第2章 分裂與救贖 第2節 救贖的防護作用 【錄音版】 錄音包含兩節講解,本節範圍是:00分00秒~12分50秒。 1. Youtube收聽 2. 站內收聽 3. 下載收聽
【文字版】 |前言| 標題是「救贖的防護作用」,這裡的「防護作用」原文是 defense,也就是「防衛」的意思。 |課文解析| T-2.II.1. 你能夠做到我所要求的任何事情。2 我鼓勵你去行奇蹟,讓你明白奇蹟乃是出自我們的天賦本能,具有修正及療癒的作用,而且無遠弗屆。3 奇蹟無所不能,但你心中若有所疑慮或恐懼,你便行不出奇蹟。4 你若害怕任何東西,表示你已認可它有傷害你的能力。5 別忘了,你的心在哪裡,你的財寶就在那裡。6 你重視什麼,就會對它信任不已。7 如果你心懷畏懼,表示你的評估有誤,8 你的理解也會跟著作出錯誤的評估;你若賦予所有念頭同等的威力,你的平安便難以立足。9 為此,聖經才有「超乎人所了解的平安」一說。10 沒有一個錯誤撼動得了上主的平安。11 它「否認」了任何不是來自上主之物具有左右你的能力。12 這是使用「否認」最上乘的手法。13 因你用它修正錯誤,而非隱瞞任何事情。14 它將所有錯誤一起帶入光明之中;既然錯誤與黑暗是同一回事,光明一現,錯誤自然獲得了修正。 【第10-12句】「否認」跟一般心理學或小我所說的否認是不同的,這在第12句「這是使用「否認」最上乘的手法」就可看出端倪,它也與新時代理論所說的接納小我的方法是不同的,奇蹟課程所說的是否認小我、接納實相,而不是一般心理學或新時代要去接納自己的小我或自己的黑暗面。 不過這裡所說的「否認」指的並不是不願放下的一種否認或不願看見的一種否認,因為不想看到自己的黑暗面或承認某些事實真相而來的否認,這裡所說的「否認」是願意先看見自己的錯誤,既而放下小我的思想體系,然後才有辦法否認我們的真實身份並不是小我,這就是寬恕的過程,也才是奇蹟課程所說的「否認」。 T-2.II.2. 真實的「否認」,是一道有力的保護機制。2 你能夠也應該否認任何要你相信「錯誤能傷害你」的信念。3 這種否認無意隱瞞事實,它是一種修正。4 而這是一切正見(right mind)的基礎。5 否認錯誤,是對真理的有力保護;否認真理,則會使你扭曲了天賦的創造力而造成小我的投射。6 否認錯誤,能夠釋放心靈,重建自由意志,為正見效力。7 意志如果真正自由的話,是不可能妄造的,因為它的眼睛唯真理是瞻。 第2段接著談到否認,「「否認」是有力的保護機制,你應該也可以否認也能夠否認任何要你相信「錯誤能傷害你」的信念」,而且「這種否認無意隱瞞事實,而是一種修正」,因此它跟一般小我所用的否認手法不同,小我否認的用意是在於隱瞞真相。 T-2.II.3. 你可能保護真理,你也可能保護錯誤。2 你若先肯定了目標的重要性,就不難了解它的方法或手段。3 真正的問題在於「它的用意究竟何在?」4 每一個人都會保護自己的財寶,這是自發的本能。5 「你究竟在珍惜什麼」以及「你珍惜它到什麼地步」,這才是關鍵所在。 6 你一旦學會如此反問,且將這一反問帶入所有的行動,你不會看不清那些手段背後的真正企圖。7 只要你求,方法隨時都有。8 你在這一關上若不再無謂地拖延,你必會省下不少時間。9 焦點一旦對正了,所縮短的時間是難以估計的。 【第2句】以目的跟方法來說,奇蹟課程認為目的就是一切,當我們目的訂好之後,方法就會自動出現。 這即使是在幻相世界也是同樣,當你想出國去玩,會先確定到哪個國家才會先訂機票,無論是搭飛機、開車、坐船、走路、騎腳踏車,總之你會有很多不同的方法可以達到那個目的,既然目的地訂好了,你最終一定會到那裡去,不會去到錯誤的地方。 奇蹟課程認為心靈的目的就是一切。包括第5句所問你「究竟在珍惜什麼?」同樣是在講目的,因為我們會把我們最珍惜的事物當成目的,當一件事物被當成目的時,其他所有的就成了達到那個目的的方法。 【第5句】「究竟在珍惜什麼?」當然是在問我們究竟珍惜是小我的目的還是上主的目的,當我們珍惜的是小我的時候,我們就會利用恐懼、罪咎無所不用其極的達到它的目的,也就是鞏固我們的自我,當我們把上主作為我們生命終極的目標,我們自然就會以寬恕為唯一的方法來達成。 T-2.II.4. 只有救贖的防護作用不會為你帶來後遺症,因為它的實踐方法不是出自你的手。2 救贖原則遠在它啟動之前便已存在。3 這原則即是愛,救贖只是愛的行動而已。4 在分裂之前,不需要這種行動,因為時空的信念尚未出現。5 直到分裂之後,方有救贖計畫以及完成救贖的種種必要措施。6 那時人們才需要這種防護的妙策,人們有可能拒絕它,卻無法誤用它。7 因此,即使被拒絕了,它也不會像其他的防衛機制一般,即刻轉變為攻擊的武器。8 為此,救贖成了唯一不具雙面刃的防衛措施。