4. 上主之師的人格特質(3) 我們已經花了兩節錄音的時間來談這個重要的一節,這集錄音會把這節讀完。 |課文解析| (七)慷慨 M-4.VII.1. 慷慨一詞對上主之師具有特殊的意義。2 它與世俗所認定的內涵截然不同;事實上,這個詞,你不只需要從頭學起,還得小心謹慎地學。3 慷慨,一如上主之師的其他特質,最終仍是建立於信賴的基礎上,因為缺乏了信賴,沒有人能夠真正地慷慨。4 對世俗中人,慷慨意味著「給出去」,充滿了放棄的味道。5 對上主之師,它的意義則是「給出才會擁有」。6 我們已在〈正文〉及〈練習手冊〉中多次強調過這一觀點,然而,慷慨可說是本課程中最令世人感到不可思議的一個概念了。7 它之所以顯得特別突兀,只因它與世俗想法明顯地背道而馳。8 用最平白簡單的話來講,這個詞對上主之師以及對世俗中人的意義截然相反。 【第1-2句】你認真去讀它的內文,這十個特質都跟世俗所認定的內涵截然不同,而且絕對不是所謂的道德標準,也不是什麼教條。我們前面有幾次提到,你並不需要刻意去活出或者發展出這些特質,這樣做的話很容易進入一個二元對立的狀態。實際上它並不是要你成為一個聖人,它只是在讓你學習寬恕,每天操練寬恕的過程中逐漸地,你自然地就會發展出這些特質。這邊的「慷慨」到底是什麼意思呢? 【第3句】這所有的全部都建立在第一個trust,你信賴聖靈的基礎上。 【第5句】這個是心靈的本質,寬恕的本質,也是愛的本質:你給出什麼,你就會得回來什麼。一般人所謂的給出,想到的都是物質的東西,所以給出當然就失去了,這個是一翻兩瞪眼的事情。但是這邊所說的「給出」,純粹是心靈或靈性的層次的,所以才是給出會擁有。下面第2段就會仔細地講到。 M-4.VII.2. 上主之師的慷慨實際上是為了自性的益處。2 而不是為了世人眼中自我的利益。3 上主之師不會想要無法與人分享的東西,因為他明白,無法分享之物對他毫無價值。4 他要那東西幹嘛?5 那類東西對他只是一種損失。6 不會帶給他任何好處。7 因此他不會追求任何只能獨享之物,因為它們必是難以久存的。8 他再也不想受苦。9 豈會這樣自找苦吃?10 他只想要上主擁有的那一切;不只是為他自己,也為了祂的聖子。11 那才是真正屬於他的東西。12 也只有這個,他才能真正慷慨地給出去,同時也永遠為自己保存下來了。 【第1-2句】「是為了自性的益處,而不是為了自我的利益。」這兩個是對開的。 在自我的利益裡面,因為有我就有你,那我給了你,我就沒有了。所以只要有自我跟自我的利益跑出來的時候,衝突就在所難免。 但是自性是我們所共具的,所以如果我搶奪了你的東西,那麼我也會失去。所以是為了自性的益處,這並不是指物質的、小我的世界。 【第3句】所有幻相世界裡面的東西都是無法真正去分享的,真正的分享就是:我給你,我還會得到更多。所以物質都是沒有辦法分享的,這些東西也都不是上主之師真正想要的。他很明白這些東西都屬於無常的幻相,它是沒有真正的、絕對的內在價值的。 (八) 耐心 M-4.VIII.1. 凡是對結局肯定不疑的人,才可能毫不焦慮地耐心等候。2 耐心對上主之師是最自然不過的事了。3 在他眼中,一切都是必然的結果,即使他一時仍看不明白,卻不再懷疑。4 適當的答案會在適當的時機到來。5 不論現在或未來之事,一概如此。6 過去的事也一樣,絕無失誤,過去似曾發生的事,沒有一件不曾為他或世界帶來益處。7 當時的他或許難以體會這一點。8 縱然如此,上主之師仍然願意重新反思過去似曾帶給人痛苦的一切決定。9 能夠信賴的人,自然會有耐心。10 他對時間領域中一切事件的終極意義充滿了信任,任何近在眼前或即將發生的事件都不足以激起他的恐懼了。 「耐心」,一樣,並不是我們一般以為的意思。 