第7章 天國的禮物 第7節 天國的整體性 |課文解析| T-7.VII.1. 每當你拒絕祝福一位弟兄,就會感到自己受到了剝削,因為否認和愛一樣均是全面性的。2 你不可能只否認聖子奧體的一部分,與你不可能只愛其中某一部分是同樣的道理。3 你不可能偶爾去全面地愛一下。4 也不可能偶爾全面地效忠一下。5 雖然否認本身並沒有力量,你卻可能賦予它心靈的無限能力。6 你若用這種能力來否認真相,真相就在你眼前銷聲匿跡了。7 你不可能只是片面地欣賞真相。8 為此之故,你只要否認了真相的某一部分,就再也意識不到全部真相了。9 然而,否認只是一種防衛措施,你可正面亦可負面地發揮其用。10 負面的用法必然具有破壞性,因為它已淪為一種攻擊武器。11 倘若為聖靈所用,它便會幫你認出某一部分的真相,進而使你得以欣賞整個真相。12 心念之力太強了,沒有人能將它拒於門外。13 你永遠無法自外於你自己的思維的。 【第1句】譯者將「deprive」翻成「剝削」,「剝削」比較講的是外在,跟政治、經濟比較有關,應該翻成「剝奪」比較接近原意,因為這裡不是指外在事物。 其實我們內在不是認同聖靈思維就是認同小我思維,不是認同小我思維就是認同聖靈思維,因此當我們「拒絕祝福」也就是拒絕用聖靈眼光看待弟兄,其實我們就是在詛咒他。我們內在只有兩套思維,如果不是用聖靈思維看待這個世界時,我的內在就是充滿定罪、殺戮、詛咒,隨著我們自我覺察的深度逐漸加深所能覺察到的。 【第7句】「真相」應該翻成「實相」,當你能夠摸到實相境界的一點點邊時,你會由衷發出讚歎。英文的appreciation,除了欣賞之外,還有感謝的意思,將感謝、讚美、讚歎連結起來,應該比較能夠揣摩「欣賞」的真正意思,最終還是要靠寬恕、奇蹟的體驗。 【第9-10句】負面的用法具有破壞性,因為它是以小我來用,小我的否認最終極是否認我們的實相、否認上主、否認靈性,就會陷入一種攻擊。 正面的用法就是為聖靈所用,就是否認小我,奇蹟課程後面章節有提到「雙重否認」,就是小我否認實相,聖靈利用小我的否認來否認小我。奇蹟課程是一種反面學習過程,我們不是單向強調我們的實相,而是先發掘我們的小我,看到它,透過寬恕、打從心底不認同它。 T-7.VII.2. 當一位弟兄表現得瘋狂失常時,他其實給了你一個祝福他的機會。2 他的需求其實也是你之所需。3 你所能給予他的,正是你自己需要的祝福。4 你只有給出祝福才可能擁有這一祝福。5 這是上主的天律,絕無例外。6 你所拒絕的,成了你所欠缺的;不是因為你真的欠缺,而是因為你在他人身上否認了它,故再也無法在自己內意識到它的存在。7 「你認為自己是什麼」支配著你的每一個反應,而你想要成為什麼,便會認為自己真是那般模樣;8 於是,你想成為的模樣又反過來支配你的每一個反應。 【第1-5句】當有人攻擊你的時候,是給你一個祝福他的機會,因為他的需求就是你的需求,他的小我也是你的小我,你在他身上看到的小我是你投射出去的。你在他人身上看到小我的時候,表示你裡面是從小我的觀點出發的,這時你祝福了他,不去看他的小我,其實你也就祝福了自己,因為外面的弟兄只是我們的一面鏡子。 【第7句】你在生命遇到的所有問題都出自於你認不清自己是誰、認不清自己的真相。你認為依據小我的思維,你是一具脆弱的身體,或是你認為依據聖靈的思維,你是圓滿的聖子,這是兩套完全不同的思維。