性的覺醒,表示他已接受了基督的救贖。 T-1.I.45. 奇蹟是永不失落的。2 它能夠感動許多與你緣慳一面的人,為遠在天涯海角之人帶來不可思議的轉變。 【第1句】值得我們畫上五顆星號,「奇蹟是永不失落的」這句話曾經給我很大的力量,我相信它也有力量可以感動你。 當我們在家裡心情鬱卒,與小我肉搏好幾天,卻不見起色的時候,很容易就會灰心喪志。但耶穌告訴我們內在有一個小小的願心,願意往實相境界前進,願意放下對弟兄的定罪的時候,我們所延伸出來的奇蹟,只是小小的奇蹟,卻是永不失落的。 因為奇蹟是引我們進入永恆不易的實相,而不是引我們追求幻相,不管我們賺到多少錢、買到多大房子、獲得多麼轟轟烈烈的愛情,這些終將會走向失落,因為在幻相世界裡面沒有任何一件事物是可以永恆的。 因此即使只是小小的一個奇蹟都有如懸在黑暗星空上面的一顆星,它是永不失落、永不離開的。 【第2句】這是基於心靈的一體性,意思是說我們萬事萬物共具一個心靈,因此這個心靈轉變了、寬恕了,施行了奇蹟,它的影響其實是無遠弗屆的。 T-1.I.46. 聖靈是最高形式的交流媒介。2 這是奇蹟力有未逮的,它只能算是天人交流的一種暫時設施。3 當你能夠藉著直接的啟示而回到天人相通的本來狀態時,你就不需要奇蹟了。 【第1句】指的是實相層次而非幻相層次,因為聖靈是架接在實相與幻相之間的橋樑,因此我們也可以說當你在聖靈之內就已含有實相。「最高形式的交流媒介」就是天人交流,也就是我們與上主之間愛的交流,而不牽涉到任何物質或幻相層次的交換。 【第2句】指奇蹟幫助我們回歸到原本與上主交流無礙的狀態,也就是透過寬恕的思想體系釋放或化解小我的思想體系,修復我們與上主暫時中斷的愛的交流。 T-1.I.47. 奇蹟是一種學習教材,能逐漸降低人對時間的仰賴。2 它打破了一般的時間律,為你建立一種無例可循的時間序列。3 為此,它可說是超越時間性的。 【第1句】當我們在學習過程中,逐漸能夠契入寬恕、奇蹟的時候,我們對時間的依賴會逐漸降低。 但從絕對的角度來看,寬恕、奇蹟根本就不需要時間,因為寬恕只是一個轉念,從原本小我基於分裂的思想體系轉換到聖靈基於修正分裂、或基於合一的思想體系,它只是一個念頭的轉變,這個念頭的轉變其實不需要時間,它是當下的,它也是超乎時間之上,或者說可以把我們超拔到時間之上。 因此它所講的療癒、救贖都是超越在時間之上,當我們越來越能夠認識到奇蹟的特質時,我們就會逐漸降低對時間的仰賴,最後能夠認識到奇蹟的本質,這也是為什麼【第2句】所說,事實上也就是【第3句】所講的「超越時間的境界」。 T-1.I.48. 你若想掌控時間,唯一操之於你的學習教具便是奇蹟。2 唯有啟示能夠全然超越時間,它與時間毫不相干。 【第1句】「掌控時間」也是指超越時間的意思,只有在奇蹟裡面我們能夠真正超越時間而不受於時間操控。 T-1.I.49. 奇蹟從不區分妄見的等級或程度。2 它是修正知見的教具,它的功能絲毫不受錯誤的大小或類別的影響。3 堪稱為地道的「平等心」。 【第1句】「知見」是指我們看待這個世界的方式。知見可區分成正見和妄見,「正見」正確的翻譯是「正確的知見」(true perception),「妄見」正確的翻譯是「錯誤的知見」(false perception)。「正見」或「正確的知見」指的是聖靈的思想體系,「妄見」或「錯誤的知見」指的是小我的思想體系。 奇蹟也就是正確的思想體系,是從不區分妄見的等級或程度,因為妄見(小我的思想體系)本身就是錯誤的,這個錯誤並沒有分所謂的大小或類別,也就是前面所說的幻相就是幻相,沒有層次或大小之分。 這也就是「奇蹟沒有難易之分」或者說「寬恕沒有難易之分」的意思,因為超越幻相就是超越幻相,沒有分大的幻相或是小的幻相。就像你晚上所做的夢,不管是愉悅的或是可怕的,或是不管有多可怕,你只要一醒來就什麼事也沒有,奇蹟也只是幫助我們能夠從幻相之中醒來而已,這就是它所說的「平等心」。 T-1.I.50. 奇蹟將你所造的一切與上主的創造相互比對,凡符合創造初衷的,便納為真實;與它牴觸的,便斥為虛妄。 ── 全文完結 ── [ 返回上篇 ] 1-1:奇蹟原則(上) |延伸閱讀|
|進階學習| 摘錄自 許自呈老師講解正文錄音 聽打:芝蘭 校對:韶華 編輯:筱瑜 |贊助我們|
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