【第1句】這個「耐心」,尤其是要注意,如果你這個耐心是帶有忍耐的意思,這並不是它所說的耐心,因為這個時候你已經進入小我了。 「結局」指的是救贖。救贖本身是肯定不疑,沒錯。但是,你能不能對「救贖的肯定不疑」肯定不疑呢?它是這邊的關鍵。 【第6句】因為指的是幻相,所以它說是「似曾發生的事」。 【第7句】這就是我們前面講的,你看到的是債主其實是你的救主。你看起來發生的是一件很糟糕的事情,但它其實對你來說是一個絕佳的、甚至是完美的學習機會。 我們學奇蹟課程很會說:任何事情的發生都是最好的安排。不過這個意思到底是什麼呢?你首先要弄清楚這到底是什麼意思。很多人會講,某某同事的離職呢,就是為了準備我來坐他的位子。這個嚴格上來說並不是所謂最好的安排的意思,因為這個還是從你的小我或自我的角度去出發去看的。 所以什麼是最好的安排?奇蹟課程所說的任何事的發生都是給你帶來最大的益處,就像24課所講的,所有事情的發生都是最好的學習寬恕的安排。它說過去發生的事其實都是帶來益處,這些事情都是給你學習寬恕的材料,這個事情你有真的寬恕過去,得到平安的時候,你會看到事情的走向跟轉變是一個豁然開展的那種感覺,你知道現在你又通過了一個寬恕的關卡。 (九) 忠信 M-4.IX.1. 上主之師可用忠信程度作為衡量他在此課程中進步快慢的標竿。2 他會不會把自己的所學只用在生活的某一部分,而不敢去碰其他部分?3 果真如此,他的進步會大受限制,表示他的信賴之心不夠堅定。4 忠信,表示上主之師信賴上主的聖言會修正一切;不只限於某些事情,而是所有的事。5 一般來講,開始時他的忠信只限於某些方面,故而小心翼翼地回避其餘事情。6 若能把所有的問題完全交託給那唯一的終極答覆,這無異於全面扭轉了世界的思想體系。7 唯有如此,才稱得上忠信。8 到此地步才配得忠信的美名。9 話說回來,只要朝此目標前進,不論多小的一步,都值得努力。10 〈正文〉曾經說過,準備就緒並不表示已經駕輕就熟。 「忠信」,英文的faithfulness,講得比較比較白話就是「忠心耿耿」的意思。 【第2句】這就是忠信的一個考驗,也是一個信賴的考驗。 【第3句】講到信賴。當我們對寬恕、對聖靈的信賴、對上主的信賴不夠堅定的時候,我們就會在寬恕上面有所妥協。這個時候就不是無條件的寬恕,變成有條件的寬恕。也就是你認為只有某些事情才配得你的寬恕,才能夠寬恕,有些事情是絕對不能寬恕的。這個說到底是因為我們對上主的信賴不夠,我們覺得如果我們寬恕這件事情,我們就會在某些方面有所損失。 【第4句】一般來說,我們在開始學習的時候,都還不能做到真正無條件的寬恕,一定還有很多人很多事情我們不是真的願意,也認為我們不能夠去寬恕。或者你認為於情於理這些事情都不能寬恕。所以練習手冊在最開始就講到,練習的目標是幫助你把寬恕的學習逐漸逐漸能夠延展到發生在你身上的每一件事上面,這個時候你寬恕的練習才算是有做到位。 M-4.IX.2. 然而,真實的忠信必然屹立不搖。2 它始終如一,因它徹底的真誠。3 它矢志不移,表示充滿了信賴。4 它一無所懼,才會安詳溫和。5 它肯定不疑,所以時時喜樂。6 它如此自信,故有包容的雅量。7 就這樣,忠信與上主之師其餘的特質串連起來了。8 這意味著,上主之師已經接納了上主聖言以及祂對聖子的界定。9 忠信的真諦始終指向這兩種神聖之境。10 它的眼光矚目其上,追隨它們神聖的蹤跡,直到尋獲為止。11 不設防的心自會隨侍左右,喜樂則是它的必然心境。12 直到進入那一聖境,忠信才能心安理得地安息。 (十)開放的心 M-4.X.1. 開放的心可說是上主之師必備的最後一個特質,只要認清它與寬恕的內在關連,就不難了解它的關鍵性。2 開放的心是伴隨不評判的修養而來的。