第24章 特殊性的目標 第6節 由恐懼中解脫 |講解錄音| 1. Youtube收聽 2. 站內收聽 3. 下載收聽
|課文解析| T-24.VI.7. 因此,你究竟想要看見他的身體還是他的神聖性?你選擇什麼,就會看到什麼。2 在你決心選擇真相以前,你會在層出不窮的事件以及綿延不盡的時間幻相中東挑西選。3 你一旦否定基督在他內,僅這一個否定便足以讓你頓失永恆。4 如果弟兄只是一具身體,你還有得救的希望嗎?5 除了他的神聖性,你還能在何處找到平安?6 除了他的神聖性,你還能向何處尋求上主?上主早已把自己的永恆安置於這位弟兄內了,你才終於能以你認得出也理解得了的方式認出自己的真面目。 【第1句】這大概是奇蹟課程重複最多次的一句話:你選擇看見什麼,你就會看見什麼。 【第2句】我們之前做的抉擇都是在幻相中做選擇。選擇橘子或蘋果,選擇什麼樣的工作…..,但是奇蹟課程說,你還有另外一個完全不同的選擇──實相,在幻相和實相之間重新選擇實相。這個觀念推薦你讀正文31章第4節。 T-24.VI.8. 你弟兄的神聖性是一種「聖事」,也是對你的祝聖。2 他所犯的錯誤撤銷不了上主對他的祝福;認出弟兄真相的你也會蒙受同一祝福。3 然而,他的錯誤仍可能耽誤救恩大業,故上主要你為他撤銷那些錯誤,你們才有機會一起結束那不曾開始亦無需結束的生命旅途。4 凡是不曾存在之物,就不屬於你的生命。5 但你仍可能把它當成自己,除非你明白它同樣也不屬於你身邊那位弟兄。6 弟兄是你的一面鏡子,你會在他身上看到你對你們兩人的評判。7 在你內的基督只會著眼於他的神聖性,8 而你的特殊性卻總盯著他的身體,看不到他的真相。 【第1句】「聖事」原文是sacrament,天主教裡翻譯成「聖餐」。在聖餐的過程中就是透過喝酒、吃麵包等一些儀式,讓你感受到跟耶穌在一起。這邊的意思就是象徵合一,你能夠看到弟兄的神聖性,也就能看到你自己的神聖性。 【第2句】因為你跟弟兄自始至終都不是兩個人,也不是兩個心靈。 【第3句】當你把弟兄的錯誤當真時,認定他是一種罪時,你也就給自己定罪,無論是弟兄或你都無法真的得到救恩。 【第6句】這句寫得很清楚,「你會在他身上看到你對你們兩人的評判」,評判、定罪不可能只在某個人身上,會定罪別人也會定罪自己。 這邊非常重要,我把它稱作鏡子理論,你在弟兄身上看到什麼,你裡面也有。我們在剛開始學習時,不願意承認自己會跟他一樣。並不是說你一定會跟他做出同樣的行為或想法,但你會發現,你在定罪他時,也會定罪你自己。在這個層面上,你認定他有小我時,你也在認定自己有小我。 T-24.VI.9. 一旦認出他的真相,你的得救就為期不遠了。2 其他的選擇只會讓你漫無目標地獨自流浪,不知所終,也一無所成。3 只要你任由弟兄沉睡不醒,壯志未酬的空虛感就會揮之不去,直到你幫他由過去的陰影中死裡逃生,才算是完成了天賦予你的任務。4 只因他定了自己的罪,你又定了他的罪,上主才需要你幫他由罪罰中拯救出來,使你和他一起獲救。5 你們便會一起在聖子身上看到上主的榮耀;你一度將他誤當成血肉之軀,任他飽受世間法則的奴役,其實那些法則對他毫無約束力。 【第2句】「其他的選擇」指幻相層次的選擇,選擇了幻相的話,不管你的這一生外表看起來多麼飛黃騰達或窮困潦倒,總是會有一個空虛感、不滿足、遺憾。 T-24.VI.10. 當你明白這些世間法則原來並不是為你而設的,你能不高興嗎?2 那麼,別再讓弟兄受困於這些法則了!3 世間法則如果真的控制得了上主這一部分生命,必也牢牢操控了其他部分。4 只要你還認為弟兄會受世間法則的束縛,你必也屈身於同樣的束縛之中。5 試想一下,上主對你懷有多大的愛,才會把祂自己生命的一部分交託給你,請你將他從痛苦解救出來,你自己也才能得享幸福。6 別再懷疑了,你的特殊性遲早會在上主旨意前銷聲匿跡的,因祂一視同仁地愛著自己生命的每一部分。7 只有活在你內的基督才能認出弟兄的真相。8 你難道還想繼續抵制祂眼中的神聖生命? 【第5句】「祂自己生命的一部分」指的是你的弟兄。 