人間的快樂是痛苦的, 因為在小我的魔音穿腦之下 根本無法真正享受人生。 潛意識裡的罪咎引發了不配得、該受罰的信念 「不配得」的信念可說深深地根植在我們的心靈之中。 以我自己為例,不滿一年的教學生涯之中就遇見了許多貴人,有人提供上課場地,有人提供食宿,有人找來出版商,更有人呼朋引伴前來聽講。 然而,小我總會在旁指指點點:住在別人家裡,吃人家的東西,也沒付錢,慚愧不慚愧呀你?似乎自己應該要拿點什麼實質的回饋出來(不外就是錢吧?)。 然而,聖靈卻不是這麼看的;祂看見所有的人,包括我在內,都在促成《奇蹟課程》的教學:有錢的出錢,有人脈的運用人脈,有房子的提供食宿,而我,則負責分享自己的學習成果。每個人都是一小塊拼圖,當大家能夠各安其位的時候,完整的畫面就呼之欲出了。 潛意識裡的罪咎引發了不配得、該受罰的信念,而罪咎的肇因卻是分裂。許多人一輩子受困於這類毀滅性的信念而不自知。 天涯何處無芳草,有些人定要跟酒鬼、毒蟲、或罪犯交往,成天忍受家暴的威脅,卻又不願也不敢離開。有些人一再地受到會拋棄她的男人吸引,身邊成打的好男人卻一個也看不上眼。有些人則一再地被倒會,弄得自己信用破產。 這些都不是命運加諸於我們,而是我們的潛意識要來的。既是潛意識要來的,我們就名正言順地說不是自己的錯,但這麼做也就鎖死了解脫的那扇門。 解脫的方式並非如一些新時代或《奇蹟課程》的信徒所做的,用頭腦來催眠自己「我是配得的」,或祭出時下流行的「吸引力法則」來吸取想要的好物。 只要潛意識裡的罪咎一日不去,受害的經驗就會接踵而至,令人難以喘息。頭腦的操作是沒有用的,因為潛意識的力量要強大得多。而《奇蹟課程》注重的也不是外在的事件,而是我們把外境解讀成不配得或懲罰的證據(也就是小我的見證)。 因此,唯一的解藥還是寬恕:不要用頭腦來替自己灌輸「我無罪」的信念,而是得靜下心來捫心自問,我是否願意看見弟兄和自己的純潔無罪?只要迸出一念由內而發的願心,真實的寬恕就啟動了。 以上所提是學習《課程》的學員常犯的錯誤,不可不慎。 在小我的魔音穿腦之下根本無法真正享受人生 小我的思想體系就像一只定型的杯子,任何液體倒進去都會呈現出相同的形狀,而且沒有其他可能。不論是富裕或者窮困,獨身或已成家,事業有成或一事無成,小我總能把信他的人框成受害、不配得、該受罪罰的形狀。 即使吸引力法則替我們吸來人間的飛黃騰達,心靈依舊無法平安。只要外在得到的超過了小我「限量配得」的額度,內疚就會逼得人惶惶不安,非得要自己也犧牲點什麼才好。 毋怪《課程》說人間的快樂是痛苦的(painful pleasures and tragic joys),因為在小我的魔音穿腦之下根本無法真正享受人生。 然而,倘使連人間的小小快樂都無福消受,又怎麼能受得住上主賜予無條件的愛與祝福呢?顯然問題不在上主給或不給,而在我們願不願意接受。 以往的許多基督教神秘主義者,當他們真正碰觸到神的愛,引發的卻是深刻的羞愧和罪咎,於是又死命地鞭打自己、折磨自己,弄得整個人形銷骨立、病魔纏身。他們已先把罪和分裂當真,自然無顏親見上主。 狂熱的自虐無法引人找到神,只會使人陷入小我的泥淖,走上自我毀滅之途。然而,傳統的宗教卻以為這才是救贖,你說這不是錯亂,還是什麼呢? 聖靈利用小我的例子 這幾週的研讀範圍恰好碰上了幾個聖靈利用小我的例子,靈機一動便整理了下頁簡表: 符合條件的項目還有許多,此處僅列舉幾個《奇蹟課程》提過的例子。 