救贖僅在一念之間, 如此而已。 天堂就在當下,此時、此地 最近這幾天,我又開始體驗到大的喜樂和愛。雖然抗拒總會一波波襲來,但還是關關難過關關過。相較於兩、三年前,抗拒的期間縮短了,平安的期間拉長了。 這就是《奇蹟課程》的美妙之處:傳統宗教總把天堂放在未來,《課程》卻要我們當下得著救贖。 不論是牧師或是法師,總會諄諄教誨信眾:這輩子好好幹,死後就許進入天國或者極樂世界。然而,任誰也無法保證某人是否真能得著救贖。 為死後救贖感到焦慮和恐懼的宗教信徒大有人在,因為小我將過去我們對上主犯的罪投射到未來,它預期上主必要展開報復。我們的潛意識根本不相信自己能夠找到天堂,因此焦慮和恐懼總是緊緊跟隨。 然而,寬恕卻告訴我們分裂未曾發生,沒有人能夠犯罪,於是地獄的懲罰實屬無稽之談;天堂就在當下,此時、此地。耶穌不要我們白白受苦,眼巴巴地冀望捱到死後能賺一張天國的門票。 事實上,謹守清規和戒律只會帶我們通往地獄,因為一切道德規範都是小我的傑作:先把二元對立當真,再把罪過投射給那些「不道德」的人。這世界上根本沒有一致公認的道德規範,所有的規範都有明顯的例外──光是這兩點,就能使人斷定道德規範根本不是什麼真理。 假使將天堂冀望在未來,天堂就永遠不會來,因為「未來」就是「尚未到來」,而固守分裂的心境必會執著於自己當前的投射。 最可悲的是,沒有一個人不能當下就進入天堂,徜徉於純然的平安、喜悅、和愛,而真正願意學習寬恕的人卻少之又少。你說,還有什麼比這更可悲的事嗎? 潛意識中的罪咎和恐懼必會投射出種種引人不快的事件 為了更清楚地呈現《奇蹟課程》的時間觀,我繪製了下面這張圖: 分裂所引發的罪、罪咎、和恐懼分別對應到時間軸上的過去、現在、和未來。小我認定分裂之罪發生在過去,於是引發了現在的罪咎,對未來的恐懼也隨之出現。這是形而上(潛意識)層面的小我,也是初學者難以覺察的部分。 然而,潛意識中的罪咎和恐懼必會投射在形而下(意識)的層面,幻化出種種引人不快的事件。小我這套罪與罰的邏輯是不變的,於是我們開始定弟兄的罪,也定自己的罪,還預期待罪之人未來必會遭到懲罰或報應。 一旦自己碰上厄運,我們就自動創造連結:一定是以前在學校讀書的時候不尊重師長,一定是上回等公車沒有排隊,一定是因為偷了公司的東西,才導致了今日的下場。 每當我們發覺自己交上好運,諸事順利之際,內心就開始感到不安。似乎我們不配得這麼樣的好運道,似乎壞事總該臨頭,似乎這麼「順」是不對的。 古人不是都說嗎:樂極生悲。雖然自己也搞不清楚究竟是怎麼回事兒,臨到生了重病、親人離去、感情破裂之際,我們卻鬆了一口氣,似乎得到這些報應是應該的。 然而,既然並未真正放下小我的思想體系,潛意識仍會不斷給自己定罪,當事人仍覺得自己做錯了些什麼,只配得懲罰,不配得幸福。因此,過了一陣子,相同的戲碼又要全部重演一次。煩不煩啊? 這就是我們跟隨小我得到的禮物:地獄的永罰。縱有一些微薄的贈禮,也無法收得心安,因為內在的罪咎使我們認定自己不配得。曾有藏傳佛教的老師問弟子:你能承受多少幸福?良有以也。 近幾年來流行「小確幸」(小小確定的幸福)的說法,因為小我只敢要小確幸,不敢要大確幸。大確幸是它無法承受得了的。 可悲的是,在這無常的世界裡,根本沒有任何幸福是確定不移的,「小確幸」只是一種可堪憐的自欺手法罷了。 小我的時間觀 vs. 