第13章 清白無罪的世界 第5節 兩種情感 |課文解析| T-13.V.1. 我曾說過,你只有兩種情感:愛與恐懼。2 一種情感永遠不變,它是永恆生命與永恆生命彼此不斷的交流互換。3 它藉此互換而向外推恩,透過給予而日益豐盈。4 另一種情感則千變萬化,因為個體幻相的內涵差異頗大。5 它們只有一個共通性,全都瘋狂失常。6 它們是由看不見的形色及聽不見的音聲拼湊成的。7 造出一個無法與人共用的私有世界。8 那些幻相只對打造它的主人才有意義,那根本稱不上什麼意義。9 它們的主人孤獨地活在世上,因為只有他才感受得到那些情緒。 【第1句】「愛」是聖靈的思想體系,「恐懼」屬於小我的思維。所有的其他都是從這兩種延伸出來的。 【第2句】「互換」不是指人間的交換,因為人間的特殊關係是建立在交換之上。這裡的「交換」純粹是指無條件的愛的交流(從上主流動到我們,又從我們流動回去)。 【第3句】「推恩」就是分享無條件的愛,愛的本質就是無條件的分享,而且是「透過給予日漸豐盈」。「向外推恩」並不是給外面,一體性給出去還是給自己。心靈運作的鐵則:不管你給出去什麼,收到的還是自己。 【第4句】恐懼如何千變萬化,可以參看11-5第9段例舉了一些恐懼的變形,幾乎小我所有的情緒都是罪咎和恐懼的變形,包括憤怒和攻擊之內都是恐懼。小我無常地變幻出很多形式來迷惑我們。 【第6句】我們眼前看到的世界雖然很真實,但實際上它仍是不存在的,這裡強調世界是不存在的幻相。 【第7-8句】誠實地去覺察會發現每個人都活在自己的世界裡,我們依據想要看的去看這個世界,以我們想要回應的去回應這個世界。所以才說是我們「私有的世界」。 【第9句】你學習到一個程度會覺察到,這個世界完全是為了我們而存在的,世界就是小我最佳的遊樂場,可以任意在這個世界投射出我們想要的場景,你想要體驗是受害者,就投射出罪咎出來;你要體驗匱乏,就常常在身邊看到很有錢的人;你想要體驗追求特殊之愛的興奮,生命中會出現很多目標讓你去追求。 這個世界是小我展現、鞏固自我的絕佳場所,一邊抓取特殊之愛,一邊抓取特殊之恨把自己變成受害者。 T-13.V.2. 每個人的世界都塞滿了過去經驗中的人物,正因如此,他的私有世界才顯得如此不同。2 問題是,他所見的人物並非真的存在,純粹是由他對弟兄的心態投射而成,其中並不包括弟兄對他的反應心態。3 因此他看不出那些人物都是自己的投射,並非他們的全部真相。4 那些人物也沒有任何見證,因為只有那顆分裂的心才看得見他們。 【第2句】「心態」原文reaction,改成「反應」。 後半句意思說,我們並不確定弟兄對我們的反應是什麼,所以12-1第2段就告誡我們,「你不要去分析弟兄的動機」,你一分析小我就進來見縫插針。仔細想想,我們真的了解對方的想法和動機嗎?你所看到的世界完全是我們的心靈想要去幻化投射出來的。如果你能夠很明白地覺察到這點,你離收回投射就不遠了,如第3句所說。 T-13.V.3. 神智失常的人就是透過這些陰森詭異的形相而與這個瘋狂世界互動的。2 他們所見到的只限於與這些形相有關之人,他們所有的關係也都建立在這些形相上。3 換句話說,他們結交了一群根本不存在的人,也只有那些不存在的人在回應他們。4 誰召喚他們前來,誰就會聽見他們的答覆,也只有他會相信那類答覆。5 投射形成知見,你的所知所見超越不了自己的投射。6 你之所以會再三攻擊自己的弟兄,因為你在他身上看到了自己私有世界裡的魅影。7 你企圖攻擊的既然不是那個人,表示那攻擊只會落在你身上。8 那些形相只存於你心念裡,當你攻擊他人時,你等於攻擊根本不存在之物。 