第5章 療癒與圓滿 第3節 救恩的嚮導 【錄音版】 1. Youtube收聽 2. 站內收聽 3. 下載收聽
【文字版】 |前言| |課文解析| T-5.III.1. 你若真想認出弟兄的真相,最好的方式就是認出他心中的聖靈。2 我已說過,聖靈是將知見引度到真知的橋樑,因此我們不妨把兩者視為相關詞,因為在天心內,它們確是聲息互通的。3 這一互通關係必然存於天心之內,否則,兩種思維體系的裂縫便沒有彌合的可能。4 聖靈是「三位一體」的一部分,祂的心一部分在你內,一部分在上主內。5 這句話仍有待進一步澄清,但口說無憑,需要經驗。 【第1句】這要連到第3段第4句「如果你能透過他心中的聖靈去看待他,你才可能認出也同樣存在你心中的聖靈」才看得比較明白。 在學習奇蹟課程的過程中,只要記住一點:我們的心靈與所有弟兄的心靈、甚至與萬事萬物的心靈都屬於同一個心靈,再藉由寬恕試著去體驗就可以了。 因此,看到弟兄心中的聖靈,也就看到自己內在的聖靈,透過聖靈看待弟兄、看待自己,才會看到我們所共具的實相。 【第3句】在「天心」前面加上「祂的」,這邊的原文是大寫的「His Mind」,這個「His」從上下文來看是指聖靈的。 「存在於祂的天心之內」應該是說存在於聖靈的天心、或聖靈的心靈之內,而不是指上主的心靈,畢竟聖靈與上主還是有層次之別。 【第4句】聖靈就是跨在實相、幻相之間的一座橋樑,「一部分在你內」是指在幻相裡面,「一部分在上主內」指的是實相層次。 聖靈做為一個架橋,這個橋樑的橋墩一個是實相、一個是幻相,我們透過聖靈的橋樑從幻相層次過渡到實相層次,這就是「三位一體」的意思。 三位一體並不是嚴格說來的一體性,這在之前第3章有解釋過,「三位一體」的一體性是指我們能夠藉由聖靈這座橋樑達到一體性,它是過程的概念而不是結果的概念。 【第5句】你要體驗到聖靈,必須要親自操練寬恕,藉由操練寬恕體驗到上主的愛,這樣才能真正明白奇蹟課程所說的聖靈到底是什麼,如果只用頭腦讀這本書的話,只會淪為一些觀念、概念而已。 T-5.III.2. 聖靈即是療癒之念。2 就在你想到之際,這一念便會因著你的分享而茁壯。3 它是人心對上主的渴望,故也算是與上主相關之念。4 而你又是上主的一部分,故它既成了你自己的一念,也是上主整個造化的一念。5 聖靈之念具有人間所有觀念的通性,因為它既是宇宙的一部分,自然得按照宇宙的法則來運作。6 觀念是愈給愈強的。7 你一旦與弟兄分享,那觀念便會在你心中茁壯。8 在你的弟兄親自意識到聖靈在他內或在你內以前,奇蹟照樣可能發生的。9 就算他早已切斷了自己對上主的渴望,正如你以前一樣。10 只要你開始意識到他心內的這一呼喚,並且認可它的存在,你們兩人天人永隔的心態便同時獲得了療癒。 【第1-2句】「分享」,不管是分享聖靈還是療癒之念,都是指寬恕弟兄的意思。當我們寬恕愈多的時候,我們就把聖靈的思想體系分享給更多人。 【第5-6句】「通性」指共通點。 「宇宙的法則」是指第6句「觀念是愈給愈強的」。觀念(idea)是愈給愈強,它不會因為分享出去而減少,這邊所說的「給出」是指寬恕的意思,不是指拿著奇蹟課程教給很多人或是傳教。 「愈給愈強」真正的意思是,你只要寬恕弟兄一次,聖靈的觀念、療癒的觀念、寬恕的觀念在你心中就會加強一分,當你愈寬恕,這樣的觀念就會愈鞏固,這才是第7句的意思。 【第8句】你不必管別人,只要自己好好修就行了,因為外面的弟兄是你的心靈所投射出來的,根本沒有別人也沒有別的心靈,所以你根本不必為別人感到操心。 當你為別人感到操心,反而是對弟兄發出攻擊之念。奇蹟課程所說的一切都是對我們自己而言,它根本不要我們管別人、要求別人或是強求什麼。 T-5.III.3. 你能以兩種截然相反的眼光看待自己的弟兄。2 這兩種眼光必然並存於你心中,因為你是從知見著眼的。3 他心中必然也有這兩種想法,只因你也是這樣看待著他。4 如果你能透過他心中的聖靈去看待他,你才可能認出也同樣存在你心中的聖靈。