分裂的心靈沒有力量, 只有結合為一、聚成大海的一體心靈 方有拯救世界的大能。 一體性乃是操練寬恕的終極目標 一體性(Oneness)是個無比重要卻又令人難以捉摸的觀念。或許是我們的「裂」根性太重,放眼望去皆是分裂的表徵──一具具分崩離析的身體。很難想像我們與眼前的一切果真是一體不分的,神的孩子。 然而,《奇蹟課程》講的是絕對的一元論,顯然一體性乃是操練寬恕的終極目標。 有人提出一問:《課程》既說所有的弟兄跟我們是一體的,又說這個世界是個幻相,那到底誰跟誰是一體的?倘若看得懂前三堂課繪製的圖解,這題大概就不致太難回答。 眼前見到的世界,包括人、車、房屋、樹木等等俱是心靈投射出的幻相,幻相之間不可能結合為一體,故不具真實的一體性,只有心靈中的靈性才是一體不分、無二無別的。「弟兄與我一體」乃是一種方便的說法,強調這些肉身皆是同一心靈所(妄)造的。 因此,真實的靈性並無你、我、他的區別,斷除輪迴之後我將不再是許自呈這個人(否則我該認同我的哪一世才恰當呢?),甚至我也記不得曾有許自呈這個人,因為這個人徹頭徹尾就是一個幻象,宛如天空飄過的雲,雲身在湖心的投影。 「弟兄」指的是所有人共享共俱的靈性 《奇蹟課程》常用複數來指稱弟兄(brothers),有時也用複數的上主之子(Sons of God),卻又強調神只有一個孩子(God has only one Son.),這中間是不是有什麼矛盾?神的境界究竟是一,或者是多,抑或是是一中有多? 這類境界的問題恐怕不好回答,而且回答了也沒有太多助益;只有親身體驗過的人才知道天堂是怎麼回事,但即使他還來得及回傳一些寶貴的訊息,我們也無法領會(頂多只是一些頭腦的理解,但靈性學習最忌滯留於頭腦層面)。何況還有語言指涉和定義的問題(試問所謂的「多」到底是什麼意思?)。 按照《課程》的說法,神裡面的確可能是一中有多,因為神創造了聖子,聖子又創造了自己的孩子(creations,這兒也是複數),而神的創化和聖子的創化(大概還有聖子的創化的創化的創化……)俱是一體無別的。 神之內應該是個層層創化,不斷推恩,不斷將不可思議的愛和喜悅分施出去的體系,卻又保持著完美的一體性。實在的說,這已超出了我們腦袋瓜的理解。 然而,最重要的仍是操練寬恕,唯有寬恕能領我們到神那兒去。我不要別人告訴我天堂長得是什麼樣子,我要親自進去一飽眼福(心眼的眼)。 只要願意打開心理防衛,不對聖靈設防,兩手空空的來到上主跟前,生命的奧秘自會嶄露其自身,就像一朵漸次開綻的蓮花。真理只需我們給它對等的空間,其餘的它自會完成,不勞我們費心。 《課程》之所以用複數來指稱弟兄,大概是要提醒我們眼前所見到的一切俱是寬恕的對象,讓我們不要故意遺漏其中一些。既然《課程》出現在幻相的範域,總得有一些文字來指稱幻相,而複雜的幻相世界,包含形形色色的人、事、物,真要講起來則必然是個複數。 但「弟兄與我們一體」嚴格來說不是一個正確的說法,因為眼前的這些「弟兄」俱屬幻相,除非此處的「弟兄」指的是所有人共享共俱的靈性。 一體心靈的寬恕才真有力量 根據英國詩人鄧約翰(John Donne)的名句「沒有人是一座孤島」(No man is an island)所啟發的靈感,我將《課程》裡有關「一體性」的訊息繪製如下頁圖: 海平面上(表意識層次)顯露的是分立的孤島, 但海平面下( 潛意識裡) 這些孤島卻是你我相連的同一陸塊(姑且借用榮格的術語, 稱之為「集體潛意識」)。 只要收回投射操練得法,就能體會到只有一個心靈(Minds are joined.),只要心靈中的抉擇者願意重新選擇聖靈的思想體系,就等於替所有其他的心靈完成寬恕的功課,拯救了世界。 