愈誠實愈好, 最好趨近於潔癖。 自我誠實的重要性 每一次上工作坊,在最開頭的時候,我總要花點時間談談什麼是對自己誠實,以及誠實在靈性學習中的重要性。 跟我長期上課的學生,也常在課堂上聽到自我誠實的幾個側面。包括我的《練習手冊》微信群,一開始就起名為「老實練寬恕」。 坦白說,就是因為在靈性圈中看到太多自我欺騙,才使我不得不儆醒;自我儆醒之餘,偶爾也儆醒願意打開耳朵和睜開眼的人。 那麼,自我誠實究竟有多重要?這項修煉為什麼值得我們認真對待? 先說說自我誠實的重要性。首先,因為外頭沒有別人,也沒有別的心靈,因此誠實就是對自己誠實。 聖靈的思維強調對自己誠實,而小我的思維總是相反。小我認定外邊有人,而且深怕外邊的人欺騙自己,所以四處強調對人誠實(或說,別人應該對我誠實)的重要性。 但小我起家於自我欺騙(認定自己能夠離開上主),因此它絕不會反過來強調自我誠實有何必要,否則你會立即看出它的前提根本站不住腳。 自我覺察的訣竅:對自己愈誠實愈好,最好趨近於潔癖 心靈的學習首重自我覺察。覺察就是面對內在所有可能的情緒、信念、和動機,既不予迴避,亦不予批判。僅只是單純地覺察到、意識到。 若不透過自我覺察,我們就無法看清自己的問題究竟出在哪裡。這樣的話,修行根本就「行」不通,走不下去,畢竟修行的本質就是在修正心靈的錯誤。 講到這裡,很多學生都會問我,自我覺察的訣竅是什麼?(如果有的話。)其實自我覺察沒有什麼既定的技巧,只有一個正確的心態,就是對自己誠實。愈誠實愈好,最好趨近於潔癖。 箇中的關聯不難理解:自己都不願意對自己誠實了,還怎麼能看得清自己的問題呢?承認自己有問題是天底下人最不願意做的事,你就看看身邊多數人是整天忙著認出自己的問題,還是寧願花時間掩飾自己的問題(而非把同等的時間拿來一勞永逸地解決問題)。 自我掩飾導致自我感覺良好的假象 小我實在太喜歡自我掩飾了,它的花招千奇百怪,不一而足。黑的能夠說成是白的,攻擊能夠說成是為了你好,擔憂能夠說成是愛。 沒有問題,問題解了,小我就不能存在,所以它總要避免你看見真正的問題,把問題說成是不可解決,或者乾脆把問題說成是好的。我們的實相是圓滿無缺,實相中沒有問題,自然也就沒有讓小我興風作浪所需的空間。 因此,小我一面製造問題,強調問題的真實性,又虛晃一招,投射出千千萬萬的問題(也就是你成天操心煩惱的那些問題),把真實的問題掩蓋。 小我深怕你看見,真實的問題只有一個,那就是「分裂」。而且,這個問題已經解決;換言之,這個問題並不存在(七十九課)。 它真正的問題只有一個,就是分裂,而這問題早已解決了。除非先認清問題之所在,否則你無從認出解決方案。——《ACIM》W-79.1:4-5 很多奇蹟學員的問題就出在這裡。表面上大家都在強調實相的圓滿無缺(事實上,既是圓滿也就無需強調),看上去也似靈性正確。然而,卻沒有先認清自己的恐懼有多深,抗拒有多大。 一旦不願意承認,就很容易活在一種自我感覺良好的假象之中,自以為很有光明,很有愛。實際上,那樣的愛根本禁不起考驗,三兩下就露出馬腳,畢竟有條件的愛不可能真正持久。 因此,奇蹟不是一上來就跟你強調光明、強調愛,而是一上來就頂著一副照妖鏡,先把你的小我赤裸裸照個精光。然後,再痛下寬恕的決心,徹底根除小我。 自我誠實:承認自己內在一切小我的心緒 因此,自我誠實首先要求你承認自己內在一切小我的心緒,無論那是什麼,也無論你看見了什麼。你會看見所有最不堪、最邪惡、最令人噁心的東西。 事實上,正因為眼前的世界唯心所造,你在外頭看見最令你厭惡的一切人事物,都能在自己心裡找到與它相應的信念。