避靜的靜心只是個表象, 內在深層的恐懼仍有待化解。 2011 - 2012 過完年後,回到船上,一連開了八天的船。除了每日例行的點名和進食,以及偶爾有操演之外,幾乎都一個人待在醫務室。我利用這段空閒的時光,將Preece的《榮格與密宗的29個覺》仔仔細細地重讀了一次。作者修行的心路歷程化為書中的字字句句,不斷地敲擊著我的心坎;沒有真實修經驗的人是不可能空談出如此細膩曲折又深入坎磬的言語的。邊讀邊想著:或許這本書可以幫助許多佛教徒更快而準確地接軌於奇蹟課程。 前陣子曾有過短期出家和避靜的念頭,這下可由不得我,自己和聖靈約時間了。我發現,即便只是短短一個禮拜,離群索居仍然需要一定的勇氣。不過,隨著時間的推移,我的心慢慢地靜了下來。Preece在書中提及一次避靜五年的經驗:後來,他花了整整一年的時間才有辦法適應塵世間的生活。這顯然是許多修行人共有的困擾──由避靜場所回返燈紅酒綠的花花世界後,好容易才養出的空靈之氣卻一下被打散,一切似乎就這麼回到原點。果不其然,船返港之後,軍中雜碎的瑣事接連而來,一下就攪亂了一池清幽的春水。避靜的靜心只是個表象,內在深層的恐懼仍有待化解。 至此,我乃深切體驗到禪宗十牛圖中「入廛垂手」的困難處,以及為何《奇蹟課程》的修煉強調在世的修行,而非出世的閉關。我們的心若無從抗拒生命中的悲歡離合,我們的眼若無從笑看人世間的起起落落,就表示小我仍活得好好的。雖然《課程》並未說修行不得離群索居,它卻說我們必須能通過塵世的考驗;無論處在何種境遇都無可攪擾的平安,才是真正的平安。 這陣子見證了我內在的揚昇期,不但抗拒漸消,對《課程》的諸多教導也有了更深更新的體悟。航行的期間除了Preece的書之外,我也讀了Ken的Sisyphus and Everyman。這本小書的主題是生命的無奈和無常,以及籠罩人世間生命,無所不在的死亡。我發覺,死亡,乃至《奇蹟課程》如何談到死亡,是各地讀書會中鮮少談論和討論的主題。然而,死亡卻是小我不可抹滅的印記,沒有死亡,就沒有小我,也就沒有娑婆世間的「生命」。它乃是罪中之罪,夢中之夢。 此外,我也對「自由」有了不同的體認。有趣的是,就在我整理了一篇《課程》如何談自由的文章隔天,船上就發生了酒駕的情事。接著,所有弟兄被迫關在船上一整個禮拜,接受軍紀再教育。好在這回我認出了這絕佳的機會,因而也寬恕了這整件事。聖靈告訴我,身體的自由與真正的自由一點兒關係也沒有;只有時時刻刻與就在身旁的弟兄維持愛的交流(communication)才是真自由所在之處。外頭的弟兄並不比裡頭船上的弟兄珍貴多少,只怕你認不出隱藏在弟兄之內的究竟是什麼(W-pI.29)。只要愛的交流一日無以暢通,心靈就坐一日的牢(imprisonment),自我概念和自私也就桎梏我們一日。做兵有時與坐牢所差無幾,尤其海軍尚得面對度日如年的航程。然而,還有什麼事是比這更好的學習自由的機會呢?是煎熬,是機會,真的不過在一念之間爾(無獨有偶的,這幾天恰好練到277-280課,全是談自由的)。 偶爾,我會覺得,自己之所以抽中海軍,是否象徵了我性好寬闊的一面。矛盾的是,愈深入地操練《奇蹟課程》,卻又愈切痛地感到自己的自私與狹隘。也可以這麼說,J兄一方面幫我看見了聖靈的廣闊無邊,一方面也讓我看到小我的目光如豆;其中的天差地別乃不言而喻。有趣的是,一旦真正領會聖靈的大,對於大海的大,乃至海夜星空的大,就起不了太「大」的興致了。 此外,我還深切地感受到《課程》所謂「抉擇的力量」(decision-making power)。心靈的能力竟是如此之大,令人敬畏再三。那絕不是我們憑著這一具小小的身體所能想見的。事實上,學習這部《課程》也可說正是要開發這種「翻天覆地」的能力;抉擇者果真願意與聖靈聯手,其力量之強之大,足以輕易地拔除小我世界的根基。很難想像,光是「觀看、等待、不評判」(W-pII.1.4:3)背後的能量竟是如此這般。 寫於二〇一二年 整理自許自呈老師文章 《學員手冊練習心得─之二十五》 編輯:筱瑜 |贊助我們|
自呈老師秉持推廣的初心,發願費時四年逐段講解全本《奇蹟課程》並免費分享錄音於網路上。倘使於心有感,也歡迎給我們贊助,讓這個解讀經典的大計畫能順利完成,嘉惠所有往後的奇蹟學員。我也安排了相對應的回饋項目,感恩!
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