【第6句】上主的旨意是一體之愛,祂沒有特殊之愛,也不會造出特殊性或特殊之愛;特殊性看起來很真實,其實是個幻相,遲早會消失掉。 T-24.VI.11. 特殊性是你賦予自己的任務。2 它只代表了你這個個體:自我塑造的產品,自給自足,不求於人,除了跟自己的身體以外,它與外界無一連結。3 你在它眼中,也是自成一體的小宇宙,具足一切能力;你關閉了每一個入口,防止外敵入侵,也封起每一扇窗戶,拒絕光明進入。4 你常感到四面受敵而義憤填膺,還氣得理直氣壯;你孜孜矻矻地為自己的特殊性奮戰到底,絕不退縮,還自詡:「雖千萬人吾往矣!」5 你這破釜沉舟的決心,說穿了,也不過是想把特殊性變成你的真相而已。 【第2句】特殊性就是要把你變成個體,跟別人有所不同,但這完全是你自己賦予的。 【第3句】這句讀起來很有感覺,當我們試圖去防衛、阻擋敵人時,個體、特殊性儼然就出現了。 【第4句】這句話翻譯有點過,原文跟儒家沒關係,也不會講出一句孔孟之言。 其實這句話的英文原文特別直白簡單:「不斷努力」,意思就是說,外境不論發生什麼,都會不斷地努力、奮戰,因為你會覺得這個世界總在攻擊你,你總會覺得很受害。原因很簡單,因為每個人都在爭奪特殊性,在爭奪的過程中,你會碾壓到別人,別人也會碾壓到你,這個世界一定是個戰場。 T-24.VI.12. 如今,我只要求你放鬆下來,轉向另一個目標;你只需投入一點兒精力,一點兒時間,有上主大能的支持,保證水到渠成。2 然而,在兩種可能之間,你反而感到我這目標困難重重。3 你只懂得「犧牲」自我,絲毫不嫌它代價過高。4 我只請你發出小小願心,對上主點一下頭,向你內的基督打聲招呼,你卻覺沉重乏味,不勝負荷。5 其實,獻身於上主制訂的真理,無需任何犧牲,也不耗神費力,天堂與真理的大能還會提供你一切所需,保證你馬到成功。 【第1-2句】選擇一體性(無條件的愛)和選擇特殊性(特殊之愛),你反而覺得選擇一體性是非常困難的,雖然你付出的時間、精力只需要一點點,上主就會過來幫忙你。你反而覺得上主的目標特別難。我們跟小我待太久了,覺得跟小我在一起是比較容易的。 但你要仔細想一想,我們去追尋小我的目標時,再怎樣努力都是無法達成的,因為小我的目標就是希望在特殊性裡面得到圓滿,實際上在特殊性裡是無法得到圓滿的,你有了特殊性之後還想有更多的特殊性,會覺得你總需要更多的特殊性才會覺得圓滿。不止是困難重重,也無法達到終點。 【第5句】其實沒有真的犧牲什麼,因為放下的不過是一場夢、一場幻相而已。 T-24.VI.13. 你若認為矚目弟兄的身體遠比著眼於他的神聖性容易得多,不妨再深思一下,究竟是什麼觀念讓你作出這種判斷的?2 原來又是那不斷向你耳提面命的特殊性;它專門跟基督唱反調,妄自決定什麼是你能達到的目的、什麼是你做不到的事情。3 別忘了,它的論斷只有在你甘心與它攜手合作時才會應驗。4 它對基督在你內的大能一無所知,5 而它的論斷在基督的眼中也顯得荒誕不經,因為只有天父所願之事才可能完成,此外,基督不會看到任何的可能性。6 基督內沒有衝突,這才是你平安的真實源頭。7 祂為了這個目的必會提供你一切所需,讓你輕鬆自在地完成,且安息於其中。 【第6句】因為基督是一體性,一體性內是不會有對立和衝突的。 【第7句】你真的願意回到天堂時,所有的助緣都會匯聚到你身邊。 |結語| 這節已經快要接近24章的尾聲了,在慢慢往聖靈的思想體系推進。這一整章都非常重要,強烈建議你在往後的學習過程中,時不時要回來讀一讀,這章講到的是小我的最核心。 摘錄自 許自呈老師講解正文錄音 文字:韶華 校對:劉麗 編輯:筱瑜 |贊助我們|
自呈老師秉持推廣的初心,發願費時四年逐段講解全本《奇蹟課程》並免費分享錄音於網路上。倘使於心有感,也歡迎給我們贊助,讓這個解讀經典的大計畫能順利完成,嘉惠所有往後的奇蹟學員。我也安排了相對應的回饋項目,感恩!
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