第19章 平安之境 第1節 療癒與信心 昨天讀到第7段,今天接著從第8段開始。 |課文解析| T-19.I.8. 但願你了解這一怪異的隱藏企圖對你的心靈會造成多大的傷害,又如何混淆了你的自我認同。2 你看不出自己的不信所構成的嚴重傷害,因不信是一種攻擊行為,它的後遺症又會給你更多的攻擊藉口。3 因為信心一被撤去,你就會看到對方實在不值得你信任,你便再也跨不過那道障礙,看不見那始終與你一體的生命。 【第2句】我們說過這個「不信」是指你相信的是弟兄的幻相;「信心」則是你相信的是弟兄的實相。當你相信弟兄的幻相之時,會感覺到他好像在跟你作對、對立或威脅你;這是小我利用弟兄想要製造出來的一種境,這樣你才能夠感到受害,也才有藉口去定罪他。 當你相信這個幻相世界的時候,攻擊與防衛的念頭就已在你裡面蠢蠢欲動了,因為你覺得你是危險的。 「它的後遺症又會給你更多的攻擊藉口」,因為你如果攻擊或防衛的話,別人也會攻擊回來或防衛回去,也就有更多的理由再攻擊回去。就這樣一來一往,讓攻擊的衝突持續地上升。 而且每個人都傾向於覺得自己是受害者。如果你的攻擊是5分的力道,在他感覺好像是10分的力道,他又會以眼還眼地以10分的力道攻擊回來;但你卻會感覺那10分是15分甚至是20分的力道,所以你會以更大的力道再反擊回去。這樣攻擊的一來一往、越來越激烈。這是你能夠在現實生活中看到很常見的情況,不管是人與人之間或是國與國之間。 【第3句】不是你什麼都不信,「信心一被撤去」是指你相信的是弟兄的幻相。這時你當然會覺得他不值得信任,因為幻相本來就是無常的,這是前面我不斷強調過的,幻相本身是不值得信任的。 T-19.I.9. 充滿信心的人已經療癒了。2 那是你已親自接受了救贖而且與人分享救贖的一個標誌。3 因著信心,你把自己所接受的禮物,也就是從過去解脫的自由,帶給所有的人。4 你再也不會用弟兄的過去為此刻的他定罪了。5 你會甘心罔顧他所有的過錯,越過你與他之間所有的障礙,而看出你倆原是同一生命。6 唯有這一體性才會讓你看出自己對他的信心乃是理所當然的。7 你的不信才師出無名,唯有信心始終顯得天經地義。 T-19.I.10. 信心與恐懼是相對的,信心與愛的關係就像恐懼和攻擊的關係一樣深。2 信心等於肯定了你們的一體性,3 也等於慨然肯定了每一個人都是天父至愛之子;天父愛他如同愛你一樣,你也愛他如愛自己一般。4 是祂的聖愛將你與弟兄結合為一個生命的,你若想得到祂的愛,就不能讓任何人得不到你的愛。5 每個人都會像你在神聖一刻所見到的那個模樣,他們全都結合於你決心擺脫罪咎的目標之中。6 你在他內看到了基督,他就被你療癒了,因為你已能在每個人身上看到永遠值得你相信之物。 【第4句】「祂」是指上主。因為上主只有一個聖子,這是在課文中不斷強調的,你們本來就是一個生命,沒有「你」跟「你的弟兄」這樣的分別。 前面有強調過,愛的本質是一體性,或者用一體性去理解愛,這樣比較不會有偏差。如果你不願意愛你的弟兄,就是不以一體的眼光去看待弟兄的話,那麼你就不了解也不認同一體性;當然就不可能認同你跟上主也是一體了,而你就無法感知上主對你的愛。 【第5句】你在認出你跟弟兄是一體、一個心靈的時候,就會看到你們的目標其實也是一個。但在小我的眼光之下,看起來好像每個人的目標都是不同的。 【第6句】你在每一個人的內在都見到了基督,或是你們共有的靈性,這就是你療癒每一位弟兄的方式。因為心靈是一體的,你不可能只在一位弟兄身上見到基督,你在他裡面見到基督,就會在所有弟兄裡面見到基督,所以寬恕一定是全面的。 雖然說每一次的寬恕都是從一件事或一個人身上出發,慢慢地練習你會發現,寬恕會不斷的延伸,當你寬恕一個人的時候,就是在寬恕全世界。 T-19.I.11. 信心是上主透過祂所賜你的聖靈而給你的禮物。2 你若以不信的眼光去看上主之子,自然會評判他不配得到寬恕。3 但在信心的眼裡,上主之子早已被寬恕,所有咎由自取之舉並未傷他分毫。4 信心只會著眼於當下此刻的上主之子,不再根據過去而加以評判;信心在他內只會看到它在你內所見的一切。5 信心從不藉助於肉眼,也不會從外在形體去找尋值得它相信的理由。6 信心乃是新知見所派出的使者,它會為這新知見的來臨尋找見證,再把見證的訊息帶還給你。 【第2句】因為你看的是他那具身體。那具身體脆弱、凶惡,對你做出各種讓你覺得很受害的事情,你會覺得他不配得到寬恕;即使他沒有做那些事,你也會懷疑他會不會對你做出那些事而無法寬恕他。 【第3句】因為你看的是他的實相、他的靈性。 T-19.I.12. 信心很容易轉為真知,就像真實世界一樣。2 因為信心出自聖靈的知見,是你與聖靈英雄所見略同的一個標誌。