你認為自己是一具脆弱的身體時,你就會想要防衛、攻擊、恐懼,當你看出你是圓滿的聖子時,你就不會採取跟世界對抗或對世界感到恐懼的態度。 T-7.VII.3. 你不需要上主的祝福,因為你始終擁有祂的祝福,你真正需要的是你自己的祝福。2 小我心目中的你受盡剝削,毫無愛心,而且不堪一擊。3 你不可能去愛這傢伙的。4 擺脫這一形相其實一點都不難,你只要不加理睬即可。5 你既不在它內,它也不是你。6 千萬不要在任何人身上看出這一形相,否則,你就會把它當成自己而接收下來。7 所有與聖子奧體相關的幻相當初既是一起形成的,也能夠一起消除。8 不要教別人把他自己看成連你都不屑成為的樣子。9 你的弟兄有如一面鏡子,只要你還活在知見層次,必會在他的鏡面下看見自己的形相。10 在聖子奧體「知道」自己的圓滿境界以前,知見仍會繼續運作下去。11 知見既是你自己打造之物,你要它存在多久,它就只能存在多久。 【第8句】請大家把「不屑」改成「不想」,「不屑」是小我的心態,這裡講的是聖靈的思維,聖靈要教你,你不想要成為那個樣子。 「教別人把他看成連你自己都不想要成為的樣子」,這句話是指在弟兄身上看到他們的小我,因著他們的小我跟他們起舞,看到他攻擊你,你也攻擊回去,就是為了他的小我而反應。 【第9句】這句很重要,外境反映出心境,即使我們萬般不想承認,一旦我們能夠靜下心來,這句話能夠深深打中我們。 T-7.VII.4. 幻相乃是你的投資。2 只要你還珍惜它,它就會繼續存在下去。3 價值雖是相對性的,它的力量卻不容忽視,因為價值出自你心智的判斷。4 驅逐幻相的唯一方法便是撤銷你在它身上所投注的價值,你一旦將幻相逐出你的心外,它對你立即失去了生命力。5 你若還把它放在心上,等於又將它還魂了。6 問題是,幻相裡面沒有任何東西能接受你的禮物。 【第3句】這裡應該是「心靈的判斷」。「價值是相對的」是指小我的,而不是指聖靈的,因為實相裡的價值是絕對性的,這才是真正的價值。相對的價值都不是真正的價值,它會變動、無常的,即使是屬於小我的價值,它還是有力量的,因為這是出自心靈所下的判斷。你的價值判斷終極而言還是來自你認為自己是什麼這件事。身份認同是靈性學習裡最重要的,也是唯一的課題:你認為你是誰? T-7.VII.5. 只有你才能給出生命的禮物,因為那是上天給你的禮物。2 你若不給出去,就無法意識到這禮物的存在。3 你無法把虛無變成生命,因為虛無是無法承受生命的。4 為此之故,你若不將自己的「所有」與「所是」的生命之禮推恩於人,你便無法知道自己的實存真相。5 沒有把生命推恩出去是你的一切「惑」根,因為那違反了造物主的旨意。6 離開了祂,你什麼也不能做;離開了祂,你確實什麼也沒有做過。7 接納祂的道路吧!你才可能憶起自己的真相;教人祂的道路吧!你才不致忘了自己的真相。8 向永生上主的兒女致敬吧!且為自己身為其中一份子而感到與有榮焉。 【第1-2句】奇蹟課程很強調「給出」,「給出」不是指外在事物,而是指在一體心靈裡認出你的實相、弟兄的實相。不想認出弟兄的實相,你也無法認出自己的實相,這時你跟他是分裂的,你當然就無法意識到「禮物」,「禮物」是指我們的實相、我們的靈性、那個圓滿無缺的存在。 【第5句】實體課再詳細討論,「疑惑的根源」到底是什麼意思。 