【第2-3句】小我的世界看起來像真的,實際上不存在。幻相就是看起來像真的才叫幻相。如果被你看穿是幻,小我就沒戲唱了。這個世界是無常的,不可預測的。 【第6句】我們在內在看到了自我定罪(我們跟上主分裂所起的自我定罪),幻化在外面好像有弟兄在攻擊我們,但這個罪是我們自己定的。 我們很誠實地問自己,外面不管發生什麼事情,我們還是可以選擇寬恕。外面的事情其實是中性的,而是我們的知見賦予了外面的世界意義。我們定罪純粹是小我想要定罪,並不是外面的世界真的有罪。既然不是外面世界的問題,那問題出在哪裡?一步步循著課程的指引往內探索,慢慢地了解清楚,覺察到小我的思想體系。 T-13.V.4. 妄想症患者有著極強的毀滅傾向,他們意識不到他們是在詛咒自己。2 他們雖不想死,卻又緊抓著這一詛咒不放。3 他們只好精神分裂,躲到自己的私有世界,活得錯亂而顛倒,內心的念頭搖身一變都成了外在的現實。4 他們完全不明白自己裡面是怎麼一回事,只因他們認不出那些弟兄的真相。 【第1句】「妄想」的定義是堅定的錯誤信念。錯誤信念是很堅定的,沒有那麼容易改變的。我們被小我荼毒到這麼痛苦的地步。以聖靈來看,我們每個人都有「被害妄想症」,因為根本沒有受害這回事,但我們卻一直把自己投射成一個受害者。 【第3句】「精神分裂」改為「分裂」。我們內在有自我定罪,很容易在外投射有弟兄來加害我們。 T-13.V.5. 你只有兩種情感,在你私有的世界裡,你常指鹿為馬,相互混淆。2 愛無法存在於對立的世界,一旦落入那個世界,便無人能認出它的真面目。3 如果你把自己的恨當成了弟兄的恨,你當然認不出他來了。4 每一個人都想親近自己之所愛,迴避自己之所懼。5 你卻對愛心懷戒懼,避之猶恐不及。6 又把恐懼誤認為愛,禁不住它的吸引而喚它前來。7 你那私有世界裡因此塞滿了應你之請而來的牛鬼蛇神,對於弟兄獻給你的那一切愛反倒視若無睹。 【第2句】在這個世界、親情、友情、愛情好像很純真,其實全部都是特殊之愛,不是真正的愛。真正的愛落入這個世界之後就扭曲了。 【第3句】你把自我定罪投射在外面,看到弟兄來攻擊你,這時你當然無法認出弟兄。 【第5句】可以參看13-3,能理解這句話的含義。我們把愛當成恐懼,倒過來又把恐懼誤以為是愛。想想看,人間的愛往往把需求誤認為是愛。我們認為愛一個人,就會需要他,有需要就有期待,期待就會落空。 T-13.V.6. 如果你真能張開眼睛正視這個世界,必會若有所悟:自己確實神智失常了。2 所看到的盡是不存在的幻影,聽到的亦是無音之聲。3 你的情緒反應常與你真正的情感恰恰相反。4 你只是跟一堆幻影交往而已,你好似被遺棄於真相之外,孤零零地活在大千世界裡。5 當你發狂時,完全看不見真相,所看到的一切不過反映出你的精神錯亂。6 你聽不見上主召喚的聲音,因你腦中塞滿了自己的聲音。7 你眼中不可能有基督慧見,因你所看到的只有自己一人。 【第5句】我們腦袋裡塞滿小我信念時。 T-13.V.7. 小小孩童,你豈會把這種東西獻給天父?2 你若獻給自己此物,表示你必已獻給了天父。3 祂不會退還你這項禮物的,因為那東西既配不上祂,必也配不上你。4 反之,祂會幫你擺脫它的束縛,還你自由。5 祂會神智清明地答覆你:你給自己之物並非真的,祂賜你的禮物才永恆不渝。6 即使你還不知道自己在做什麼,但是你有能力學會認出它的瘋狂之處而超越過去的。7 你現在就能學習否認自己的神智失常,平安地走出你那私有世界。8 你會再度看到你先前因否定了自己而否定弟兄身上的那一切。