所有的恐懼 最終都出自對死亡的恐懼。 幻相世界的本質乃是死亡 這回上課,我出了一道作業,請同學到臉書上的原汁奇蹟小舖社團留言:寫下你的墓誌銘。這道作業的用意是讓我們用簡短的一兩句話回顧自己的一生; 倘使我今天就要死了,那麼在過去這幾十年光陰,什麼才是重要的?什麼是我做過最有價值的事?而我又花了多少時間來做最重要、最有價值的事?倘若再過二十四小時就要撒手人寰,我們會想做些什麼呢?那麼,為什麼不現在就去做呢?有多少發生意外橫死的人,五分鐘前還在替三個禮拜、六個月、甚至五年後的生活作計畫?計畫趕不上變化,事發之後再看就顯得很愚蠢,但誰又看得見呢? 除了作業之外,我也帶大家做了一回冥想: 想像你就是伊凡.伊里奇。你生了重病,知道自己來日無多,你回顧了自己的一生。你第一次真正發現自己將失去妻子、兒女、車子、房子、銀行的存款、朋友、親戚、一切的一切。在你死去的那天,你的親人圍在病床邊哭泣,他們哭哭啼啼地將你送進殯儀館。經過繁複的葬禮,你的身體終於入土為安了。你的墳頭種了一棵小樹,小樹日漸茁壯,但你的身體日益朽壞,地下的蛆蟲前來啃食,就像吃餅乾一樣地嚙去你的頭皮、眼珠、嘴唇、筋肉、和脂肪。很快地你只剩下一副發笑的骸骨。然而,就連骸骨也禁不起大自然的侵蝕,漸漸地你跟樹下的泥土融為一體,那時你最摯愛的親人也紛紛到地底下來找你…… 這是我自創的奇蹟版白骨觀,讀者還可以自行加入生動的畫面。 這一則冥想不但能幫助我們面對內在最深切的恐懼,也迫使我們看清幻相世界的本質乃是死亡;這兒的一切都是我們從小我那兒借來的。 應該捫心自問:假使身體是這麼的不真實,那什麼才是最重要的呢? 所有的恐懼最終都出自對死亡的恐懼 死亡是我們最深切的恐懼,而恐懼又是日夜與我們形影不離的情緒。恐懼可以變幻為嫉妒、憤怒、焦慮、冷漠、驕傲,但這些衍生的情緒終歸脫離不了恐懼。 我們應該找個機會靜下來,好好問一問自己:我究竟在怕什麼?先別管《奇蹟課程》怎麼說,讓你的內在給你解答。如果可以,現在就問自己。(這其實是個我們應該常常拿來捫心自問的問題。) 自己做過這個練習之後,我發現所有的恐懼最終都出自對死亡的恐懼。 恐懼沒工作是因為恐懼沒收入,恐懼沒收入是因為恐懼無法生存。恐懼分手是因為恐懼空虛寂寞,恐懼空虛寂寞是因為恐懼活不下去。所有的恐懼都是恐懼死亡。然而,我們害怕的真的是失去金錢、工作、伴侶、或家庭嗎? 回想一下先前畫過的那顆自我的甜甜圈(參考犧牲與特殊之愛之四)。金錢、工作、伴侶、或家庭本不具任何意義跟價值,是我們掇取這些幻相來定義自我,它們才顯出了意義。彼時,我們才開始恐懼失落。 事實上,我們最擔心的是自我的死亡,也就是佛經所說的「無我怖」,而非失去外在的特殊之愛。自我是小我的核心,它的最後堡壘,恐懼神也就是恐懼失去自我。 然而,最弔詭的是,自我之能續存卻有賴於恐懼。恐懼正是自我的養料。我們何需恐懼失去自我?只要我們持續抓住恐懼,自我就活得無比安全、無比快活。這是小我的一大騙局。 我們真正恐懼的是神性,是失去自我,是不再恐懼。融入在上主一體之境,自我就消失了,而恐懼也隨風而逝,不留下半點影痕。 恐懼和自我的真實來源是分裂 下圖得自一晚夢中的靈感,但夢境的內容已不復記憶。