第17課 我所看到的一切,沒有一個是中性的 【錄音版】 1. Youtube收聽 2. 站內收聽 3. 下載收聽
【文字版】 |前言| |操練心法|我們原本在世俗所相信的是「眼見為憑」,就是「我見到的會影響到我對一件事情的想法」。 但實際上,真正的因果、真正的心靈運作方式是倒過來的:你是先有一些既定的信念,然後你才在外面去搜尋那些符合你信念的證據,去證明你的信念,這個叫做念頭(或思想)永遠是跑在前面的。 這是我們解脫的關鍵,是你操練寬恕、收回投射那一步很重要的關鍵,因為這個世界呈現出的那個樣貌,正是你對它的想法所導致的,但是它也是解脫的關鍵。 因為如果這個世界跟你無關的話,那你就永遠沒有解脫的那一天了。因為這世界至少看起來並不是十分關心我們的想法是什麼,如果你覺得這個世界讓你痛苦的話,它不見得會願意為你改變,我們要改變別人的時候大部分都是失敗的。所以可以說這個是我們解脫的關鍵。 |操練要點| 1. 避免跟著小我去逃避這課的真正意涵(W-17.1) 我們在練習的時候,我們的小我會用一些方式試圖讓你不要練得太深,不要讓你看得太深,然後去逃避這課練習的真正意涵。 一旦你把它套到第1課(第1課也是環顧四周),比如說「我所看到的這面牆壁不具任何意義」,你在家裡做練習,看到這面牆壁說:「這面牆壁不具任何意義」,感覺也沒什麼,至少比你要指著你的錢或錢包說不具任何意義,要容易的多。 但是你想想看,你說這面牆不具任何意義,聽起來你好像很OK了,但如果我把你家的牆拆掉,看看你會不會覺得這個牆不具任何意義?這個才是它說這面牆不具任何意義的意思,也就是說,你如果失去了這個東西你依然能夠平安。 2. 練習時對自己要有一些堅持(W-17.4) 到了第17課,它的態度變得不太一樣,你變成要「對自己要有一些堅持」。前面它幾乎沒有什麼特別的堅持,當然最主要的堅持是「不可以排除例外」 。 現在它希望你在練習的心態上多堅持一些,它並不是採取一種強硬的手段,它說「排斥心升起時,不妨縮短練習的時間,不必那麼堅持這一分鐘」。 但它還是希望你要用點願心來試試看,用這種態度去做練習。這態度基本也可算是此後你做三百多課練習的基本心態,也是你操練寬恕的基本心態。 它不是說去放縱你、放任你變成沒有自律,但這個自律你不要把它變成自責、變成某種儀式性(一定要做早晚課),它不希望你把自己箍成這個樣子。 |課文解析| W-17.1. 這個觀念進一步指出了人間因果律的真正運作方式。 2 你所看到的一切,沒有一個是中性的,因為你沒有一個念頭是中性的。 3 思想永遠在前面領航,儘管你寧可相信與這事實相反的說法。 4 這不是世界的思考方式,但你必須明白這確是你的思考方式。 5 否則,你的所知所見便失去了它的起因,它反倒成了眼前現實的起因了。 6 然而,鑒於知見極其多變的本質,這是不可能的。 【第1句】「因果」不是佛教講的那種因果,下面寫得很清楚。 【第2句】就是你的念頭沒有一個是中性的。 【第3句】「思想永遠在前面領航」就是說你的念頭是跑在前面的,你的所見是在後面的。 但它說「我們寧可相信與這個事實相反的說法」,也就是說我們原本在世俗所相信的是叫做「眼見為憑(seeing is believing)」,就是「我見到的會影響到我對一件事情的想法」。 【第5句】翻譯錯誤,原文是 reality 實相,改為「它反倒成了實相的起因了」。因為實相是永恆不變的,所以知見不可能是實相的起因。 ◎解脫的關鍵:真正的因果運作方式 但實際上,真正的因果、真正心靈運作的方式是倒過來的:你是先有一些既定的信念,然後你才在外面去搜尋那些符合你信念的證據,去證明你的信念,這個叫做念頭(或思想)永遠是跑在前面的。 這是我們解脫的關鍵,是你操練寬恕、收回投射那一步很重要的關鍵, 因為這個世界呈現出的那個樣貌,正是你對它的想法所導致的,但是它也是解脫的關鍵。 因為如果這個世界跟你無關的話,那你就永遠沒有解脫的那一天了。