5 不論你在弟兄身上認出什麼,必會在自己內認出什麼;不論你與別人分享什麼,你就會助長什麼。 【第5句】如果你看弟兄是一個個體,也會看自己是一個個體性的自我;你在弟兄身上看到罪,也會在自己身上看到罪;你攻擊他,也會攻擊自己。 《新約聖經》耶穌說「不要論斷他人,因為你論斷他人必會遭人論斷」,如果這句真的是耶穌曾經說過的話,它的意思不像我們乍看之下的解讀,一般解讀是如果我批評別人的話,自己也會被別人批評。 這裡所說的「論斷」完全是針對自己而言。當我們這樣論斷他人的時候,也會這樣論斷自己,當我們定罪他人時,也常常感到自我價值低落,對很多事情感到抱歉、不好意思,因為我們覺得自己做得不夠好,這個時候就是我們在自我批評的時候。 T-5.III.4. 聖靈之聲在你內仍然相當微弱。2 為此之故,你必須與人分享才行。3 你必須提高它的音量,才可能聽到。4 這聲音在你心中如此微弱,你是不可能在自己內聽見的。5 這不是因為聖靈之聲本身的微弱,而是因為你不願聆聽而把它壓下去了。6 如果你誤以為能夠僅從自己心內尋獲聖靈,你會被自己心裡的種種念頭嚇倒,因為你一直對小我的觀點唯命是從,如今仍想以小我為師,而你踏上的卻是小我完全陌生的一條路。7 如此一來,你不可能不陷於恐慌的。 【第5句】「把它壓下去了」翻譯不對,原本的翻譯是「因為你不願聆聽而限制了它」,意思是限制了聖靈的聲音。 聖靈的聲音跟我們的願心一樣,我們願意聆聽他到什麼,祂的聲音就有多大。聖靈的教導不見得一定是聲音,祂可以透過書本、文字、意念、感覺等方式來跟你溝通。 【第6句】「僅從自己心內尋獲聖靈」,不去認出弟兄之本質,而只希望在自己心靈找到聖靈、上主,這樣我們心靈的種種念頭仍然是恐怖的。 因為我們看到外面的弟兄,我們仍然看到的是敵人,我們仍然看到有人來攻擊、迫害我們,這時我們的念頭還是有很多的恐懼和定罪,因此我們「會被自己心裡的種種念頭嚇倒」。 奇蹟課程很強調弟兄,就是要認出你跟弟兄是一體,共具一個心靈、靈性。如果不能認出這點,就還是在鞏固小我分裂的想法,分裂之後外面根本看不到弟兄和自己內在的聖靈或實相。 T-5.III.5. 拖延是小我的戰術之一,因為時間觀念是它的袖中法寶。2 時間與拖延在永恆之境是沒有意義的。3 我以前說過,聖靈是上主對小我的終極答覆。4 聖靈給你的提醒,處處與小我的想法背道而馳,因為正見與妄見是互不相容的。5 聖靈負有化解小我妄造的使命。6 祂必須進入小我的運作層面才能予以化解,否則心靈無法領會到其中的改變。 【第1句】「拖延」指不要面對生命的課題。我們常常要拖延到這個課題已經變得很大、爆發、覺得生命失控,才會覺得真的要提起勇氣面對,即使這樣還是有很多人選擇逃避。面對是短痛,逃避是長痛,這就是我們每個人自己的抉擇。 奇蹟課程在文字中常常提醒,我們不要拖延時間,當下就寬恕。也許你也聽過一個說法:寬恕是「觀看、等待、不評判」,這出自奇蹟課程的練習手冊。既然說不要拖延,為什麼又說要「觀看、等待」呢?這將於實體課討論。 ※實體課補充:「拖延是小我的戰術之一」,在形上層次,小我的拖延是為了阻止我們回到上主的國度裡去;投射到形下層次,我們將事情分成大事和小事,然後去做小事,儘可能拖延大事。其實我們做一切事情的動機就是拖延回家的時間。 奇蹟課程說「不拖延」,同時又說「觀看、等待、不評判」,怎麼理解「拖延」和「等待」? 我們「拖延」時內在是有恐懼的,目的是為了逃避。「等待」是個蠻高的層次,因為你內在是平安的(打從心底了解內在是圓滿的),就可以安心地旁觀事情的發展,不會急著去解決。 如何區分「拖延」和「等待」?去看自己的起心動念是否是逃避。 【第4句】「處處」特別標記起來。 我們在學習奇蹟課程的過程中,會花費很大的精力、時間去分辨小我跟聖靈兩套思維的不同。因為小我常常化妝成聖靈,讓我們搞不清楚我們的念頭、情緒到底是屬於哪一個層次。這裡特別強調小我、聖靈是水火不容的,不是聖靈會去攻擊小我,而是小我和聖靈之間沒有任何交集。 