T-7.VII.6. 上主不只將聖子造成可尊可敬的造化,還親自向他致敬,因此只有「尊敬」才配獻給聖子。2 如上主那般賞識他們吧!因為他們是上主衷心喜悅的兒女。3 你無法自外於他們,因為你無法自外於上主。4 安息在上主的愛內吧!只有活在愛中才能常享安息。5 去愛上主所有的造化吧!你也是其中一份子,否則你就無法學到祂的平安,也不能親自領受祂賜你的禮物,那禮物其實就是你自己。6 在你懂得向所有與你相似的受造物致敬以前,你是難以知道自己的完美真相的。 【第1句】「尊敬」放在這個地方是因為上主將我們造成圓滿無缺、純潔無罪,我們並沒有罪惡,因此上主不可能帶著憤怒、嫉妒、恐懼的眼光看待我們或是懲罰我們。 T-7.VII.7. 上主任何一個孩子都有資格當其他孩子的教師。2 因為每一顆心靈內都有一位「聖師」在教同一課程。3 祂不斷教你明白,每一位上主之子都是無價之寶;祂無限耐心地教導此課;無限耐心出自無限愛心,祂一直在為這一大愛發言。4 每個攻擊行為其實都在呼求祂的耐心,因為只有祂的耐心能夠將攻擊轉譯為祝福。5 發動攻擊的一方,是不可能知道自己蒙受祝福的。6 他們相信自己受到了剝削,才會發動攻擊。7 因此,分享你的富裕吧!教你的弟兄看出他們自己的富裕。8 不要被他們的匱乏幻相所蒙蔽,否則你也會感到自己的不足。 【第1句】應該翻成「只有上主的獨子才有資格當其他孩子的教師」,當我們能夠真正認出我們是上主之子時,我們才有那個資格作為上主之師,這個「師」不是教誰,只是活出寬恕的意思。 【第2句】我們每個人內在都共享同一個聖靈。 【第3句】「無限耐心」是指聖靈對我們的耐心是無限的、對我們的包容是無限的,原本這是當下即至的旅程,每個人的心靈都有當下就能醒悟的能力,雖然通常我們都拖蠻久的。其實寬恕修得愈久、愈到位時,對自己就愈有耐心,不會刻意催逼自己,很老實地每天修習寬恕的功課。 【第7句】「富裕」的原文是abundance,新時代會翻成「豐盛」,新時代很喜歡這個字,它們有意無意不將這個字講得很清楚,但奇蹟課程講的完全是心靈層次,雖說物質有時能夠象徵心靈層次,但不見得學習奇蹟課程會變得很有錢,不過會很省錢,減少你很多恐懼跟慾望。 這裡要做明確區分,因為不將「豐盛」定義清楚,很容易會覺得學習奇蹟課程是否會有「外在的奇蹟」,幫我賺更多錢、或找到靈魂伴侶的那種豐盛,但這裡的「豐盛」完全是指心靈層次的,這就是學習寬恕的目的是什麼,在這裡需要釐清。 T-7.VII.8. 唯有當你把別人的攻擊視為剝奪你的所愛時,你才會生出反擊之念。2 你是不可能失去任何東西的,除非你自己既不重視也不想要它。3 是這緣故使你覺得受到剝削的,你卻把自己的拒絕投射於外,開始相信是你的弟兄奪走了那個寶貝。4 你若相信有弟兄攻擊你,而且奪走了你的天國,你怎麼可能不害怕?5 這正是小我所有投射的最終藉口。 【第1句】這句要跟下面幾句要能夠串上,應該這麼解讀,「剝奪你的所愛」是指天國的幸福,或是我們期待獲得外在事物而得到天國的幸福,我們真正想要的是那個幸福,而不是外在,只是我們常常藉由外在事物,投射在上面。 【第2句】「不重視也不想要它」是指我們自願丟棄天國的幸福。你不可能失去天國,是我們自願丟棄,我們才會覺得好像沒有擁有。 【第3句】我們自願丟棄天國的幸福,但我們將自己沒有幸福的責任歸罪在外面,認為是我們的弟兄奪走那個寶貝,那個「寶貝」就是天國的幸福。 