只有在停止思想之後, 才能真正和上主一塊兒「思想」。 2011 - 2012 放假之後,開始重讀幾部幾年前讀過的古典小說。因著對奇蹟課程的認識,閱讀的當下,對小說人物內心情緒和想法的轉折有了更深刻的認識與體察。這幾天,我讀了從圖書館借來的《弗洛依德傳》(Peter Gay, Freud: a Life of Our Time),原想增進自己對弗氏潛意識理論和心理分析的了解,沒想到書中對弗氏生平的介紹反而成了自己寬恕的對象。 學了奇蹟之後,覺察內在情緒和心念的功力慢慢地增加了,漸漸地也越來越能在面對外境時運用出來。閱讀小說或傳記時,除了觀看書中的人物,一面也在自我覺察;當閱讀弗洛依德的生平,我不僅發現自己和他具有許多共通點,還看到閱讀的當下投射出去的想法和情緒。事實上,這些共通點不但挖出了過去的一些回憶,更是練習寬恕的契機。若有練習的願心,生活中的寬恕機會俯拾皆是,根本不勞外求。 然而,閱讀傳記或歷史的意義究竟是什麼?事實上,百年前的歷史學家Collingwood便已斷言「所有的歷史都是現代史」(“All history is contemporary history.”),歷史都是經過後人不斷詮釋而成的,經過史家的詮釋,也經過讀者的詮釋,而每個人詮釋的角度皆不同(這正是奇蹟課程所說的「投射」、「判斷」、與「詮釋」,也是後現代歷史學的觀點)。是以,並不存在客觀的歷史,「歷史事實」事實上根本從未存在過。 事實雖然如此,閱讀傳記和歷史,對奇蹟學員而言,倒有一項特殊的功能,就是藉此發揮我們來到這世間真正且唯一的功能:寬恕。仔細的覺察能幫助我們看到自己投射出的想法與意念;這是絕佳的練習,不須出門與人接觸就垂手可得的寬恕機會。 最近發現,放下判斷(可參考教師指南第十問)對我來說是個極重要也極好的練習。畢竟一天中大部分時候腦袋裡都塞了太多訊息了,忙著投射的當兒,聖靈的天音就無法介入。一天中,無論如何,總得找點時間讓自己靜一靜,什麼都不想。住在家裡,每天最愜意的時刻莫過於吃過晚飯後,在附近的社區裡散步。當放下思慮的當兒,整個人頓時覺得神清氣爽,甚至有一兩個瞬間,竟有一種「渾然與物同體」的感覺。在那神聖一刻的瞬間,這世界看起來是多麼純淨而不染罪咎;世界其實一點問題也沒有,根本沒有什麼好做的,也沒有什麼好憂慮的。 這個禮拜,較有體會的是練習手冊的四十五課,「上主是我藉以思想的天心」。事實上,最近以來,整本課程和內在的直覺都在導引我走向內在深處的天心。四十五課的練習方式也很接近佛教所謂的「止」(samatha)的禪修。與一年前不同的是,我看到這兒所謂的「思想」實際上不同於一般意義的思想,因為上主之境沒有語言,沒有概念。實際上,只有在停止思想之後,才能真正和上主一塊兒「思想」。於是,練習的方式便自然轉向無言無思的傾聽,讓自己在上主面前盡可能地敞開一會兒。在止息思慮地當下,會發現聖靈早在一旁久候多時,療癒的能量瞬間湧入,端看我有多少接收的意願了! 寫於二〇一一年 整理自許自呈老師文章 《學員手冊練習心得─之六》 編輯:筱瑜 |贊助我們|
自呈老師秉持推廣的初心,發願費時四年逐段講解全本《奇蹟課程》並免費分享錄音於網路上。倘使於心有感,也歡迎給我們贊助,讓這個解讀經典的大計畫能順利完成,嘉惠所有往後的奇蹟學員。我也安排了相對應的回饋項目,感恩!
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