當下的真相:上主永恆如是。 除此之外的皆是幻相,皆不存在。 當下的真相:上主永恆如是 海倫.舒曼在傳述《奇蹟課程》之前曾意外發展出通靈的能力,偶能預知未來或遠方發生的事。然而,就在筆錄《課程》前夕,她做了一個決定,不願再妄用心靈的能力。 那是海倫的一次靈視經驗:她看見自己走進一個開口狹窄的洞穴,並在洞穴裡撿到一只卷軸。裹住卷軸的羊皮紙碰到她的手便脫落了,她拉開卷軸一看,中間寫了兩個大字:GOD IS。當她再把卷軸拉開一些,左右兩端出現了密密麻麻的小字。 就在此時,一個聲音出現了,告訴她:若把左端拉開,就能通曉過去之事,把右端拉開,就能通曉未來之事。海倫思忖良久,終於下了決定,將小字的部分闔起。她對過去和未來都不感興趣。這時,那聲音又出現了,說道:謝謝妳。 卷軸中央所寫的就是當下的真相:上主永恆如是。除此之外的皆是幻相,皆不存在。 這裡的 IS 是 be 動詞,後面不接受詞的情況下可翻成「存在」。英文裡的 be 動詞有分時態,過去的用過去式,未來的用未來式。一般人常以為現在式指的就是現在,但真正指涉現在的卻是現在進行式。 現在式其實包含了過去、現在、和未來,簡言之就是描述一種恆常的狀態。當你說「She is beautiful.」的時候,你的意思該不是「她只有現在漂亮」吧?因此,依據相類似的邏輯,我選擇把 GOD IS 翻成「上主永恆如是」。 幾年之後,當海倫來到以色列的古慕蘭(Qumran),赫然發覺那次靈視經驗所見的洞穴正在此處,恰好是人們發現死海卷軸(The Dead Sea Scrolls)的地方。 看見那洞穴的時候,她幾乎要憶起兩千年前的某一世,或許就在那一世她曾是耶穌的門徒。但她終究停止了探索,正如《聖經》裡的耶穌所建議的,讓死者去埋葬死者吧! 通靈能力本身亦是中性的 我們的確可能在修練《奇蹟課程》的時候發展出通靈能力,通靈能力本身亦是中性的,只要拿它來替聖靈服務即可。 可惜世間多數的通靈人並未走上正道,卻將通靈的能力當作追求金錢、名位的工具。通靈收到的訊息不外就是宇宙的劇本,不論其中的劇情再怎麼新鮮,都是幻相一場。若以通靈來執取這個世界,同樣會走上小我的老路子。 再看深一層:宇宙的劇本本是我們的心靈寫成的,為什麼自己卻看不見?答案可能會跌破多數人的眼鏡:因為我們自己不願意看見。 人類多想預測未來呀,醫師、股市分析師、氣象專家、政治學家、經濟學家、靈媒、算命仙,這些人不都是人類社會中的專業預測者嗎? 可笑的是,不論用的是科學、玄學、紫微斗數、還是塔羅牌,結果都是一蹋糊塗。真能算得準的大概只有神話故事裡的阿波羅神諭和可憐的卡珊卓(Cassandra)吧。 你真的這麼想知道未來嗎?讓我們打個比方吧:很多人都怕看電影之前被「雷」到。假使你每看一齣電影之前就已知道所有的劇情,你覺得這樣好不好?你大概不會想要這樣,對吧? 然而,這不就是全然通曉未來的景況嗎?沒了未來,就沒了期待、興奮、和恐懼,而小我就是靠著恐懼的養分維生的。因此,不想知道劇情的恐怕仍是我們自己,小我的劇本並不是什麼秘密,是我們不願去看。 但是,不管怎麼說,劇情是最不重要的,即使看得見所有人的劇本,聖靈依舊不為所動。 輪迴根本就是無盡的地獄 T-15.I 或許是整本《奇蹟課程》最難讀懂的節段。我自己下功夫讀了十來次,才逐漸抓到它的要點。 不過,透過前文的解說,加上前兩週的上課內容,要讀懂這一節就不是難事了。經過不斷講述、討論,我對文字的理解也更形深化、精確。這就是教學相長的好處。 《奇蹟課程》並未直言輪迴存在,這的確也不甚重要,因為肉體的生命終歸是幻相。然而,假使讀得懂這一節的文字,就會曉得輪迴為什麼存在。 