犧牲與懲罰 只會把所有的人都釘上十字架, 唯有真實的寬恕 才能釋放彼此。 我們利用罪咎把弟兄拴在身邊 看懂方程式之後,就會知道T-15.VII所言不虛:我們利用罪咎把弟兄拴在身邊;和她在一起是為了方便從她身上取得些什麼。 自我犧牲必須做得明顯,好勾起對方的內疚和回報。假使對方「不領情」,就祭出憤怒來加深她的內疚。投射罪咎遂成了操縱他人的手段。 這種「在一起」的方式可說完全符合精神醫學的描述:病態共生(pathological symbiosis),講白了就是互咬,卻又離不開對方。 推銷員和傳教士深諳這類人際操縱,他們總會先送人一點小禮物,最後卻連本帶利地回收,所謂「拿人手軟」,吃人一斤也要還人四兩。先在機場送你一朵花,加上一個微笑,隨後再順手賣你一本燙金的《博伽梵歌》。 誰說參加宗教團體不用付錢?只不過以上帝之名付得心甘情願罷了。這就是有名的「登門檻效應」(foot-in-the-door technique),得寸進尺的技巧。 沒有任何人需要「伴侶」 當我們試圖轉換心態,真正活出寬恕,不再處處以利得作為考量,最後卻不得不面臨如下的結論: 我們根本沒有必要跟任何人在一起,不論是伴侶、家人、朋友、同事、或者上司。當我們逐漸認清心靈原有的完滿和豐盈,就會知道沒有任何人需要「伴侶」──到頭來還是半個人、兩張嘴。 然而,這層認識看似美好,卻足以使人驚惶失措:什麼!不需要跟任何人在一起!那多孤單、多無聊、多無情呀!然而,這卻是小我給無條件的愛妄下的評斷。 無條件的愛就是愛路人跟愛家人一樣的多,因為所有的人都是我們的家人。我們都是一家人。這世界上很少有人能真正接受愛無等差的說法,難怪孟子要把墨家「兼愛非攻」的理想斥為禽獸不如。 於是,我們的老朋友「犧牲」再度現身了。 真正的交流是愛的交流,屬於心靈的層次 然而,真正的交流並不是形體層次的交流,《奇蹟課程》所說的交流(communication)指的是愛的交流,這裡的愛自然是無條件的愛,而愛的交流屬於心靈的層次。 若能打破我執的界線,愛的交流便能交通無阻,那是一種自由、開放、流動的感覺。心靈的自由指的就是愛的自由──自由自在的愛每一個人,因為每一個人都是純潔無罪,都是值得被愛的。 心靈或內涵層次的交流可以反映(reflected)在物質或形式的層次,只因我們眼中仍有這個幻相世界。但身體或形體的存在並非交流的必要條件,因為交流屬於心靈的層次。 因此,耶穌在T-15.XI.7告訴我們,即使他的身體在十字架上遭到殺害,愛的交流卻不致中斷。這是極致的考驗,也是全然的覺醒。 真正願意放下的人是看不到犧牲的 海倫通傳T-15.XI的時候正逢耶誕佳節,因此耶穌利用「聖誕」的內涵來教導我們:「聖誕」意味著真實生命的誕生,而真實的生命是永不殞落的,因此正是「結束犧牲」的好時節。 一開篇,耶穌就要我們謹記犧牲的觀念出自小我的妄造。只因我們犧牲了自性,又把犧牲的觀念投射在娑婆世界,犧牲才得以立足。放下世界、放下自我看似犧牲重大,卻正好是終結犧牲的不二法門。 真正願意放下的人是看不到犧牲的,犧牲總是在不願放下、不願寬恕的眼裡被看見。這一重點提醒再多次都不為過。 小我混淆視聽的思想戰術可見一斑,只因它把幻相當成實相,實相當成幻相;放下幻相變得好似真有其事,得到實相卻變得微不足道了。 真實的公平正義是把純潔無罪還給每一位弟兄 耶穌在T-15.XI.1提到的「討價還價」(bargain)其實就是交換的意思。但bargain就更有算計的意味,好似每個人的腦袋裡都長出一台超級計算機,無時不在算計誰得的多、誰得的少,誰應該多分一點、誰應該少分一點。 然而,這類算計的工作的的確確占掉我們大部分的時間和精力,不論是上菜市買菜,坐在電腦前辦公,或者跟家人、朋友談天。 但我們卻隱隱然知道人算不如天算,這個世界根本不是我們能夠控制的。於是連帶而來的焦慮和匱乏又驅動我們猛按計算機,試圖控制周遭的親友──好累人,是不是? 再說,什麼又是公平呢?真正的公平該如何計算呢?顯然每個人都各執一詞、互不相讓,大家都以自認的公平為公平,最後把神拖進來蹚渾水; 每個人都認定神是站在他那一邊的,祂必會懲罰外頭那些該死的罪人(這種人一定會下地獄!)──就連希特勒、策畫屠殺的獨裁者、或監獄裡的強暴犯,都這麼認為。假使我有神的能耐,碰上這檔事恐怕都還要左右為難哩。 因此,耶穌在《課程》中提醒我們留意那些「遭到不公平對待」的事件;小我正蠢蠢欲動要投射罪咎呢!神的眼裡是看不到罪的,這是祂的審判;既是祂的完美造化,怎麼可能有罪? 真實的公平正義是把純潔無罪還給每一位弟兄,還他們清白。這就是寬恕的奧義。 只要我們用罪的眼光來看待任何一位弟兄,表示我們中了小我的圈套;我們必會用罪的眼光來看待每一個人,包括我們自己──於是所有的人都無以得救。 沒有人是一座孤島(No man is an island),任一位弟兄都與我們息息相關,真實的寬恕不會遺漏任何一個人(T-15.XI.3)。 十字架的訊息是愛,而非犧牲和罪咎 我們原本相信「犧牲就是愛」,因為犧牲可以建立交換的關係,使我們從中給出/獲取特殊之愛。 但真正的給予或分享不會摻雜犧牲的感受,不論給出的是抽象的寬恕或者具象的食物和金錢。犧牲必會帶來罪咎,這就是「交換的方程式」所要告訴我們的。 純潔的耶穌為世人的罪犧牲在十字架上,這是基督教的核心教義,仔細想想,接受這類教義激起的是罪咎還是愛?恐怕是前者吧,即使為此充滿了感激,感激裡頭也滿是內疚,而非真實的喜樂。這就是第一條方程式呈現出的結果。 因此,耶穌在《課程》裡特別強調,十字架的訊息是愛(交流不因此受阻),而非犧牲和罪咎。 唯有真實的寬恕才能釋放彼此 本節最末有一段美麗的禱詞,是我一直深深喜愛的,翻譯如下: 你是我的一部份, 我將你交給聖靈。 我知道你將得到釋放, 除非我願用你來囚禁自己。 為了我的自由, 我選擇釋放你, 因我明白我們將一同得到釋放。 犧牲與懲罰只會把所有的人都釘上十字架,唯有真實的寬恕才能釋放彼此。 最近操練收回投射(認清一切人事境遇皆出自自己的投射),到入港的當而,才俯首承認一切的罪都是自己定自己的,一切的攻擊都是攻擊自己,一切的綑綁都是自我綑綁。 真相朗朗,有如光天化日。假使正確的解讀,這當中蘊含了極大的釋放與解脫。 寫於二〇一四年 ── 全文完結 ── |延伸閱讀| |進階學習| 摘錄自許自呈老師著作 《奇蹟心旅》 〈第三堂課:犧牲與特殊之愛(之三)〉 編輯:筱瑜 |贊助我們|
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