只要手裡還抓握著特殊之愛, 我們就永遠摸索不到真愛。 真相絕不致使人不快,之所以不快乃肇因於抗拒接受 《課程》說形式欺人(Form lies.),誠有以也。小我藉著形式與內涵的混淆來蒙騙我們,使我們誤把形式的問題當成真正的問題、形式的愛當成真正的愛、形式的生命當成真正的生命。 表象的目的就是為了蒙蔽真相,只有能夠揭穿表象的人才能如實了知真相。這是再怎麼強調都不為過的。 英語世界裡素有「使人不快的真相」(the inconvenient truth)一詞,其實真相絕不致使人不快,之所以不快乃肇因於抗拒接受。 然而,長痛不如短痛,故意對小我視而不見絕不能使人感到快意多少,小我不會因為我們看不見它就停止作怪。 這就好比手臂上生了疔瘡,卻拿OK繃貼起來一樣,蓄膿的情況只會日益嚴重。只有忍痛清瘡(debride),割開傷口、洗淨膿瘍、勤加換藥,才真有康復的希望。 對自己誠實乃是靈修之人無上的美德 耶穌在W-pI.133.9告訴我們,小我只騙得了那些甘心受騙的人。 從國中的時候開始,我就對自我欺騙這件事感到興趣。進入靈修的領域之後,不得不對心靈這類自我扭曲的能力嘆為觀止。 仔細想想:要不是我們的心靈如此善於自欺,怎麼能隨隨便便相信自己是一具身體?靈性與一具身體,這中間的落差實在太大,絕不是一句道成肉身可以擺平的。 也為此,對自己誠實乃是靈修之人無上的美德(若不是唯一的美德)。 《奇蹟課程》並不需要我們對其他人誠實(否則立時就會世界大亂),許多時候一個白色的謊言反而會是愛的表現。它所說的誠實永遠是對自己誠實,畢竟外頭沒有別人。 並不容易,我曉得,但誠實是可以培養的。不誠實的人根本就走不出去。大多數追尋靈性的人之所以失敗,大抵就敗在這一點。 當代的心理學研究似乎也支持《奇蹟課程》的論調。事實上,人類心靈的測謊能力奇差無比,我們都是自甘受騙的一群。一般人的測謊能力不會比擲銅板(也就是隨便亂猜)好到哪裡去。 更令人驚訝的是,諸如FBI探員、檢察官、法官、律師、精神科醫師等等咸認訓練有素的「專家」,測謊的能力也並不強過一般人。顯然我們的心靈相當樂於受騙;即使是一些極為拙劣的謊言,我們都難於拆穿。 《奇蹟課程》或許無法增強我們拆穿謊言的能力,但卻能訓練我們對自己保持誠實;終極的誠實就是認清自己並不是這具身體。 只有完滿的靈性能夠滿足我們 W-pI.133.2提到,我們對生命的要求不僅不高,反而低得可憐。這似乎有違一般「修行人」知足常樂的形象。 事實上,這句話的意思是,只有完滿的靈性能夠滿足我們;耶穌要我們別自安於一切少於「一切」的事物,也就是特殊之愛。 特殊之愛無法滿足我們,因為我們需要的是愛的內涵,而非愛的形式,我們要的是真正的禮物,而不是外頭的包裝紙。 不願重新選擇實相就等於選擇幻相,中間沒有任何妥協的地帶 W-pI.133.3-6談到抉擇。這部分的內容可以參照T-31.IV,會更清楚得多。 心理學上有所謂「選擇的錯覺」(illusion of choice),也就是表面上有兩個以上的選項,實際上卻殊途同歸,有選和沒選是一樣的。 幻相世界中的抉擇就是如此,不論再怎麼選,最終一定會走入死亡和失落(還記得T-29.VII的內容嗎?)。因此,實相才可說是一個真正的選項;若不重新選擇實相,就等於沒選。 幻相世界提供了千千萬萬的選項,光要買一件襯衫就可以找出無數品牌、無數款式、無數價碼,但這些都只是小我迷惑人的障眼法罷了。當我們瞪著百貨公司的櫥窗頭昏腦脹之際,寶貴的時間已然流逝,實際上我們什麼也沒選,什麼也沒做,什麼也沒看見。 然而,我們不能不做選擇。不做選擇是不可能的。 法國哲學家沙特曾說:「不選擇就是選擇不做選擇。」(Not to choose is to choose not to choose.)我們無法真正隨波逐流,因為隨波逐流出自我們的選擇。責任依舊在我們肩上。 我們可以迴避真相,拒絕接受真理,燒掉《奇蹟課程》,但這些不過表明我們願意選擇幻相罷了。不願重新選擇實相就等於選擇幻相,中間沒有任何妥協的地帶。 你是願意鼓起勇氣呢,或者甘於自欺和鴕鳥心態? 如何寬恕特殊之愛:尋到「分裂」的根源 最後,讓我們談談如何寬恕特殊之愛。事實上,寬恕特殊之愛與寬恕特殊之恨沒有什麼不同,因為我們都能據此看見內在的罪咎和恐懼。 既然看得見特殊之愛包埋了罪咎和恐懼,就能看得見分裂,既然看得見分裂,就可以交託。特殊之愛只是多了一層面具而已,只要願意揭開面具,其餘的可說是大同小異。 當然,我們也可以從對特殊之愛的需求下手。之所以覺得需要攀求特殊之愛,肇因於內在的空虛、孤獨、和匱乏。而這些心理因素又肇因於分裂。 或者,我們是為了躲避或制衡特殊之恨,才轉而攀求特殊之愛。若看得見這一層,那麼就寬恕特殊之恨。 總之,不管從何處下手,我們都能夠殊途同歸,要之就是尋到「分裂」的根源,找到小我的思想體系,再交託給聖靈化解(undo)。 對我來說,寬恕特殊之愛毋寧是相當直觀的,只要有了「動心」的感覺,我就知道自己被特殊之愛牽住了。那麼我就試圖放下我給特殊之愛賦予(投射)的意義和價值。 正如一三三課的標題所說的,我願不再重視無價值之物,也就是認清特殊之愛毫無價值。唯有如此,我們才能打開心房,雙手空空地來到神的跟前(with empty hands and open minds)。 只要手裡還抓握著特殊之愛,我們就永遠摸索不到真愛。 寫於二〇一四年 ── 全文完結 ── |延伸閱讀|
摘錄自許自呈老師著作 《奇蹟心旅》 〈第八堂課:犧牲與特殊之愛(之八)〉 編輯:筱瑜 |贊助我們|
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