第6章 愛的課題 第4節 唯一的答案 【錄音版】 錄音包含兩節講解,本節範圍是:06分51秒~20分55秒。 1. Youtube收聽 2. 站內收聽 3. 下載收聽
【文字版】 |課文解析| T-6.IV.1. 請記得,聖靈是上主的終極答覆,而非問題本身。2 小我一向喜歡先聲奪人。3 它反覆無常,對製造它的主人居心叵測。4 它認定主人隨時會拆它的台,這倒不假。5 如果小我真的是為你好,它應該為此高興才對;就像聖靈那樣,一旦將你領回家後,祂會因你不再需要祂的引導而為你高興。6 小我從不認為自己只是你的一部分而已。7 這是它所犯的最大錯誤,它的整套思想體系都奠基於此。 【第2-3句】「製造它的主人」是指我們,小我會居心叵測的原因是擔心我們會拆它的台,而且這話其實不假。 它居心叵測的方式大概就是兩方面,也就是軟硬兼施。軟的就是給你一些特殊之愛、在這世界上創造吸引你之物,讓你流連在幻相世界不想離開;硬的就是特殊之恨,製造各式各樣的痛苦、疾病、糾結的人際關係,引誘你掉入罪咎、恐懼、憤怒的情緒。 這就是小我的兩面手法,來來去去的。 【第4句】可對照練習手冊第138課「天堂是我必然的選擇」,因為靈性仍是我們的本質,終有一天我們一定會擺脫小我。 【第5句】聖靈是暫時性的,小我也是暫時性的。兩者不同的是,聖靈不會因為功成身退而爭風吃醋,但小我會。 T-6.IV.2. 上主創造你時,把你造成祂的一部分。2 為此之故,天國之內不可能互相攻擊。3 你營造小我時,不是出自愛心,因此它絕不可能愛你。4 沒有愛,你無法留在天國內,因為天國就是愛,於是你不得不相信自己活在天國之外。5 這使得小我視自己為它主人的「身外」之物,它得時時為那自認為活在天心之外的那一部分心靈請命。6 於是,小我提出了它第一個問題,也是它永遠無法答覆的問題。7 「你究竟是什麼?」這個問題成了一切疑惑之始。8 從此以後,小我不再答覆問題,轉而不停地向你質問。9 小我最具創意的伎倆就是把問題搞得曖昧不明;其實答案都在你心裡,小我才那麼怕你。 【第5句】「「身外」之物」是指小我會認為它是在主人的外面,後半句是指為分裂的心靈說話。 【第6-7句】已在前面反覆看過,這是小我的第一個問題,因為所有問題的源頭都是身份認同的問題,也就是第7句所說的,這是一切疑惑的開始。 此前曾經讀過一句話「你所有的困境都起源於你認不清你自己及你的弟兄及上主的真相」,其實跟第7句是同樣的意思。這句話值得深思、體會。 【第8句】小我很會製造問題、製造答案,但製造的問題常是假的問題,不然就是不能解決的問題,製造的答案常常也不是真正的答案,有興趣可以看練習手冊第79課、第80課(這是入門者非常好的文字,清楚易懂)。 小我會不斷製造很多問題,因為小我就是不確定性,有問題好像就必須擠出一點答案,但絕大多數你在這個世界上得到的答案都不是一個究竟的答案,小我也無法真正容忍一個究竟的答案,因為這個答案如果有了,那它就危險了。 【第9句】小我會問假的問題、表面的問題,但其實答案都在我們的心靈裡面,就是我們心靈裡聖靈的部分,正是因為如此,小我才這麼害怕我們。 T-6.IV.3. 除非你徹底看透「小我不可能知道任何事情」這一根本事實,否則你不可能明白衝突的原委。2 聖靈從不先聲奪人,祂一直在答覆你的問題。3 每個人都曾經以某種形式向祂求助過,也都得到了祂的答覆。4 聖靈不只會真誠地答覆,而且隨時隨地都在答覆你;換句話說,每個人在這一刻其實已有了答案。 【第1句】「不可能」又再度出現,對照教師指南第10課(談到評判),大家都知道寬恕是「觀看、等待、不評判」。 這裡的措辭是指,你根本無法評判,而不是你不應該去評判。既然我們看不到無限的過去、看不到無限的未來,我們又有什麼立基點可下判斷。 T-6.IV.4. 小我不會聆聽聖靈的,反而認定造出它的那一部分心靈存心與它作對。