光想改變是不夠的, 你還必須了解, 是什麼樣的動力讓你不想改變。 ─ 霍姆斯,美國心理學家 ◎ 課程進度
一切關係都是聖靈安排好的 約莫三個月前,我邂逅了一位與我年齡相仿的美麗女孩。雖然彼此之間沒有太多的交集,我卻對她升起了一見鍾情的感覺。我試著在臉書上和她攀談,卻沒有磨擦出什麼火花。 這股強烈的情愫持續了兩三個禮拜,雖然甜美,卻也令人痛苦──我曉得自己正緊緊抓住特殊之愛,不願透過寬恕來接納上主的愛。那段期間我清楚地看見自己的願心並不真有自以為的大,我仍然眷戀人間的小情小愛。 然而,這些都並不妨礙我操練寬恕;或不如說,這段經歷正是我操練寬恕、認清自我的大好機緣。我依舊練我的寬恕,讀我的《奇蹟課程》。 很快的,那股情愛的烈火止熄了,但並不令人感到惆悵,因為真實的願心起而代之。我又能再度徜徉於上主的平安之中。 事實上,我還徹悟了一事:一切人間的關係都是聖靈安排好的,即使表面上為的是些小我的理由(情愛、性快感、金錢的利益等等),實際上卻都因著心靈的療癒和學習而來,而且沒有別的理由。 特殊之愛的範圍非常廣 有些奇蹟學員一講到特殊之愛,談論的就必然是自己的伴侶。事實上,特殊之愛的範圍比起多數人以為的要廣得多。 上菜市買菜,我們總會挑自己特別喜歡的攤販下手,假使賣菜的大嬸恰好休假,我們不免感到失落。 走在路上碰到了俊男美女,我們會忍不住想多看幾眼,好滿足一下內在的快感。 特別喜歡的食物、特別喜歡的網站、特別喜歡的品牌……等,不一而足,這些其實都是《奇蹟課程》所謂的「特殊之愛」,或者是「偶像」。 換句話說,只要認同這個二元對立的幻相世界,就不免掉入特殊之愛/特殊之恨的二分法;一切人、事、物俱會落入兩端中的一端,只不過是明顯或者隱微的差別罷了。 親身穿越犧牲之後,才能體會出犧牲並不存在 我們不必禁止自己追求特殊之愛。事實上,我們也無法,除非已然能夠完全斷除小我;若是如此,那我們也不必修什麼《奇蹟課程》了。 不論是否在行動上表現追求,亦不論是否拿特殊之愛當作擋箭牌來抵擋上主的愛,都不會妨礙我們操練寬恕、研讀《課程》。假使真的碰上情投意合的女孩,而且緣分如此,我也不會排斥共結連理,甚至還會主動追求。 然而,我必然會在締結關係之初就盡力放下這段關係,直到我能將之轉化為神聖關係為止。愛情的目的就是幫助彼此看清其實沒有人需要愛情;婚姻如此,親子關係如此,師生和朋友關係,亦是如此。 愈想放下特殊之愛,就愈容易牽引出內在的犧牲感,最後甚至逼得我們不得不直搗魔窟,闖入靈魂的暗夜。 初學《奇蹟課程》的頭幾個月,我就逐漸意識到特殊之愛和特殊之恨必然是一個銅板的兩面,操練寬恕的時候不可能只放掉其一,而不理會其二。 往後,在學習的過程裡,我並不迴避生活中大大小小的特殊之愛;寬恕特殊之愛所花費的時間和精力與乎寬恕特殊之恨,可說是不惶多讓。 寬恕的當下必會面臨犧牲與失落的感受,但穿越過後卻是前所未有的清爽,那種自在、平安、和愛絕不是任何人間的禮物所能比擬的。 說到犧牲,最大的秘密莫過於犧牲並不存在;這卻是必須親身穿越犧牲之後才能體會得出來的。 丟棄幻相根本稱不上是犧牲 在《奇蹟課程》的讀書會裡,「抗拒」大概是僅次於小我最常被討論的話題。事實上,抗拒的底下還得挖掘得更深,才會真正明白抗拒的原因。 我們之所以不想改變,是因為我們抗拒改變;我們之所以抗拒改變,是因為我們把犧牲弄假成真了。 我們還真以為為了追求真理的境界,必須要犧牲所有的特殊之愛──乍看之下是如此,但丟棄幻相頂多只是「犧牲」了痛苦和恐懼罷了,根本稱不上是什麼犧牲。 「放棄」原本就不存在的東西,可以稱得上是放棄嗎?「失落」了小我,可以稱得上是失落嗎? 然而,只要我們把幻相當成實相,覆把實相當成幻相(這兩件事是一個銅板的兩面),就不得不把犧牲弄假成真。 這下我們必得相信丟棄特殊之愛就如同割去身上的一塊肉,卻得不到任何回報,因為上主一體之境早已被我們納入幻相之列了。 上一堂課的末尾,我以一句問話作為總結:「我願為了人間的偶像放棄天堂嗎?」這是我平日常拿來捫心自問的,尤其是在緊抓特殊之愛不放的時候。 這句問話提醒我一件事:寬恕雖然要我放下特殊之愛,但我早已為了保住特殊之愛失落了天堂。倘使能以這句話自問,並且誠實地自答,我們便能在奇蹟的道途上逐步推進。 慾望、成就、悔恨,是死亡的三個女兒上一週我引述了《新約聖經》裡耶穌接受魔鬼試煉的故事,這一週讓我們來看看佛陀在菩提樹下成道的經過。這段歷史可說是眾說紛紜,大抵傳說的成分居多。 以下引用的是神話學家坎伯(Joseph Campbell, 1904-1987)的描繪: 佛陀在菩提樹下趺坐的時候,死神(Mara)悄然出現了。祂先派出三個年輕貌美的女兒,她們的名字分別是慾望(Desire)、成就(Fulfillment)、和悔恨(Regret)。 然而,佛陀並不動心。於是死神現身了,帶來各式妖魔鬼怪組成的大軍,朝著佛陀丟擲兵器。佛陀依然如如不動。霎時間所有的刀槍都變成了花瓣,從天空中飄落。於是佛陀便證入了空性。 在這段故事裡佛陀面臨了特殊之愛和特殊之恨的考驗。我們尚可看出特殊之愛和特殊之恨的關聯:慾望、成就、和悔恨竟是死亡的三個女兒,並且還裝扮得嬌艷動人。 這不禁令人想起《課程》裡的名句: 你豈能替骷髏著上玫瑰色的紅唇,為它穿上可愛的衣裳,愛撫它,寵愛它,使它獲得新生?(T-23.II.18:8) 然而,佛陀並未起身走避或攻擊,只是如如不動地通過試煉,於是一切試煉皆如土委地,不見了蹤影。 寫於二〇一四年 ── 未完待續 ── |延伸閱讀| |進階學習| 摘錄自許自呈老師著作 《奇蹟心旅》 〈第二堂課:犧牲與特殊之愛(之二)〉 編輯:筱瑜 |贊助我們|
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