小我的核心是死亡,它的終極威脅就是要置我們於死地,但這卻產生了一個無比嚴重的矛盾:假使我們果真死了,小我該依附誰呢?沒有人可依附的下場,就是小我也無法活命,因為它是個幻相。 於是,它又不能教我們真的死去──這就是輪迴的由來。一具身體給憎恨和罪咎折騰死了,就再換一具新的給你,繼續沒完沒了的恐懼之旅。 因此我們根本不必擔心身體會死,只要持續活在恐懼之中,小我就會造出一具具身體供我們投射。輪迴是個生而死,死而生的無盡循環,反映出小我的核心矛盾:小我妄造出的下場(死亡),連它自己都無法承受。 還沒讀《奇蹟課程》之前,我以為輪迴是個希望──至少死後不至化為虛無,尚有一具身體繼續生命的旅程。 學了《奇蹟課程》之後,才知道輪迴根本就是無盡的地獄──除非我們願意修正內在的思想體系,以聖靈為師。一旦我們看清身體不具任何意義和價值,不再依靠身體而活,斷除輪迴的那一天就近了。 小我的慣用伎倆:解離 第四段的十至十二句提到的是小我的慣用伎倆:解離(dissociation)。 假使小我明著告訴你,與它為友的下場就是死亡、痛苦、罪咎、和恐懼,有誰會想跟它在一起呢? 為此,它必須施展幻術,告訴你它要幫你得到生命、喜悅、平安、和愛。這個幻術就是解離,也就是我們先前提過的「心腦分離」。 當恐懼、憎恨、空虛升起的時候,小我教我們壓抑、逃避、轉移注意力,於是逛街、購物、大吃大喝、拚命工作、崇拜偶像的行徑一一出現了。 表面上,這些活動是在幫我們避開恐懼,而多數人也這麼相信,但實際上恐懼不但沒有減少,而且還在潛意識中蓄勢待發,釀成一波波火山爆發。這麼拙劣的欺騙伎倆竟也騙倒了我們之中多數的人。 小我說天堂就在此時此地,因為未來很可能有壞事發生;小我總是期待著地獄降臨,好遂行它的報復。事實上,對地獄的恐懼本身就是地獄。正因如此,小我要我們及時行樂,今朝有酒今朝醉。明天還不知道在哪裡呢。 然而,「現在」卻又被過去的罪咎和未來的恐懼霸占,以致地獄也在此時此地。於是只好飲更多的酒來澆愁,試圖忘卻人間的地獄之苦。 遺忘過去(oblivion)可能是小我所能給出最好的禮物,於是我們發覺自己很難憶起前幾輩子發生的事。或許這也沒有什麼不好,因為人類歷史上充斥著戰爭、強暴、殺戮、勾心鬥角、乃至橫徵暴斂。我們很可能當過國王、貴族、將軍,更可能淪為妓女、嫖客、盜匪、和賊寇。 對一顆勇於寬恕的心靈而言,前世的記憶乃是寬恕的題材。這與寬恕這一世的記憶並無不同。但對多數的人而言,或許還是忘得乾淨些好。 轉瞬即是永恆 大家常在《奇蹟課程》讀書會裡聽到的「神聖一刻」(holy instant)就出現在 T-15.I。比起永恆的喜樂或上主的平安,神聖一刻聽起來似乎容易許多,但神聖一刻其實指的就是神聖的永恆,因為天堂裡是沒有時間的。 這兒的一刻(an instant)就是「一瞬」的意思,並非一般所說的一刻鐘。寬恕並不需要時間,奇蹟也不需要;我們花在抗拒和學習的時間遠遠超過寬恕所需的一瞬。 可以說我們在幻相世界裡遊蕩漫漫數百世,就是在為那終極的一瞬做準備。等我們真把願心養足了,登時我們就置身在天堂了。 寬恕僅在一念之間,這讓我想起英國詩人布雷克(William Blake, 1757-1827)的名作: 一沙一世界, 一花一天堂, 掌裡握有無限, 轉瞬即是永恆。 寫於二〇一四年 ── 全文完結 ── |延伸閱讀|
|進階學習| 摘錄自許自呈老師著作 《奇蹟心旅》 〈第二十堂課:時間與永恆(之三)〉 編輯:筱瑜 |贊助我們|
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