因為這世界至少看起來並不是十分關心我們的想法是什麼,如果你覺得這個世界讓你痛苦的話,它不見得會願意為你改變,我們要改變別人的時候大部分都是失敗的。所以可以說這個是我們解脫的關鍵。 W-17.2. 在運用今天的觀念時,先張開眼睛向自己說: 2 我所看到的一切,沒有一個是中性的,因為我沒有一個想法是中性的。 3 然後環顧四周,將你的視線在你所見之物上停留一會兒,並說: 4 我所看到的__不是中性的,因為我對於__的想法不是中性的。 5 例如,你也可以說: 6 我所看到的牆不是中性的,因為我對牆的想法不是中性的。 7 我所看到的身體不是中性的,因為我對身體的想法不是中性的。 今天這個練習其實不會太過困難。 【第6句】你會發現我們在練習的時候,我們的小我會用一些方式試圖讓你不要練得太深,不要讓你看得太深,然後去逃避這課練習的真正意涵。 一旦你把它套到第1課(第1課也是環顧四周),比如說「我所看到的這面牆壁不具任何意義」,你在家裡做練習,看到這面牆壁說:「這面牆壁不具任何意義」,感覺也沒什麼,至少比你要指著你的錢或錢包說不具任何意義,要容易的多。 但是你想想看,你說這面牆不具任何意義,聽起來你好像很OK了,但如果我把你家的牆拆掉,看看你會不會覺得這個牆不具任何意義?這個才是它說這面牆不具任何意義的意思,也就是說,你如果失去了這個東西你依然能夠平安。 W-17.3. 照例請記住,切莫憑一己的信念而作出有生命或無生命、可喜或可憎之別。 2 不論你怎麼相信,其實你根本看不見任何真正活著有生命的與真正喜樂之物。 3 因為你還意識不到任何純然真實、因而全然喜樂的念頭。 【第1句】真正的生命並不是在肉體裡面,不要用你原本世俗的小我的那套信念,去區別什麼是有生命、什麼是沒有生命。有生命跟沒有生命都是我們練習的對象,同樣都能激起我們的憤怒。 可能你的小孩講句話戳到你,會激起你憤怒;如果你買一台電腦,哪怕是新買來的無法開機,你也會憤怒,這其實是一樣的,這憤怒是一樣的。 【第2句】翻譯要修改一下,這是很明顯的有錯,這「活著」應該劃掉,變成是「任何真正有生命的」,原因是第1句你了解的話,第2句你絕對不會這麼翻譯的。 因為奇蹟課程關心的,並不是一個東西到底活著還是不是活著,它是關心生命,這生命不是肉體的生命而是靈性的生命。所以它才說,按照你原本的那套看法,你看不出什麼東西是真正有生命的。 按照我們原本那種二元對立的分法,什麼東西是令人高興的,什麼東西是令人痛苦的,這種分法也是不對的,因為在人間,常常令我們很高興的東西很快又變成令我們痛苦的。生過小孩的、進入過感情的、賺過很多錢的就知道,這些東西很可能一開始都讓你欣喜若狂,接下來的痛苦只有你自己才知道。 W-17.4. 你今天不妨練習三、四次,若要發揮最大的效益,即使心生排斥,也至少練習三次。 2 排斥心生起時,不妨縮短練習的時間,不必堅持我們建議的一分鐘。 到了第17課,它的態度變得不太一樣,你變成要「對自己要有一些堅持」。前面它幾乎沒有什麼特別的堅持,當然最主要的堅持是「不可以排除例外」,就是不可以刻意把某些東西排除在你練習的對象之外。 ◎做練習手冊的基本心態 現在它希望你在練習的心態上多堅持一些,它並不是採取一種強硬的手段,它說:「排斥心升起時,不妨縮短練習的時間,不必那麼堅持這一分鐘」。 但它還是希望你要用點願心來試試看,用這樣子的態度去做練習,這態度基本也可算是此後你做三百多課練習的基本心態,也是你操練寬恕的基本心態。 它不是說去放縱你、放任你變成沒有自律,但這個自律你不要把它變成自責、變成某種儀式性(一定要做早晚課),它不希望你把自己箍成這個樣子。 ── 全文完結 ── |延伸閱讀|
|進階學習| 摘錄自 許自呈老師講解練習手冊錄音 聽打:星星媽媽 校對:筱瑜 編輯:筱瑜 |贊助我們|
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