因為他們就是你,你就是他們。這當然是個無比痛苦的過程,你會寧願自己從未學過《奇蹟課程》。 然而,黑暗只能在暗中存在,見了光的黑暗從來無法久存,因此耶穌總是在《課程》中鼓勵你拉著他的手,與他一起用聖靈的光明驅散黑暗。 黑暗只能被穿越,而無法被繞過。試圖繞過黑暗的人,只會永遠留在黑暗之中。當然,他可能會異想天開地認為自己真正找到了光明。 只要盡力保持開放的心,對自己誠實,小我的種種心緒就會漸次浮現出來。只要浮現出來,就有機會受到光照而消失。 在學習自我誠實的過程中不斷自我淨(進)化 自我誠實是一個學習的過程;據我觀察,沒有什麼人是在學習之初就能完全做到,反之,每一個學習者都是帶著層層自欺進入學習,然後在學習的過程中不斷自我淨(進)化。 一個盡力保持誠實的學習者,每過一段時間都會發現以往的自己活在自欺之中。這不是退步,而毋寧是一種進步,因為一個善於自欺的人是不會覺出自己在自我欺騙的。 反之,如果已能覺出,往後就不會再掉入自欺的陷阱裡去。於是,我們就在不斷發覺自欺的過程中進步,變得愈來愈誠實,覺察力愈來愈強,也愈不受小我蒙蔽。 誠實的最高境界:先認清問題,再認出問題不存在 那麼,什麼是誠實的最高境界呢? 事實上,寬恕本身就是一種誠實,因為你承認外頭的黑暗是自己放出去的。對自己誠實的人會為自己的心理狀態負起完全的責任,不論外頭發生了什麼,他永遠知道問題出在自己。 然而,一旦再往下探問,才會發現上主既是圓滿,也就不可能造出一個充滿問題的世界。堅持問題存在就是堅持自欺。 誠實是先認清自己的問題,隨後再認出問題其實不存在,這就是誠實的最高境界。但請務必親自穿越這個過程,而非騙自己說自己沒有問題,於是活在一種虛假的自嗨之中。 我們的願心從來就沒有自以為的來得大 會寫這篇文章自然是心有所感,而且自我提醒的意味還是比較大的。修學《奇蹟課程》這幾年間,受益於自我誠實還是最多的,甚至可以說對自己誠實就是一切。 為此之故,我很快就看到潛意識深層到底藏了些什麼,也看到很多書裡不會寫明的東西。我一再看到自己是多麼喜歡小我的罪咎和特殊性。 事實上,我們的願心從來就沒有自以為的來得大。覺察得愈深,就愈是發覺自己的願心不足,這聽起來非常矛盾。然而,只有從這裡開始培養願心,養出的願心才是真實的。 很多人以為寬恕能幫他們在人間獲得些什麼,因此對學習頗有些願心。當他們果真得到些什麼的時候往往雀躍不已,卻沒發現那些根本不是上主真正要給你的。 難怪耶穌在《教師指南》裡說了,其實你根本不曉得自己的願心為何而發。 透過自我誠實不斷淨化自己的願心 就是這樣,在修行的過程中一點一滴的認清自己對特殊性的癮頭,然後再一點一滴的放下。 透過自我誠實不斷淨化自己的願心,不論你被人稱作是老師或者是大師,只要有小我冒出,二話不說先自我承認。 大部分人不會喜歡這樣的老師,因為看起來很沒特殊性。原來老師跟我們一樣有小我?不僅如此,他的小我怎麼看起來跟我的沒什麼區別?事實上,小我就是小我,哪有什麼區別可言? 然而,這是我選擇的路。再怎麼樣也寧願不要活在自欺之中,這麼做太痛苦了。最大的痛苦就是在痛苦中強顏歡笑。 先承認自己的確痛苦,的確小我,然後再深刻地問自己:這真是我想要的嗎?如果不是,那什麼是? 這過程會帶你通往解脫,祝福你。 寫於二〇一七年三月 |延伸閱讀|
|進階學習| 整理自許自呈老師文章 《誠實的境界》 編輯:筱瑜 |贊助我們|
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