3 信心是你透過聖靈而獻給上主之子的一個禮物,天父也會像聖靈一般地欣然接納。4 因此,這也是給你的禮物。5 在這新目標下,你的神聖關係會給你信心,讓你分享給所有的弟兄。6 你以前因著不信而造成了你們的分裂,使你無法在他內認出救恩之所在。7 如今,信心藉由你在他內看到的神聖本質而將你們重新結合為一;這不是靠你的肉眼,而是透過聖靈的慧眼,只有在祂內,你們才有合一的可能。 【第6-7句】注意「這不是靠你的肉眼」,如果你把肉眼看到的當真時,不管如何一定會掉入幻相。 「透過聖靈的慧眼」也就是心靈之眼,才能夠真正看到或體認到,我們與弟兄所共具的那個圓滿無缺的實相,這是很重要的,那不是靠肉眼而是靠心靈之眼。不管你肉眼看到的是什麼,心靈之眼是每一個人都有的;而且每個人都有這個能力,可以在肉眼所見的事物底下,或者超越這些有形有相的事物,去感知到我們所共有的靈性。 T-19.I.13. 恩典不是賜給身體的,而是給心靈的禮物。2 心靈一接受了恩典,眼光立刻超越身體而看到那早已療癒它的聖地。3 那就是天恩霈降與天恩永在的祭壇。4 你也會獻給弟兄這一恩典與祝福的,因為你們如今已立於同一祭壇前,上面供著上天為你們兩人共同準備的恩典。5 願你們在天恩中一起獲得療癒,然後透過信心療癒所有的人。 【第1句】請你特別注意:「恩典不是賜給身體的」,所以你在形體層次感受到的一切,都不是恩典本身。 在我所體驗到的恩典,就是能夠把你從小我的地獄中(各種小我的情緒就是小我的地獄,這些情緒會讓人覺得很難受)即刻的救拔出來;不必等到中陰身或下一世,把業報都承受完之後,才能夠開始過幸福的好日子,你當下就能夠體驗到平安。我覺得這就是最大的恩典。 至於平安之後外境是否得到一些改善或改變,這些是附帶的,不是恩典本身。 【第3句】「祭壇」是指你的心靈。不是指你個體的小心靈,而是指你與弟兄共具的上主之子的心靈,當初選擇分裂的那個心靈。 T-19.I.14. 在神聖一刻中,你與弟兄並肩立於上主為祂自己也為你們兩人設立的祭壇前。2 放下你的不信吧,一起來到祭壇前。3 在那兒,你會看到你的人際關係在信心中重生的奇蹟。4 在那兒,你終於體悟出,世間沒有信心無法寬恕之事。5 它平靜的眼神不受錯誤的干擾,不論哪一種錯誤,都會同樣輕易得到療癒的奇蹟。6 你從祭壇派出的愛的使者所發出的愛心善行,不斷為你們送回佳音,報告它們在你與弟兄身上完成的奇蹟。 【第4句】不管是信心或是寬恕,都是指無條件的、百分之百的。如果是有條件的話,就不能稱之為信心或真正的寬恕了,因為你不是靠肉眼所見。你會發現如果你還執著在肉眼的看見時,就會有那麼幾件事無論如何你是無法寬恕的。 T-19.I.15. 不信會使你們小小的國度陷於孤立而荒蕪,信心則能幫助聖靈耕耘祂所打造的神聖花園。2 信心是要給你平安,因此它必須邀請真理同行,才能將已經準備好的花園打造得美輪美奐。3 真理會尾隨信心與平安而至,為它們所進行的美妙工程劃下圓滿的句點。4 由於信心是有待學習的,學習完成之後,就沒有存在的必要了。5 然而真理卻會存留永遠。 【第4-5句】所以信心還是屬於幻相世界的,它不是天堂的,天堂不需要信心,天堂是真知;信心表示還不是百分之百。如果你是百分之百相信的話(當然百分之百相信也是一個語病),你會說「知道」而不會說「相信」。 所以那是在你學習寬恕的過程中,逐漸對弟兄內在的靈性有了認識,而這個認識逐漸的鞏固、加深之後,信心就逐漸增長;等到信心增長到百分之百就被轉換成真知了。所以「真理卻會存留永遠」就是這個意思。 T-19.I.16. 為此,把你的精力奉獻於永恆大業吧,學習怎樣才能不干擾它的運作,使它不致淪為時間的奴隸。2 凡是你認為是為永恆而做的事,其實是為你自己做的。3 凡是出自上主創造的聖子,與造物主一樣貴為萬物之主,自然不受萬物的奴役。4 你只能奴役身體,觀念卻是自由的,不受任何形式的囚禁或限制,只有想出這觀念的心靈才有這種能力。5 觀念始終都與念頭之源同在,因此,心靈才是觀念的繫鈴與解鈴之人,就看它要為自己選擇哪一種人生目標了。 【第2句】看起來我們好像在寬恕別人、還要無條件的寬恕,好似某種無條件的奉獻和給予。這會讓小我很害怕,好像你給出去寬恕就把對方給放走了。這必須經過刻骨銘心的學習才會發現,給出的不是真的給誰了,都是給自己的。我們並沒有損失而是被增益了。 |尾聲| 最後提醒一下,9月底在台北會有今年唯一一次的圖解奇蹟工作坊,有興趣的話歡迎報名一起學習、一起切磋。(點此了解) 摘錄自 「許自呈老師講解奇蹟課程--正文」錄音 文字:凱曦 校對:劉麗 編輯:筱瑜 |進階學習|
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