聖靈的時間觀 小我是以過去來評斷現在的,我們總是以過去的經驗作為判斷的依據。因此《練習手冊》第七課說「我只看得到過去」(I see only the past.)。 然而,看見過去就是看見罪,不僅因為過去充滿了受害經驗,更因為我們總是以二元對立的方式來回憶過往。而二元對立就是罪的化身,即使是特殊之愛也與罪咎脫不了干係。憶起的或許是過往的美好,卻還是脫不掉隨之而來的惆悵,畢竟過去早已不復存在了。 那未來呢?未來是充滿計畫的,但小我的計畫總是滿溢著恐懼,它要防堵壞事發生。未來的計劃基於什麼呢?又是過去的經驗。因此,活在未來也等於是活在過去,再度印證了「我只看得到過去」的事實。 「現在」常常被過去和未來佔據,偏偏過去充斥著痛苦的受害經驗,而未來又滿是擔憂和恐懼。這種生活怎能令人忍受?難怪耶穌在課程裡揶揄道:你忍受痛苦的能力高強,但還是有個底線吧? 《練習手冊》一三五課教我們不要自行計畫未來,應與聖靈一同寬恕,寬恕過後該做些什麼聖靈自會有所指引。寬恕能夠解消時間,把心靈從時空的牢籠裡救拔出來,回歸永恆的當下。 耶穌在《正文》裡將時間譬喻成一張地毯(如下圖),小我將小小瘋狂之念鋪張成織滿受害故事的毛氈,聖靈卻把小我的地毯捲起,教我們看清一切都只在一念之間。 慢慢地,我們不再感到時空蒼茫無盡,既不曉得自己從那兒來,也不知道自己該往那兒去。有詩為證: 登幽州台歌 陳子昂 前不見古人,後不見來者。 念天地之悠悠,獨愴然而涕下。 詩人看見宇宙的時空沒有窮盡,自己只是一個蜉蝣,轉瞬即逝。生命既是如此微薄,我們跟一隻螞蟻也沒有太大的不同。看到這些,能不感到難過、失落嗎? 我們不了解宇宙乃是自己心靈的投射,而源頭竟是小小的分裂一念。就好像大爆炸(Big Bang)之前的宇宙,也只是個極微小的質點一般。 初學《奇蹟課程》的人總會感到疑惑:那原初的分裂之念究竟是哪來的。就像在地球科學的課堂上,學生總會問老師,大爆炸之前的宇宙究竟是怎麼回事。 《奇蹟課程》並沒有正面回應這個問題(可參考C-2),因為這個問題不能問得太當真──分裂之念並不真的存在。假使問得當真,就會把這個幻相世界弄假成真了。 另一方面,真正願意寬恕的人不太會被這類形上問題困擾,因為他並不把分裂看得很真。幻相就是幻相,幻相是找不到根由的,毋怪《奇蹟課程》常說小我無因(causeless)亦無果。 救贖僅在一念之間,如此而已 有人擔心一旦回歸天堂,會不會哪天一根神經不對,又動了分裂之念,再度墮入凡塵?常有人在課堂或聚會的場合提出這個問題,但這實是個錯誤的問題。 因為天堂裡沒有時間,因此不會有將來哪一天的問題。是因為我們的心靈早已被時空幻相制約了,才會不知不覺問出這類不存在的問題。 天堂不是一個地方,不在天上或者地下,天堂裡也沒有時間,只有永恆的當下。分裂之念懸在時空之外;先有分裂之念,時空宇宙才繼之而起。 因此,分裂並非發生於過去、現在、或者未來。它就是心靈中的一念,只要願意寬恕,這一念就永遠消失、不復存在了。 上面的描述是否讓救贖變得很簡單?沒錯,本來就是這麼簡單。救贖僅在一念之間,如此而已。 寫於二〇一四年 ── 未完待續 ── |延伸閱讀|
|進階學習| 摘錄自許自呈老師著作 《奇蹟心旅》 〈第十九堂課:時間與永恆(之二)〉 編輯:筱瑜 |贊助我們|
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