T-7.VII.9. 小我代表了你心中不相信自己能為自己負責的那一部分,它又不願加入上主的陣容,故無法信賴任何事物。2 它相信你已背叛了造物主,並將這瘋狂失常的信念投射於外,開始相信是你的弟兄奪走了你的上主;其實他們同你一樣,根本無此能耐。3 每當某弟兄攻擊其他弟兄時,內心都脫離不了這一信念。4 投射,一言以蔽之,就是在別人身上看到自己希望看到的東西。5 為此,你若決心與上主分裂,便會認定那是別人害你如此的。 【第1句】「自己能為自己負責」改為「自己得為自己負責」。 T-7.VII.10. 你,就是上主的旨意。2 不要接納任何其他的意旨,否則你等於否定了自己的真相。3 一旦否定了真相,你必會發動攻擊,因為你相信自己受到了攻擊。4 僅僅矚目於你心內的上主之愛吧,你隨時隨地都能看到它的,因為那愛確實無所不在。5 在每個人身上看出祂的富裕吧!你才會知道自己與他們都活在上主之內。6 他們是你生命的一部分,正如你是上主的一部分。7 不明白這一真相,你必然感到無比的孤獨,正如上主兒女不知道上主臨在時,上主也會感到孤獨一樣。8 明白了這一真相,你已活在上主的平安中了。9 你之所以落入世俗的思維,只有一途,因此你若想由世俗思維抽身,也僅僅只有一途。10 你必須先了解那個思想體系的全面真相,你才可能了解它的一切。 【第1-3句】「你」是指我們的實相,我們的實相才是上主的旨意,「上主的旨意」是無論你曾做過什麼、說過什麼,你都是純潔無罪且圓滿無缺的。一定要下定決心接納這個訊息,唯一能夠讓我們獲得幸福的訊息。 「相信自己受到攻擊」是指我們相信自己是脆弱的,一旦否定實相,我們就覺得自己是脆弱的、不配得,外面有人在攻擊我們,然後我們就攻擊回去。 【第9句】只有一條路使你掉入這個世界,就是小我基於分裂思維的這條路,你要從這個世俗的世界抽身就是放棄小我的思維。 【第10句】應該翻成「了解整體性,才能整體地去了解」。 T-7.VII.11. 你只要認出小我思想體系中某一部分是如此瘋狂失常、徹底精神錯亂,又徹底令人厭惡,表示你已經對它的整個體系作了正確的評價。2 這種修正會幫你認出某一部分的造化如此真實、徹底完美,以及徹底的可愛。3 你若只要這個,你就只可能擁有這個;你若只給這個,你的生命便只是這個。4 你獻給小我禮物時,常會有犧牲之感,可是你獻給天國的禮物,卻是你給自己的。5 你所給出的禮物,上主珍惜無比,因為那份禮物來自祂的愛子,而祂的愛子又來自於祂。6 天地間的一切能力與榮耀都是你的,因為天國是屬於祂的。 【第1句】「厭惡」的原文是undesirable,就是「不想要」的意思。厭惡一定是出自小我,聖靈不會有厭惡,認出小我的思維是你真的不想要的。因為厭惡小我的時候就等於助長小我的力量,你憎恨一件事物時,你將憎恨轉移到小我本身,反而助長小我的力量,你憎恨小我並不能化解它,聖靈從來不會憎恨任何事情,祂只是認出小我使你痛苦,祂只是讓你看到這點,祂就能推出進一步真正的結論就是「小我不是你真正想要的」。 摘錄自 「許自呈老師講解奇蹟課程--正文」錄音 文字:芝蘭 校對:劉麗 編輯:筱瑜 |進階學習|
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