一體心靈的寬恕才真有力量;沒有人會害怕一顆小水珠,再過幾分鐘它就要蒸發了,但大海的洶湧波濤卻是任何人都不得小覷的。分裂的心靈沒有力量,只有結合為一、聚成大海的一體心靈方有拯救世界的大能。 只要能看懂這張圖,《課程》中一些看似矛盾的訊息就不致使人迷惑了。例如: 因此,我俱足了轉變所有心靈的能力,這也包括我自己的心靈,因為我的心靈俱足了上主的大能(W-pI.54.4:6)。 和: 因此它曉得奇蹟無法影響其他的心靈,只能影響它自己的心靈。奇蹟永遠只能轉變你的心靈。沒有其他的心靈存在(T-21.V.3:10-12)。 這兩段文字看似矛盾,其實並非如此。 說我的心靈足以影響其他的心靈,看的是海平面以下的視野。潛意識中的一體心靈的確俱足了上主(也就是聖靈)的大能。因此寬恕的力量強大到竟能轉變整個宇宙。 說奇蹟無法影響其他的心靈,看的是海平面以上的視野,因此耶穌特別提醒我們,沒有其他的心靈存在。 諷刺的是,我們總想以小水珠的身分來影響這個世界,到頭來卻發現我們誰也影響不了,誰也救不了(包括我們自己)。時間和死亡的洪流一會兒就把我們吞沒、同化了。 表面上人與人之間能夠相互影響,就像散落在桌面上的撞球,實際上若不是打球的人,這些球根本動彈不得。 無獨有偶的,若不是底下的集體潛意識(心靈),誰也動不了誰;一切都是心靈的造作和投射,表層的相拉互扯、你推我擠不過是心靈的一大錯覺罷了。 只有一個心靈,也只有一個問題 順帶一提,五十四課裡複習十八和十九課的文字值得整段譯出,若能通曉其間的道理,「一體性」這個課題就算可以 pass: 倘使不存在私有的念頭,我就無法看見一個私有的世界。即使是瘋狂的分裂之念,仍須分享出去,如此才能成為眼前世界的基礎。但這類分享乃是分享虛無。我仍能用上真實的念頭,這些念頭將一切分享給所有的人。正如我的分裂之念引致他人的分裂之念,我的真實念頭亦將喚醒他人的真實念頭。於是,我的真實念頭呈現出的世界將同時開展在他們和我的眼前(W-pI.54.3)。 無論如何我都不是與世隔絕的。我所想、所說、所做的一切都在教化整個宇宙。上主之子的一切思、言、行俱會影響這個世界。在任何事上他都無法與世隔絕。因此,我俱足了轉變所有心靈的能力,這也包括我自己的心靈,因為我的心靈俱足了上主的大能(WpI.54.4)。 所謂「分享分裂之念」指的是集體潛意識選擇了小我,而非在形式層面教別人相信分裂。 「分享真實的念頭」指的是在一體心靈之內認出靈性;倘使仍有所保留,仍有不願寬恕的對象,就表示整體心靈仍在選擇小我。 所謂「分裂引致分裂」,指的不是身旁跟隨小我的人愈多,學習寬恕就愈難,而是一旦心靈選擇小我,整個宇宙就會籠罩在小我的陰影之下,因為心靈以小我的眼光在看世界。 如此才可能接到末句:「我的真實念頭呈現出的世界將同時開展在他們和我的眼前。」 簡而言之,只有一個心靈,也只有一個問題,而且還是個假的問題。只要問題解了,就真的不再有任何問題了! 嚴格來說,我這個人的思、言、行並無教化宇宙的力量,真有力量的乃是投射出這些表層思、言、行的心靈。設若心靈選擇分裂,個人的思、言、行就會做動於小我。 上主之子無法與世隔絕,指的是相連的陸塊,而非海面上的孤島。既然是相連的陸塊,自有能力影響生長其上的島嶼。 寫於二〇一四年 ── 未完待續 ── |延伸閱讀|
|進階學習| 摘錄自許自呈老師著作 《奇蹟心旅》 〈第十三堂課:疾病與療癒(之四)〉 編輯:筱瑜 |贊助我們|
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