圖的形貌與之前繪過的圖有些類似,只是多加了圖說文字。 中間的虛線正是意識與潛意識的交界,左半部屬潛意識,右半部屬表意識。 小我一再誘導我們認同因果的假象(投射),將一切問題都歸因給外境或身體,但真正罪、咎、懼的因果鏈卻如虛線左側所繪,由分裂而來。 但只有回歸到心靈、潛意識、或形而上的層次,才真能解脫於痛苦,獲致平安,因為一切問題的根源就在那小小瘋狂的一念。 然而,形而上的因果鏈對我們來說很陌生,因為小我將它隱藏在潛意識深處,必須透過不斷的操練和覺察方能看個明白。恐懼和自我的真實來源是分裂,而非金錢、工作、感情、或家庭。 死亡不存在,因為上主如是 一六三課的標題是「死亡不存在,上主之子是自由的」。此處的死亡指的顯然是靈性的死亡,因為靈性永不失落。 第一段可說是本課的關鍵。 死亡只是一個念頭,也就是「相信靈性已死」的念頭,但卻能化身為種種小我的信念和情緒,包括悲哀、恐懼、焦慮、懷疑等等。事實上,小我的正面情緒也是死亡的化身,只是此處並未寫出。 所謂「成為非你的願望」指的自然是分裂之念,也就是不再認同自己的本然──上主之子。 末句提到我們將死亡供奉為拯救者及解放者,指的是從上主那兒將自我拯救出來。放下分裂意謂著自我的消亡、小我的末路。 二、三段則以扣人心弦的字句陳述小我世界的實況,聲聲呼喚我們回到天國的家。 無常、時間、和死亡是同義詞。這個世界的本質既是死亡,自然只有死亡最可靠。小我世界只有不斷的失落,無時或止。再好再堅實的夢想,隨時都可能破滅。時機一到,死亡必會堂而皇之地降臨,而且分毫不差。 然而,正如第五段所言,相信死亡即是相信上主已死,因為這兒正是死亡之念的根源。既然上主不可能自殺,那麼究竟是誰殺了祂?追問這個問題簡直教人毛骨悚然、不寒而慄。 除了我們的心靈,哪還有其他的答案呢?難怪潛意識中的罪咎、恐懼、悔恨、悲傷是如此深沉,簡直到了絕望的地步。假使分裂成了真實,那麼絕望肯定是必然的。 想像一下:你有個對你疼愛有加的慈父,無條件地供你生活費,讓你在家裡安居,不僅不要你分擔房貸和稅金,家裡的大小事也不讓你煩憂。 然而,你卻僅僅為了他不同意你在家裡喝酒(因他知道喝酒對你的身體不好),就下手殺了他。很難想像醒悟之後接連的悔恨、悲傷、和絕望能有多深了,大概挖去兩隻眼睛都不足以表達內心的悲憤!然而,上主給我們的愛卻遠超過以上的描述。我簡直不敢再寫下去了。 幸而第七段告訴我們,上主已死的觀念如此荒謬,即使瘋狂如我們都難以置信。倘若能夠看清相信上主已死的竟是我們自己,分裂這道難題就有解了。畢竟沒有任何存有能夠凌駕於神之上,而且還能扳倒祂、毀滅祂。 因此,分裂必然是個幻覺,這個世界必然是個幻相。只要我們願意抓緊上主的大能,奇蹟就是那根懸命絲,將我們從地獄之火中超拔出來。 死亡不存在,因為上主如是,愛如是,生命如是。 寫於二〇一四年 ── 全文完結 ── |延伸閱讀|
|進階學習| 摘錄自許自呈老師著作 《奇蹟心旅》 〈第十五堂課:死亡與生命(之二)〉 編輯:筱瑜 |贊助我們|
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