你會因為學習奇蹟課程而有一個階段:原本包括你自己及世界所支持的信念、想法、價值觀,甚至你很寶貝的信念、價值觀,好像都被這部課程一一摧毀,因此有人讀奇蹟課程讀到憤怒地想將它燒掉,但經過這樣的考驗,你還能挺過去的時候,你會愈來愈了解奇蹟課程的真義,你的心靈也會愈來愈開闊、自由。 T-5.III.6. 我也反覆強調過,這一層次的心靈是無法了解另一層次之事的。2 小我與聖靈,時間與永恆之間也是聲息不通,不相為謀的。3 永恆屬於上主的觀念,故聖靈了解得十分透徹。4 而時間屬於小我的信念,隸屬小我領域的低層次心靈,也會毫不遲疑地接受。5 在永恆中,只有一種時間模式,就是當下。 【第5句】這裡翻譯是錯誤的,因為在永恆中不會有時間,應該翻譯成「時間維度中唯一能夠通向永恆的就是現在」,這會比較接近原文也會符合奇蹟課程的整體架構。這句話等到講解第15章第1節再更詳細說明時間跟永恆的關係。 所謂「時間維度中」,時間有三個維度就是過去、現在、未來,唯一能夠通向永恆的就是現在,因為寬恕唯一的立足點就是現在,寬恕一定是當下的寬恕。因此,現在是帶領我們走向永恆的窗口,如果你透過寬恕來把握它的話。 T-5.III.7. 聖靈是溝通小我的詮釋與靈性的真知的仲介。2 祂有解讀象徵的能力,使祂得以用小我的語言來應付小我的信念。3 祂又有超越象徵而直觀永恆的能力,不僅了解上主的天律,而且成了它的發言人。4 因此,祂確有重新詮釋小我之妄造的能耐,祂靠的是了解,而非消滅的手法。5 了解等於光明,而光明導向真知。6 聖靈存在光明之中,因為祂在你內,你就是光明;只是你自己還不知道這一真相而已。7 因此,聖靈的任務便是代替上主重新為你詮釋真相。 【第1-2句】聖靈藉由小我在幻相世界中的一切事情(不管是時間、語言、形象等等),任何的一切都是祂使用的象徵。因為聖靈是要來拯救我們,祂必須要親身進入小我的世界(我們所在的世界),否則無法真正給我們幫助。 如果聖靈跟上主一樣都安住在實相裡面,沒有任何語言、情緒、意念,沒有展現出任何形象的話,恐怕我們很難理解聖靈想要表達、教我們什麼。這就是聖靈厲害之處,祂沒有一個固定的形象,但祂會變現出各式各樣不同的方式來跟我們連結,教導我們,給我們引導。 T-5.III.8. 你是無法單獨了解自己的。2 因為你一脫離自己在聖子奧體裡的正位,你的存在便會頓失意義;而聖子奧體的正位就是上主本身。3 這是你的生命,你的永恆,也是你的自性。4 聖靈耳提面命的不外乎這一真相。5 這正是聖靈眼中的你。6 這種慧見寧靜得讓小我不寒而慄。7 平安是小我的頭號大敵,因為根據小我對真相的詮釋,戰鬥才是確保它續存之道。8 小我必須靠奮鬥才能壯大。9 只要你一看到挑戰來了,你必會窮凶極惡地反攻,因為危機意識已經潛入你心中了。10 危機意識一起,正中小我下懷。11 聖靈對危機信號和小我一樣警覺,小我敞懷歡迎,聖靈則會全力抵制。12 聖靈抵制的方式即是迎請平安來臨。13 永恆與平安的關係一如時間與戰爭之間那般緊密。 【第1句】只想在自己內在看到神性、自性,但不想與弟兄、上主合一,這是過往修行人,包括佛教、基督教或其他神秘主義,一個很大的問題,就是沒有確實寬恕弟兄,你就無法認出你跟他是合一的,而你沒有認出你跟弟兄是合一的,就很難認出你們跟上主都是一體的。 【第2句】「正位」的原文是 right for plays,right for 不是正確的意思,而是本有的意思,因此這裡的「正位」建議翻成「本位」,也就是我們在聖子奧體中的本位,聖子奧體本有的位置就是在上主裡面,因此在分號後面說「聖子奧體的本位就是上主本身」。 【第6句】指聖靈的慧見裡面是平安。 很多人都說想要、渴求平安,但當真正的平安、寧靜來臨時,我們的心靈反而會起很大的恐懼和焦慮,因為這不是我們習以為常的模式,我們真正習慣的模式是第8句「小我必須靠奮鬥才能壯大」所說的,看到挑戰來了就會很努力地想要反攻。 