2 為此,它認為自己攻擊主人是情有可原的。3 它相信最佳的防衛莫過於反擊,要「你」也如此相信。4 若非你真相信這一點,豈會與它同流合污?小我急著找尋盟友,而非弟兄。5 小我在你心內感到有個來路不明之物,因此急於跟身體聯盟,因為身體並非你的一部分。6 所以身體才能成為小我的盟友。7 這聯盟分明是建立於「分裂」的基礎上。8 一旦加入了這一聯盟,你不可能不害怕,因為你等於是與恐懼結盟。 【第4句】「盟友」就是聯合次要敵人打擊主要敵人,當主要敵人被打滅後,這個次要敵人就會變成主要敵人,所以尋找盟友就是為了攻擊。 【第5句】「來路不明」不是指這個東西本身來路不明,而是小我對祂不了解,這是指上主或我們內在的實相,小我對祂是害怕的,所以急著跟身體結盟。 「身體並非你的一部分」指身體不屬於我們心靈或靈性的一部分。小我跟身體的結盟在第4章第5節「「小我即身體」的幻相」就有談到。 T-6.IV.5. 小我會利用身體來暗算你的心靈,因為小我明白你這「敵人」萬一識破小我和身體並非你的一部分,它們的命運就此告終了,因此它們必須聯手,先下手為強。2 只要深思一下這種邏輯,沒有比它更荒謬的觀念了。3 虛妄不實的小我,千方百計想要說服真實無比的心靈承認自身只是小我的一項學習工具而已,還要它相信身體比心靈更為真實。4 任何具有正見者都不可能相信這種說詞的,事實上,也沒有一個正見之士真正相信過它。 【第1句】小我跟身體密謀來阻擋你的心靈,也就是讓我們認同這具身體,這樣我們就可以忘掉我們是心靈,也忘掉心靈裡面曾經發生的問題,也就是分裂,當然也徹底忘掉心靈裡面還有聖靈的思想體系,這些都是嚴重威脅到小我的東西。 這就是小我要讓我們一直認同身體的原因,也是我們一直處在輪迴過程的原因。 T-6.IV.6. 請聽一下聖靈針對小我所有問題所給的唯一答覆:你是上主的孩子,是祂天國內的無價之寶,因為祂已把你創造成祂自己的一部分了。2 除你之外,沒有其他的生命存在,只有你才是真的。3 即使你曾選擇活在噩夢裡,上主會將你由這虛幻的夢中喚醒。4 你一聽到祂的聲音,便會甦醒過來,夢中的一切頓時煙消雲散。5 你夢裡充滿了小我形形色色的象徵,使你意亂神迷。6 那只是因為你睡著了,不知道真相。7 你一旦甦醒過來,看到周遭以及自己的真相,便再也不會相信夢中的一切了,因為它們在你眼中頓時顯得虛幻無比。8 於是,天國以及你在天國創造的一切對你都變得極其真切,因為它們如此美妙而真實。 【第1句】將「唯一」圈起來,小我不管問什麼問題,聖靈給的答案都是一樣的。 【第3句】這就是所有問題的唯一答案,如同作惡夢最好的做法就是醒來,就是這段文字的意思。唯一的答覆就是醒來,覺醒於你的實相。 T-6.IV.7. 「你在何處」以及「你是什麼」,天國有極其明確肯定的答案。2 那兒沒有懷疑的餘地,因為沒有人會提出那第一個問題。3 一切問題得到天國圓滿的答覆之後,便永遠失去了立足之地。4 天國內只有「實存生命」,只要是活在上主內的,必然肯定無疑。5 你在夢中耗費在質疑反問的時間,此後會被轉用到創造及永恆上。6 你與上主一般千古不易,因為你與祂一般真實;只是你心中一度擁有的「肯定」如今已淪為一種「肯定的能力」了。 【第6句】在第8段第1句「你一把這些能力帶入存在領域,生命的不定性就開始了,因為能力只能算是一種潛能,而非成就。」已有解釋,「能力」的原文是 ability,奇蹟課程將其視為潛能;「成就」是指已經完成的結果。 「潛能」打個比方,我有能力可以彈奏鋼琴協奏曲,表示我有能力、潛力可以彈奏這首曲子,我講這句話的時候通常我並沒有在彈奏這首曲子。 也可以說,我們心靈具有寬恕的能力,不表示你現在就已經完全寬恕,而是肯定你有這個能力,寬恕的能力就是前面說的「肯定的能力」,肯定我們的實相、圓滿、純潔無罪的能力。 