無論再怎麼灰心絕望, 永遠記住這一點: 幻相不是真的。 即使要穿越狂風暴雨, 我們仍會安然度過的。 《奇蹟課程》不是為了幫我們尋求特殊之愛而寫的 我在原汁奇蹟小舖開宗的第一堂課,談的就是靈修的目的。那堂課的「目的」就是要告訴大家,《奇蹟課程》不是為了幫我們尋求特殊之愛而寫的。許多人表面上知道這一點,實際上卻盡做些相反的事。 《奇蹟課程》的目的不是替我們改造人生、賺更多錢、治癒身體的疾病、尋獲靈魂伴侶、買到好東西、改善人際關係、或把我們變成一個更好的人。 畢竟這些都是幻相,也都是特殊之愛。特殊之愛必定會帶來罪咎、恐懼、痛苦、和死亡,如果《奇蹟課程》的目的是帶我們走向解脫,怎會反過來教我們緣木求魚呢? 然而,只要寬恕過後外境的發展變得符合預期,許多學員就因此而雀躍不已,好似這兩件事頗有些因果關聯。 但不管怎麼說,即使出面幫忙消災解厄的是聖靈的大手,只要我們一把外境當成特殊之愛,就必定落回小我的手裡。 每個人的心靈都有各自的時間點 海倫在通傳《奇蹟課程》的頭幾年曾屈服於誘惑,屢次利用耶穌和聖靈幫忙購買便宜的衣飾、珠寶、耳環。 但耶穌總沒有拒絕她的請求,甚至還主動幫忙,提供「高層逛購服務」(Higher Shopping Service)。這一方面是在訓練臣服(海倫的控制慾極強),一方面也是在跟她攀交情。 慢慢的海倫自己也曉得這麼做不是正道。直到一天耶穌溫和地勸戒她,要她別再逛街購物,海倫也就溫順地接受了。 同樣的,我總是盡力避免在課堂上攻擊學生,因為太多血淋淋的教訓告訴我這麼做不僅沒用,還會帶來反效果。我曉得許多學生的弱點就是特殊之愛,但我從不禁止他們追求,只是靜靜的等待時機,只要時機成熟了就出手。 每個人的心靈都有各自的時間點,時間到了鬧鈴就會響起,雖然總想按下貪睡鈕繼續沉睡,卻敵不過愈響愈急的鈴聲。該是他開悟的時候,他就會開悟。 然而,是否非得要碰上重大的挫折,我們才要狠下心斷除特殊之愛,才要選擇覺醒?實際上往往如此,但也未必,總之全在乎一念之間,在乎我們自己的選擇。 至少,《奇蹟課程》不是給人碰上挫折才拿出來練個兩課用的,這麼一天打魚、五天曬網恐怕練不出什麼名堂來。若真想減少痛苦,加速回家的腳程,還是乖乖地操練《練習手冊》吧! 看清特殊之愛並不值得留戀 有人會問,既然選擇分裂只會帶來痛苦,那麼我們何「苦」如此呢? 耶穌在 T-16.V.4 中提供了解答:我們以為特殊之愛能帶給我們更多,甚至多過神的愛。為了特殊之愛,我們不惜與神分裂。 雖然初學者很難一下探入潛意識深處的動機,看清選擇分裂的原由,但我們可以捫心自問:為什麼抗拒寬恕? 顯然這個世界還是有許多值得留戀的人、事、物;這些就是我們的特殊之愛。也就是這些人事物,使我們自絕於天堂之門。 之所以費了兩個月的功夫探討特殊之愛,就是為了幫助大家看清特殊之愛並不值得留戀。只要願意一次次看清這點,寬恕的願心就會逐漸增強。 腳踏兩條船的後果就是掉入小我 T-16.V.6 提到小我存心混淆地獄和天堂;小我的世界就是地獄,但它卻設法用特殊之愛把地獄裝點成天堂,而真正的天堂則被小我視為地獄,因為那兒沒有特殊性。 絕大多數追尋靈性的人都犯過腳踏兩條船的毛病,既要神的愛、又要特殊之愛。這一點我們曾在上 T-14.VII 的時候詳細講解過。 許多人以為腳踏兩條船會更「豐盛」,其實根本是瑟縮在小我的船艙裡不敢出來面對船底破洞漏水的事實。這就是「有漏」和「無漏」的區別。 腳踏兩條船的後果就是掉入小我,且易有不自知的危險。 尋求特殊之愛的人必然已先認定內在有所空缺 T-16.V 談到的自我,請大家自動聯想前一堂課講過的甜甜圈結構。所謂的交換自我指的就是交換特殊之愛。 擁有愈多特殊之愛的人就愈是人見人愛,容易落入拯救者的角色,但人類社會和宗教常會聖化這種人,作為犧牲奉獻的「楷模」。 若兩方都在彼此身上見到自己心目中的特殊之愛,就成了「天作之合」:顯然東西雙方都有把上天找來替婚姻背書的做法;其實神根本不知道何謂愛情,何謂婚姻,何謂人際關係。