9 它只會帶給人療癒。 【第2句】可在「救贖原則」上面寫上「聖靈」,意思是說聖靈的思想體系,包含我們的靈性是在我們願意接受救贖之前就已經存在,聖靈一直都在,只是在等待我們的願心,當我們願意回歸,聖靈自動就會出現來幫助我們。 【第3句】「行動」不是指外在的行動,因為我們說的奇蹟、寬恕純然是內在的,它不見得會有外在的作為或外在的作用,因此這裡所說的「行動」應該指的是內在的心理動力。 【第4句】時間與空間是在分裂的決定之後才生出來的,直到分裂之後才有救贖計畫以及完成救贖的種種措施,這時我們才需要這種防護的妙策。 T-2.II.5. 「救贖」早已潛入了人類的時空信念,這一內在預設為人們對時空的信賴與需求設置了上限,一切學習最後是靠它而完成的。2 救贖是人生最後的一課。3 這一學習歷程就像上課的教室一般,只是暫時的施設。4 當你進入無需改變的境界時,學習能力便沒有存在的價值了。5 在生生不已的永恆裡,無事可學也無道可修。6 在世上,你仍需學習改進自己的知見,成為一位虛心就教的好學生。7 這會使你的頻率與聖子奧體愈來愈相應,然而,聖子奧體原是完美的創造,而完美是沒有程度之分的。8 只要你還相信萬物有別的話,學習便成了一件深具意義的事。 【第1句】這句話「信賴與需求」這個「與」改成「的」,正確翻譯為「對時空的信賴的需求」,如果大家覺得唸起來拗口,是說為人們對時空的需求設置了上限,意思是說救贖、寬恕會引領我們跳出時間與空間的境地而契入永恆,也就是實相的境界,這就是為時間、空間的需求設置了一個限度,讓我們從這裡面跳脫出來,不會無止盡在時間、宇宙茫茫之中不斷流浪。 T-2.II.6. 進化是一種過程,你好似一級一級地推進。2 每向前邁出一步,便修正了前一步的錯誤。3 因此你的前進其實是一種回歸,這由時間的角度來講,確實難以理解。4 救贖的功能即是幫你在前進之際,擺脫過去的束縛。5 它化解了過去的錯誤,使你無需重蹈覆轍而延誤了歸程。6 從這一方面來講,救贖確實能為我們節省不少時間,但它像奇蹟一樣,是為時間服務的,而非廢除時間。7 凡是需要救贖之處,就需要時間。8 整個救贖計畫從頭到尾都與時間建立了極為特別的關係。9 在救贖完成以前,每一階段都有賴時間才能進行,但整個救贖本身卻立於時間的盡頭。10 它由那一盡頭為我們架起了一座回歸的橋樑。 【第1-3句】從時間的角度來看,我們靈性學習的過程中,好像心靈是不斷在提升、進步,但我們其實是一直在往後走,我們是透過寬恕不斷修正之前每一步的錯誤,我們在往回走的過程,也就是在走一條回歸的路。 可回憶先前錄音所說的,我們選擇跟上主分裂之後就好像在這個世間流浪,流浪到一定程度後,等到我們願意回歸,我們就呼喚聖靈幫助我們走一條回家的路,就好像我們在幻相世界兜了一圈後,最終又回到我們原本所在的實相。 當我們真正回家後,這段旅程也看不見了,我們不會記得我們輪迴多少次,曾經叫做什麼名字、曾經做過什麼工作,也不會記得我們的枕邊人、小孩曾經是誰,這些都會回歸到虛無裡面去,不見了。 【第9句】「時間盡頭」指的是實相,「救贖有賴時間才能進行」是說學習寬恕需要時間、過程,但整個救贖本身不需要時間,它在時間盡頭。意思是說寬恕本身因為只是心靈的一個轉念,一個錯誤的修正,因此它本身不需要時間。 【第10句】「橋樑」指的是聖靈,「在時間的盡頭架起一座橋樑」是說這座橋樑有一座橋墩是實相,另外一邊的橋墩是幻相,這座橋就是將我們從幻相引渡到實相境界裡面去的。 T-2.II.7. 救贖是一種全面性的承諾。2 它很可能讓你聯想到某種「失落」,所有與上主分裂的聖子多多少少都犯了這一錯誤。3 人們很難相信沒有反擊能力的防衛措施才是最上乘的防衛。4 此即福音所言「溫良的人將要承繼大地」之意。5 這個力量會使他們所向無敵。6 能攻能守的防衛機制在本質上必然動輒得咎,因它的雙面刃會隨時出乎意料地刺傷自己。7 只有奇蹟能幫人迴避這一陷阱。8 奇蹟會把救贖的防衛機制轉變為你真正的護身符;等到內心愈來愈篤定之後,你便能發揮保護他人的天賦,因為你知道你是他的弟兄,和他一樣,同是上主之子。 【第2句】「失落」是說當我們想要放下攻擊的時候,我們反而會覺得好像失去了一些什麼,既然寬恕講的是放下攻擊、放下小我,可是在這過程中我們卻覺得好像若有所失,這是一個非常深刻的問題,值得我們思考:我們不攻擊的時候到底會失去一些什麼? 【第3句】「防衛」指的是前面第1段所提到的「否認」。 ── 全文完結 ── |延伸閱讀|
|進階學習| 摘錄自 許自呈老師講解正文錄音 聽打:芝蘭 校對:韶華 編輯:筱瑜 |贊助我們|
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