3 當你評判人時,等於向那位聖師封閉了自己的心靈;而開放的心則會向祂敞開歡迎之門。4 定罪之心把上主之子判為邪惡的人;而開放的心則讓上主的天音為上主之子辯護。5 當你把罪咎投射到別人身上時,恨不得把他打入地獄;而開放的心則讓基督的形相延伸到他身上。6 只有開放的人才能享有平安,因為只有他們才會看到平安的真正理由。 第十講到「開放的心」Open-Mindedness。這開放的心比較接近是一種什麼感覺,其實就是無條件的接納,acceptance就是接納的意思。 【第2句】熟悉寬恕機理的人都知道,「不評判」是寬恕裡面大概最重要的一個指標。放下你對任何事的評判。放下評判的時候你的心自然就打開了,能夠去接納甚至是宇宙萬物。以前那些你看著很刺眼或聽著很刺耳的一些,現在看起來其實好像也都無害了。這時候你的心自然就開放了。所以我們說這些東西都是你修煉寬恕的自然的、必然的結果。 【第3句】當你評判弟兄的時候,等於向那位聖師,就是上主或聖靈,封閉了你的心靈;而開放的心則會向祂敞開歡迎之門。 M-4.X.2. 心靈開放的人如何寬恕?2 他們得放下所有令自己難以寬恕的障礙。3 他們已在真理內捨棄了世界,讓世界以嶄新的面目重現,它變得如此喜悅,如此光輝燦爛,完全超乎他們想像之外。4 如今,世界已經脫胎換骨了。5 以前看來死氣沉沉的世界,如今閃閃發光。6 尤有甚者,萬物還會伸出歡迎之手,因為威脅已不復存在。7 再也沒有烏雲遮住基督的聖容。8 如今目標已經達成了。9 寬恕即是本課程的最終目標。10 它只是為那超越學習之境鋪平道路。11 本課程無意逞能,逾越它的本份。12 它份內只有一個目標,就是寬恕;所有的學習最後都交匯於這一點上。13 這已經綽綽有餘了。 【第9句】「寬恕即是本課程的最終目標」,這邊寫得非常清楚。 【第10句】「超越學習之境」指上主一體之境,那個是不可言詮、無法教導、也無需學習的,因為那個境界是本來就在你裡面,你本來就擁有的,所以它並不需要學習。學習指的是後天的。 【第11-12句】「本課程無意逞能,踰越它的本份。它份內只有一個目標,就是寬恕。」這個寫得太清楚了,它只教一個東西,只有一個目標,就是寬恕。所有的學習最後都交匯聚在這個點上面。 M-4.X.3. 你也許已經注意到了,上主之師的特質表中並沒有列出上主之子的天賦本質。2 例如愛、無罪、完美、真知以及永恆的真理等詞都不曾出現於上下文中。3 因為它們在此會顯得格格不入。4 出自上主恩賜的生命本質,遠超乎本課程的範圍之上,任何課程到它面前只有悄然遁形一途。5 然而,當那些本質顯得曖昧不明時,你最好專心學習這門課程。6 上主教師的任務,便是把這「真正的學習」帶到人間。7 更正確地說,他們是在教人如何解除過去的學習經驗,那才算是世上「真正的學習」之道。8 上主的教師受命把這全面而徹底的寬恕喜訊帶到人間。9 他們真是有福之人,因為他們成了傳遞救恩的使者。 【第1句】這十個特質是資深的上主之師的特質,並不是上主之子的特質,這邊你要把它區分開。所以這些特質都是暫時的,表示說它屬於幻相的層次,但它能夠幫助你在學習跟修行的這條路上走得越來越穩健。當你看到自己有這些特質逐漸浮現出來的時候,你會知道你是走在一個正確的學習方向上面。 摘錄自 「許自呈老師講解奇蹟課程--教師指南」錄音 文字:高娃 校對:韶華 編輯:筱瑜 |贊助我們|
自呈老師秉持推廣的初心,發願費時四年逐段講解全本《奇蹟課程》並免費分享錄音於網路上。倘使於心有感,也歡迎給我們贊助,讓這個解讀經典的大計畫能順利完成,嘉惠所有往後的奇蹟學員。我也安排了相對應的回饋項目,感恩!
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