神對特殊關係一無所知,它超乎好與壞、美與醜、特殊與不特殊。 給得出特殊之愛的神必定是殘酷無情的,因為人間的愛與恨必須共存;神若要賜給我們特殊之愛,就必須先收回無條件的愛,再賜下無邊的憎恨。特殊之愛愈大,對立面的特殊之恨也愈大,因此愛恨交織之處沒有真實的希望。 尋求特殊之愛的人必然已先認定內在有所空缺,亦即「我是卑微的(little)」。表面上我們或許得到所愛,實際上卻反過來增強了「我已和神分裂」的信念。 所有的剝奪都是自我剝奪(self-deprivation),分裂出自我們的選擇,但相信分裂的心靈卻會倒過來指責他人、命運、或者上主,認定它們乃是罪魁禍首。 若不是我們剝奪了自己的靈性,就不會一直在外頭看到有人意圖剝奪自己的特殊之愛。這就是投射的道理。 小我的「你死我活」原則 T-16.V.10 可說是本節的精華,它將形而上與形而下兩個層次結合在一起。神必須死亡,我們才能生存,對應到《教師指南》裡頭所講的Kill, or be killed。 心靈若不(相信自己可以)殺害神,它就無法成就娑婆世間的生命;若不主動殺害,就會受戮,兩者只能擇其一。我稱之為小我的「你死我活」原則。 既然無法跟上主要到特殊之愛,我們只能透過攻擊、戰勝上主,好取得自我創造的自由。倘若把小我化歸虛無,自我、世界、和特殊之愛都會消失,這是小我無法忍受的,卻是通往自性的唯一道途。 觀念不離源頭(Ideas leave not their source),這條形而上的「你死我活」法則投射在世間,遂成了一幅你爭我奪的浮世繪。 現今的台灣雖是承平時期,但政治上、商場上、朋友間、夫妻間、親子間,何處不是明裡爭、暗裡鬥?雖不是形式上的殺戮,但鬥爭和搶奪的內涵則一。 總之我們相信資源是稀少的,誰佔有了其他人就無法享用,無論是土地、金錢、人脈、性、貨品、入學資格、證照等等。 即使是我們的身體,都無法不透過殺戮而活存下去。不殺生根本是不可能的。就連呼吸也是殺戮,因為我們吸入空氣中的微生物,不消幾秒鐘這些微生物就給肺部的免疫細胞圍剿了。 腸道中的免疫細胞更多;缺乏免疫細胞的人就是醫學上所謂的「免疫不全症候群」(Immunodeficiency syndrome),若沒有適當的治療,不消多久就會致命。 我們每天吃進的食物就是其他弟兄的屍體,許多人竟然還大言不慚地認定食人族是野蠻。事實上,若把弟兄視為一具身體,就永遠逃不出食人(cannibalism)與遭食的詛咒。 「缺乏(特殊之愛),所以必須殺戮,否則就等著遇害」,這是貫穿形而上與形而下的小我法則。除非我們願意寬恕,聆聽聖靈的思想體系,否則無法找到一條真正的出路。 只有心靈才能達致真正的合一 T-16.V.12 談到了形式與內涵。形式與內涵的區辨曾是我教學的重頭戲,將在下堂課替大家整合。 這兒提到的「形式」可與形體(body)互換,「內涵」可與心靈(mind)互換,這麼做能幫大家讀懂這一段的內容。 愛的內涵是合一,因此愛不屬於形體,形體或身體之間只能拉近些或遠離些,不能真正「合體」,達到合一的境界。只有心靈才能達致真正的合一。 永遠記住:幻相不是真的 T-16.V.14:1 值得我們畫五顆星。 幻相可以看起來巨大無朋、陰險狡詐,正如《白鯨記》中的大鯨莫比敵(Moby Dick),但它有一個弱點(或許也是唯一的弱點)──它不是真的。這個事實便是我們得救的基礎。 無論再怎麼灰心絕望,永遠記住這一點:幻相不是真的。即使要穿越狂風暴雨,我們仍會安然度過的。 寫於二〇一四年 ── 全文完結 ── |延伸閱讀| |進階學習| 摘錄自許自呈老師著作 《奇蹟心旅》 〈第七堂課:犧牲與特殊之愛(之七)〉 編輯:筱瑜 |贊助我們|
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