我們在實相裡面已經是擁有「肯定」的,但掉入幻相的時候,我們從「肯定」墜落到現在擁有「肯定的能力」。 T-6.IV.8. 你一把這些能力帶入存在領域,生命的不定性就開始了,因為能力只能算是一種潛能,而非成就。2 你的能力在上主以及你的成就之前一無所用。3 所謂成就,是指已經完成的結果。4 圓滿成就之後,任何能力都沒有存在的價值了。5 本來圓滿之物如今卻有待圓滿,這怎麼可能?6 事實上,那是不可能的事。7 然而,你應記住,當你把自己置身於不可能的處境時,你勢必會相信那不可能的事是可能發生的。 T-6.IV.9. 你必須先培養出某一技能,才可能發揮其用。2 這一原則雖不適用於上主的造化,但對你打造的世界卻成了最仁慈的出路。3 即使在不可能的處境下,你仍然可能培養出某種脫身技能的。4 你有一位神聖的嚮導,祂會教你如何培養那些能力,可是真正發號施令者是「你」。5 為此,你身負掌管天國之職,有位嚮導不僅陪你找回天國,還會教你守住天國。6 此外,你還有一個楷模可以追隨,他會穩固你的領導地位,不再誤入歧途。7 於是,處在奴役幻相中的你重獲主導的地位,光憑這一點,便足以證明沒有一物奴役得了你。 【第1-2句】「技能」與「能力」的原文是同一個字,這裡應該翻成「一些能力」而不是「某一技能」,因為它是 abilities。通常我們不會將寬恕講成某成技能或技巧,因為寬恕是沒有技巧的,但卻是需要學習的。 新版翻譯常將「能力」、「力量」混雜翻在一起,這是不對的,奇蹟課程對力量、能力是有區分的,「能力」的定義就在第8段;「力量」的原文是 power。 這些能力在上主的造化裡面是不需要的,畢竟你在上主的懷抱裡沒有什麼好寬恕的,但在你打造的世界是需要寬恕的,因此你能夠習得寬恕的能力,這是一條最仁慈的出路。 T-6.IV.10. 只有當你認為自己可能淪落於不可能的處境時,你才真正走投無路。2 如果上主一邊告訴你,你是完美的,一邊又顯示你一身的錯誤,必會使你手足無措,進退不得。3 因那等於是說,完美之物可能意識不到自身的完美,使得原本擁有一切的人,開始相信自己是如此地無助而有待拯救。4 這是小我一貫的推理方式。5 上主深知祂的造化是完美無缺的,不會當面冒犯他們。6 這與小我也不可能冒犯上主,是同一道理。 T-6.IV.11. 為此之故,聖靈從不發號施令。2 發號施令顯示出雙方的不平等,這正是聖靈所要推翻的事實。3 「忠於前提」乃是心靈運作的法則,連上主的造化也需忠於祂的天律。4 只是人心仍可能忠於其他的法則,不是因為那些法則更為真實,而是因為那是你自己一手打造出來的。5 如果上主證明給你看,你的想法是多麼瘋狂愚昧,這對你有何好處?6 上主豈會失落自己的千古不易?7 我一再提醒你,你教別人什麼,你就成了什麼。8 你難道想要上主教你認出自己有罪的一面?9 如果祂拿自己為你創造的「真我」向你自己打造的「自我」對質,不把你嚇壞才怪。10 從此,你會連自己的正見都不敢信任了,而那正是你恢復神智清明的唯一靠山。 T-6.IV.12. 上主從不教人。2 教,影射出某種不足或缺憾,上主深知沒有這一回事。3 上主也不會自我矛盾。4 教的目的是為了改變,而上主的創造永恆不易。5 天人分裂,並不表示人心喪失了完美,只是天人交流受阻了而已。6 代之而起的是另一種粗暴的溝通方式,那就是小我的聲音。7 但它絲毫騷擾不到上主的平安,只破壞得了你的平安。8 上主也無意剷除它,因剷除它與打擊它是同一回事。9 祂接受質疑,卻不反問回去。10 祂只會如實答覆。11 祂的答覆便成了你的聖師。 ── 全文完結 ── |延伸閱讀|
|進階學習| 摘錄自 許自呈老師講解正文錄音 聽打:芝蘭 校對:劉麗 編輯:筱瑜 |贊助我們|
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