9 因為你確實愛他們,你愈親近他們,他們便愈受你的吸引,你便能透過他們的見證而看到你與上主共用的一切。10 我與他們同在,就如我與你同在一樣,我們會把他們由自己的私有世界裡吸引過來;當我們結合時,便與他們結合在一起了。11 天父會滿心歡喜地向我們所有的人大表歡迎,而這份歡喜心也是我們獻給祂的回禮。12 上主既然連自己都賜給了你,當然也會把所有聖子一併賜給你。13 而你能獻給聖子的禮物也唯有上主而已,唯有如此,你方能認出祂所賜你的禮物。 T-13.V.8. 慧見需要光明。2 在黑暗中,你不可能看見的。3 然而,在黑暗中,也就是你的私人夢境裡,即使闔上了眼睛,你仍可能看見夢裡的一切。4 也只有在夢中你才會看到自己打造的世界。5 一旦捨棄黑暗,你打造的那一切便消失了蹤影;因你必然已經否定了自己的慧見,才可能看到那一世界的。6 問題是,否定慧見之後,未必保證你看不見。7 它會讓你神智失常,相信你能為自己打造一個私有世界,操控得了自己所見的人物影像,這是「否認」的真正企圖。8 為達此企圖,你必須先驅逐光明。9 然而光明一至,夢境必然消失,你才能看得一清二楚。 在小我(黑暗)之中沒有光明,沒有光明我們就看不見,會以為小我所打造出來的受害夢境是真的。 T-13.V.9. 不要企圖透過肉眼去尋找慧見,縱然你自行發明了一種能在黑暗中看見的伎倆,把自己騙得團團轉。2 所幸,基督慧見仍在你內,祂能超越黑暗而在光明中俯視萬物。3 你個人的「見地」只可能出自恐懼,基督慧見才源自於愛。4 祂會為你看,為你的真實世界作證。5 祂是聖靈的化身,永遠著眼於真實世界,祂會把所有能為真實世界作證之人吸引到你身邊。6 祂深愛自己在你內所看到的一切,還要把它們推恩出去。7 在祂將你的知見延伸到天父那兒之前,祂誓不回歸天父。8 知見至此才會銷聲匿跡,因祂已帶你一起回歸了天父。 【第5句】你選擇聖靈時,自然會在外面見證到聖靈的證據,也是奇蹟課程所說的「奇蹟」。這是完全自動化的過程,你不用去外面為聖靈找證據,只要願意選擇聖靈的思維,自然外面就會呈現出聖靈的光芒。 T-13.V.10. 你只有兩種情感,一種是你自己發明的,另一種則是上天所賜。2 每一種情感不過代表一種看的角度,不同的眼光也會架構出不同的世界。3 請用天父賜給你的慧眼去看吧!因基督在此慧見下只會看到自己。4 基督一旦看到了自己的真相,自然知道天父的真相。5 祂終於越過了你最黑暗的夢境,在你的心內看到那清白無罪的聖子,聖子的圓滿光輝不曾因你的夢境而黯淡。6 這就是你與基督一起去看時必會見到的影像,這一慧見正是祂在愛中所給你的禮物,天父是為了你才賜給祂的。 T-13.V.11. 聖靈就是基督所要啟示於人的光明。2 凡是有心瞻仰基督的人,表示他們已經祈求了光明,因此他們必會看見基督。3 他們不會只看見基督,因基督和他們都不是獨存的生命。4 只要認出聖子,表示他們已經在基督內覺醒於天父了。5 他們遲早會了解這一事實的,因為他們已學會向內去看,越過了黑暗而看見心內的基督,認出祂的本來面目。6 在基督的清明慧見下,他們方能滿懷愛心地看待自己,一如聖靈看待自己那般。7 一旦看清了自己生命的真相,整個世界的美善都會隨著那一慧見而返照於他們身上。 【第4句】真正的覺醒是覺醒於天父(我們的生命源頭)。 摘錄自 「許自呈老師講解奇蹟課程--正文」錄音 文字:芝蘭 校對:劉麗 編輯:筱瑜 |進階學習|
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