恰好最近讀到一本書講到品牌及跨國大公司如何透過打廣告的方式、如何設計他們的產品,讓我們得以上癮,臉書使用者應該知道開心農場或手機版憤怒小鳥遊戲,這些線上遊戲之所以讓我們上癮,因為它捉住小我心靈的特質就是喜歡戰爭而不是和平。 雖然我們表面上說不要戰爭,但我們的心靈常常處於紛亂、鬥爭狀態,當有一個破關遊戲出現,讓我們可以努力、可以闖關、可以歷經千鈞一髮的恐懼及興奮時,我們的心靈會深深受到吸引,甚至會玩這種遊戲玩到廢寢忘食的程度,這也證明我們不是真的那麼了解自己。 T-5.III.9. 知見就是由萬物的關係中汲取意義的。2 你接受哪一類關係,它便成了你的信念基礎。3 天人分裂只是心靈分裂的別名而已。4 小我乃是分裂的象徵,而聖靈則是平安的象徵。5 你在他人身上看到了什麼,就會在自己身上強化什麼。6 即使你允許自己的心靈誤看或誤解,聖靈仍會幫你的心靈重新詮釋這些妄見的。 T-5.III.10. 聖靈是最完美的聖師。2 祂只會用你心中了解的事來教你還不了解的事。3 聖靈知道如何應付一個心不甘情不願的學生,祂不會與學生的心靈正面衝突,因為學生心中有一部分仍是指向上主的。4 不論小我如何企圖掩飾這一部分,它的威力仍比小我強大得多,只是小我尚未認清這一事實。5 聖靈卻看得一清二楚,因為那一部分正是祂寄身之處所,也是祂在你心內的家園。6 那才是你真正的歸宿,因為它是平安所在之處,而平安屬於上主。7 屬於上主的你,唯有安息於祂的平安,才可能返回天鄉。8 平安既是永恆的,表示你只可能在永恆中找到自己的歸路。 【第3句】這是關於好老師的其中一個判准:好的老師不會與學生正面衝突的。即使看到學生小我很大,他唯一要做的事就是在心中默默寬恕眼前這位學生,認出他的自性,而非花費更多時間跟精力與學生衝突、將學生扳倒。 因此,傳統禪宗臨濟宗的棒喝方式常被誤用,因為老師其實是用棒喝來加強內在的攻擊之念,也把這個攻擊之念分享給了學生。而因為你知道學生心靈中有一部分是上主、是聖靈,因此根本沒有什麼好攻擊的,因為到了一個時點(雖然不是現在),這個學生一定會完全覺醒,根本不用你操心。 【第7句】「上主的平安」在奇蹟課程是很重要、一提再提的觀念,在一體性裡面才會有真正的平安,只要在二元對立的世界,這二元相反的兩邊就會互相衝突、甚至是爆發戰爭,根本就沒有平安。 所以可以說,絕對的平安、上主的平安就是你的心靈已經回歸一體性的指標。 T-5.III.11. 小我按照自己的認知方式營造它的世界,聖靈則知道如何重新詮釋小我妄造的一切,世界在祂眼中,都成了領你回家的教學工具。2 聖靈必須懂得時間觀念,才能重新詮釋時間,而領你超越時間的領域。3 由於祂的服務對象乃是活在二元對立下的心靈,因此祂必須藉助相對事物來進行祂的工作。4 一邊修正一邊學習地虛心受教吧!5 真理不是你造出來的,它卻有釋放你的能力。6 試著以聖靈的眼光去看,從祂的角度去了解吧!7 祂的了解會勾起你對我的記憶,而喚醒你對上主的記憶。8 聖靈是你的一部分,且與上主永遠密切地交流著。9 祂是你救恩的嚮導,因為祂不只掌握著你過去與未來的一切記憶,還會將它們帶回當下這一刻。10 祂在你心中溫柔地為你守住這份喜悅;祂對你只有一個要求,就是因祂之名去與人分享,使它不斷增長,你內心這份靈性喜悅也會隨之源源不絕。 【第1句】你不必刻意迴避在人世間的人與人之間、人與物之間的關係,因為你就是在這些關係中學習,因為你在關係中一定會投射小我,聖靈就在這個地方幫助你看清自己的小我,而去學習寬恕的道理。 【第3句】就是藉助象徵來教導我們。 ── 全文完結 ── |延伸閱讀|
|進階學習| 摘錄自 許自呈老師講解正文錄音 聽打:芝蘭 校對:劉麗 編輯:筱瑜 |贊助我們|
自呈老師秉持推廣的初心,發願費時四年逐段講解全本《奇蹟課程》並免費分享錄音於網路上。倘使於心有感,也歡迎給我們贊助,讓這個解讀經典的大計畫能順利完成,嘉惠所有往後的奇蹟學員。我也安排了相對應的回饋項目,感恩!
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