真正的療癒, 乃是心靈願意活出寬恕的當下, 所達致的體驗。 只有一體心靈的寬恕才真有力量 如何才能體驗到一體心靈或集體潛意識呢?只有藉助不斷地操練收回投射和寬恕,方能達致。 只有一體心靈的寬恕才真有力量,可惜許多摸不清門道的人,寬恕練來練去,自我依然堅強無比。這是因為多數人是以分裂的方式操練寬恕,心裡想著要拯救的是自我,而非一體心靈。 自我和身體無須解救,它們必須被解消。唯有解消自我,才能從小我的夢境中醒來。體驗到一體心靈通常需要相當的時間和耐心,也需要長足而深入的操練。 有些人將《課程》所講的寬恕心理學化,希望藉此簡約寬恕的意涵,去除形而上的隱晦,讓寬恕為形而下的小我世界服務。這麼做不僅扭曲了《課程》的原意,也使得改裝過後的寬恕變得一點真正的療效也沒有。 真正的療癒是活出寬恕的當下所達致的體驗 《奇蹟課程》所說的療癒指的純粹是心靈的療癒,與身體無涉,也與時間無關。 真正的療癒,乃是心靈願意活出寬恕的當下,所達致的體驗。只要當下願意寬恕,即使擺在眼前的是一具病入膏肓的身體,我們仍能見出靈性的完滿無缺。 我曾在一位婦科病人身上見證到「健康」,那時她正入院準備隔日開刀剜除子宮肌瘤。我根本還沒將她送進刀房哩,一閃而過的寬恕之念卻告訴我:她是健康的,她沒有任何問題!雖然那一念為時未久,卻留下難以磨滅的印象。 只要掉入「我是一具身體、你是一具身體、他是一具身體」的知見,並把身體的健康視為靈修的目的,罪咎和恐懼便會悄然上身。畢竟我們的身體是如此渺小、脆弱,這是再怎麼樣都無法掩藏的事實。 現今的台灣人對身體健康普遍存有深切的恐懼,以致在健保制度底下四處求醫,發一個病要看三、四個醫師才夠。恐懼又伴隨著不信任,而不信任再返回來加強恐懼,即使逛遍大醫院也無法心安。 事實上,真正迫切的問題並非看什麼醫生吃什麼藥,而是那吃人的恐懼和不信任感。 待過醫院的人就會知道,許多病人與其說是罹病而死,倒不如說是被自己的恐懼掐死的。即使切片的結果是陰性,恐懼的大蛇依舊盤桓在心頭,時不時就會出來溜達一番。會不會復發?會不會轉成惡性腫瘤? 寬恕疾病與乎寬恕人際關係並無不同,收回投射和放下分裂仍是操練的重點。 生病其實就是把自己投射成身體的受害者:我是這具身體,既然它生病,就代表我也生病,它痛,我也不免跟著疼痛。只有藉助收回投射抽離心靈對身體的認同,才能真正遠離生、老、病、死的循環和身體的種種症狀。 只要心靈認同自己是身體,就是在鞏固分裂之念 一三七課的標題是「當我痊癒的時候我不是獨自痊癒的」,顯然透露出心靈一體的訊息。 當心靈痊癒的時候,它看不見一點點罪咎的渣滓,它看這個世界是完滿的。然而,當我生病的時候我也不是獨自生病的,只要心靈掉入罪咎的泥淖,它看這個世界便滿是髒污。 世界如同一面鏡子,如實地映照出心靈的狀態;別怪魔鏡不給你好臉色看,先瞧瞧自己吧!若發覺鏡子裡的人實在其貌不揚,跟鏡子生氣,或者另換一面鏡子都不會有用的。 認同身體其實就是認同分裂,因為身體就是分裂的表徵(一具具身體彼此都是分離的,頂多只能靠近一點或遠離一些)。生病則往往會加強分裂的感受:你們都不了解我的苦、我的痛。 靠著生病來扮演受害者,再向人予取予求,乃是小我喜愛的拙劣把戲。說「拙劣」是因為這麼做不免使人「身」受其苦(苦肉計的代價)。 然而,只要心靈認同自己是身體,就是在鞏固分裂之念,無論認同的是一具健康的身體或有病之身。 對許多人來說,疾病是最難穿越的關卡,寬恕千回也不及一針止痛。疾病的幻相往往看似極為真實。因此第四段特別重提「只有真理才是真的」,這句話在正文十四章第二節就強調過。 真理才是真的,這不是廢話嗎?真理必然是真的才叫真理,不是嗎?因此,這句話不是給頭腦拿來哲學思辨用的,它真正要說的是:幻相必然不是真的,即使它可怖、巨大、且狀似真實。 「只有真理才是真的」,一句話就俱足雷霆萬鈞的力量,因它援用的是上主的大能。它是急湍中懸命的一條游絲,能帶我們通過小我的重重試煉。 寬恕一個人,等於寬恕了全世界 第十段可說是本課的精華,值得畫上五顆星。這一段還可對照T-27.V.10,恰好也是之前上過的內容。圖解如下: 即便是路上走過的陌生人,都與我們共享同一心靈。只要我們願意選擇寬恕,療癒的甘霖便要澤及整個世界、整個宇宙。 即使表面上不過是寬恕了一個人、一件事,卻是心靈藉此機會一併寬恕了所有人、所有事。還有什麼比這更偉大的嗎?還有什麼比這更值得做的嗎?還有什麼其他的目標比得上拯救世界嗎? 整個宇宙都在等待你的療癒,因為你的療癒也就是它的。 寫於二〇一四年 ── 全文完結 ── |延伸閱讀|
|進階學習| 摘錄自許自呈老師著作 《奇蹟心旅》 〈第十三堂課:疾病與療癒(之四)〉 編輯:筱瑜 |贊助我們|
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