不論是身體、時間、空間、或是人際關係,均屬小我所造,天堂所無。小我營造這些自有它的用途,但聖靈亦不會袖手旁觀,反而能巧換其用,達成救贖的目的。 巧婦難為無米之炊,聖靈既要將我們從幻相中救拔出來,就不能不運用一些技巧和工具。於是你看祂就地取材,得來全不費吹灰之力。 既然小我和聖靈各有所用,而且目的恰恰相反(一個引我們遠離寬恕,一個引我們親近寬恕),那麼這些工具本身便是中性(neutral)的了。 ① 身體 身體實是中性的,它並不美麗,亦不骯髒,因此學習靈性的人並不需厭惡或排拒身體。 小我將身體當成投射罪咎和恐懼的對象,並以身體的世界來吸引心靈注意,使它無暇向內觀照。身體於是形成心靈的障蔽,造就了《課程》所說的「失心狀態」(mindlessness)。 然而,聖靈卻將身體當成心靈的明鏡,讓我們由身體看見潛意識的投射,藉此來收回投射並寬恕之。顯然小我和聖靈利用身體的方式是截然對立的。 ② 懷疑 懷疑也是個兩面刃。對奇蹟理念的懷疑會使奇蹟學員裹足不前,甚至不願寬恕,對小我的懷疑卻能破解許多看似理所當然的信念。哲學界自古以來即有懷疑論(skepticism)一支,徹底的懷疑論必定使人寸步難行,因為這個世界根本不存在確定不移的真理。 初學《奇蹟課程》的時候必會疑竇叢生,因為《課程》攤開的真相十有八九落在潛意識的範疇,潛意識就是覺察不到而名為「潛意識」,我們自會感到懷疑了。 我們無須壓抑自己的懷疑,反而應該多向聖靈或老師請益,等到寬恕的操練逐漸深入,潛意識自會開啟,那時你就無須懷疑了。 反倒是壓抑懷疑的人,很容易就成為失去主見的牆頭草,這些人向來都是宗教和靈性詐騙的肥美獵物。 ③ 人際關係 小我利用人際關係來追求特殊之愛,卻又關不住內在的罪咎,於是由愛轉恨的關係比比皆是。人際關係是小我營造特殊性的利器,不論是特殊之愛或是特殊之恨,而兩者都離不開罪咎和恐懼。 聖靈並不要我們切斷人際關係,反而讓人際關係成為潛意識的一面鏡子,因為人際間的糾結比起潛意識要容易覺察得多。而人際間的糾結正是潛意識的罪咎投射出來的。 聖靈教我們運用人際關係來學習寬恕,最終放下小我的特殊性,無論是特殊之恨或是特殊之愛。假使別人朝我們射箭,我們依舊能夠保持平安,甚至還能給出愛,就表示我們的內在(整個心靈,包括潛意識)確實選擇了寬恕。 ④ 語言 最後是語言。語言表面上促進了人際間的交流,實際上若不是心靈先把分裂當真,我們根本無需語言作為交流的工具。既然語言的目的是阻礙交流,而非增進交流,人與人之間雜蕪叢生的誤解就不該是什麼怪事兒了。 然而,假使我們有心學習,而非賣弄詞藻,雞蛋裡挑骨頭,語言仍不失為一項好用的工具。 英國哲學家柏克萊(George Berkeley, 1685–1753)曾建議後代哲學家以語言哲學為首要之務,因為賣弄詞藻造成的誤解實在太多,大大阻礙了知識論和形上學的研究。連字詞的定義都弄不清了,還談什麼哲學? 因此,假使你想找一個能夠引你入門的靈修老師,衷心地建議你找個表意精準清晰的老師,這是必要條件,不是充分條件。 寫於二〇一四年 ── 未完待續 ── |延伸閱讀|
|進階學習| 摘錄自許自呈老師著作 《奇蹟心旅》 〈第二十堂課:時間與永恆(之三)〉 編輯:筱瑜 |贊助我們|
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